NoFlyTribe

The Stay on Record Shop

2009-09-21T00:44:00.000-07:00

Cuba Paz sin Fronteras

2009-09-21T00:43:00.001-07:00

Cuba_Paz sin Fronteras from NoFlyTribe on Vimeo.

Revolución Cubana 50 años

2009-01-04T19:00:00.000-08:00

A 50 AÑOS DE LA REVOLUCIÓN CUBANA, A 15 DEL ALZAMIENTO ZAPATISTA PERSPECTIVAS SOCIALISTAS Y LIBERTARIAS PARA AMÉRICA LATINA

Cuba y la izquierda latinoamericana

Un día como hoy de hace 50 años, el Movimiento 26 de Julio y sus aliados entraban en La Habana y ponían fin al gobierno de Batista. Ese día se cerraba una etapa y se abría otra en la vida de Cuba, pero también en el continente. El triunfo de los insurgentes suscitó de inmediato una amplia corriente de simpatía en los sectores progresistas de toda América Latina. Pronto se convirtió en una esperanza y en una bandera de agitación. La Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS) se encargó de organizar ese entusiasmo y de trazar un programa de acción revolucionaria que extendiera el ejemplo cubano a todo el continente, además de prestar ayuda de todo tipo para su sostén. A raíz de la revolución cubana surge una "nueva izquierda" latinoamericana, diversa de la que había sido ampliamente hegemónica hasta ese momento, la que cifraba todas sus esperanzas en el acceso al socialismo por la vía parlamentaria a través de partidos o coaliciones electorales. En algunos países la renovación surgió del seno de estas mismas formaciones, en muchos lo hizo a través de organizaciones nuevas, en otros no se llegó a materializar en una opción con apoyo de masas. Pero el cambio de mentalidad operado en el seno de la izquierda y la introducción de nuevos puntos en su agenda sobre los que había que tomar partido en uno u otro sentido, fue evidente.

Lucha armada y movimiento popular

La lucha armada fue uno de esos puntos novedosos dentro del debate amplio en el seno de la izquierda. Comienza a ser una posibilidad a tener en cuenta para sectores cada vez más amplios, que consideran la vía legalista impracticable o superada y buscan una Sierra Maestra dentro de sus fronteras nacionales. El modelo para llevarla a cabo fue por lo general, con distintas adaptaciones, el expuesto por Ernesto "Che" Guevara en su manual sobre la guerra de guerrillas: la creación por los revolucionarios de un foco guerrillero que mediante su actividad armada crearía las condiciones para la revolución y dirigiría el proceso, expandiéndose desde el mundo rural y agreste (donde su operatividad sería mayor) hacia las ciudades (consideradas un sumidero de recursos y terreno donde el enemigo tiene ventaja). El pueblo organizado tendría un papel secundario, subordinado, dentro del plan operativo y de la lucha por el socialismo, contemplado éste como un proceso que comienza tras la conquista del aparato del Estado capitalista por los insurgentes. Éste fue el modelo seguido, bien es cierto que con numerosos matices y alguna que otra excepción, por los movimientos armados que se extendieron desde el Río Bravo hasta Tierra de Fuego. Una de esas excepciones fue la representada por la Federación Anarquista Uruguaya (FAU). Su estrategia para el periodo en el país, caracterizado por la ilegalización de las organizaciones revolucionarias y unas fuertes medidas de excepción contra el movimiento obrero, la expuso en un documento interno llamado "COPEY", en el que rechazaba el papel de vanguardia y sustitucionista de las organizaciones revolucionarias y de la lucha armada y asignaba a éstas, por el contrario, un papel de apoyo a los conflictos de los trabajadores, que serían quienes llevaran, desde sus organizaciones de clase, el peso de la lucha contra la patronal y marcaran los ritmos, construyendo desde abajo instancias de poder popular hacia una sociedad sin privilegiados ni parias: el comunismo libertario.

Ascenso de masas, represión y reordenamiento capitalista

Dicha formación y muchas otras se desarrollaron en un fuerte período de ascenso en la conciencia y en la organización de los sectores populares, promoviéndolos y al tiempo alimentándose de su avance, de manera bidireccional y no exenta de tensiones. Organizaciones de trabajadores, de estudiantes, de vecinos, campesinas, indígenas, de intelectuales, se extienden por toda América Latina. Se había puesto en marcha un proceso de colosales proporciones que fue percibido como una amenaza tanto por las burguesías nacionales como por los intereses norteamericanos en la región. Su respuesta llega en forma de declaraciones de estado de sitio, suspensiones de las garantías constitucionales, represión contra el movimiento obrero y la militancia social y de izquierda: reestructuración política y social generalizada para acabar, tanto física como culturalmente, con el activo acumulado por las clases populares.
La marea revolucionaria es frenada a sangre y fuego, la "pax americana" se impone en los años 80 liquidando la experiencia nicaragüense y cauterizando el peligro de expansión por Centroamérica. En esos años la lucha popular no paró, pero tras la "revolución conservadora" capitaneada por Reagan y Thatcher, los triunfos contrarrevolucionarios y el final de la "Guerra Fría" con la victoria de uno de los bloques en disputa, los amos del mundo se las prometían muy felices a principios de los 90 y auguraban un utópico "fin de la historia" en el que un capitalismo perpetuo e incuestionado proseguiría una continua marcha ascendente hacia el infinito. No hace falta ni decir, y menos en estos momentos de grave crisis capitalista, que se trataba de una completa falacia.

Y en ésas llegó Chiapas...

Otro 1 de enero, pero de 1994, vuelve a marcar un antes y un después en la izquierda latinoamericana. Hasta entonces, el referente en el continente era en solitario Cuba; la organización destinada a hacer la revolución, el Partido Único de tipo marxista-leninista; el socialismo era entendido exclusivamente como estatización. Todo esto con todos los matices que se quiera, porque las prácticas comunitaristas, sindicalistas de base, de construcción horizontal, nunca han dejado de estar presentes en la lucha de los oprimidos de América Latina y en algunos momentos han tenido una importancia capital, aunque compartida con otras expresiones más en la línea del marxismo-leninismo o de la socialdemocracia. La irrupción de los zapatistas volvió a poner en la agenda política del continente la revolución social y esta vez con caracteres eminentemente libertarios. A partir de entonces hay un nuevo paradigma, una nueva luz de esperanza para los pueblos americanos: Chiapas. Y sus modos de hacer y su discurso comienzan a disputar la hegemonía en el campo popular a las prácticas verticalistas. El "argentinazo" marca otro hito, también las guerras del agua y del gas en Bolivia y los movimientos indígenas que mirándose en el espejo chiapaneco se extienden por toda la América Morena. A Estados Unidos se le abren numerosos frentes por todo el mundo y, ocupado en su papel de "gendarme universal", empieza a descuidar su patio trasero, por donde comienzan a abrirse grietas. Surgen gobiernos nacionalistas de variada tipología, composición y base social y movimientos de los de abajo que cuestionan con su organización y su lucha el papel de postergación y miseria al que han sido condenados por el modelo. La izquierda revolucionaria del continente empieza a recuperarse de los mazazos recibidos en los 70 y los 80, y lo hace con una nueva fisonomía, ganando en fuerza las prácticas en la tradición comunitarista y libertaria.

América Latina hoy y los comunistas libertarios

El nivel organizativo, el peso social, la horizontalidad, la independencia, la capacidad transformadora, la tradición de lucha y el imaginario de los movimientos populares, así como la composición social y la correlación de fuerzas varían mucho de un país a otro, por lo que sería largo analizar la situación país a país y extremadamente complejo componer un retrato de conjunto que fuera útil para trazar una estrategia de conjunto para la región. Nos limitaremos a esbozar unas breves pinceladas sobre algunos aspectos nacionales que nos parecen relevantes en las luchas de los pueblos por el socialismo y la libertad. En Argentina, Brasil y Chile los movimientos populares tienen que vérselas con gobiernos llamados de izquierda pero que gobiernan para los de arriba y reprimen como la derecha... desocupados, sin tierra y mapuches, respectivamente, siguen estando en la primera línea de las luchas; en Colombia se está configurando un amplio movimiento social que se crece ante la crisis del uribismo; en Bolivia se está viviendo, tras el ascenso de las luchas en los últimos años, una preocupante cooptación de los movimientos populares por el reformismo del gobierno, cosa que también está teniendo lugar en Ecuador, donde son los pueblos originarios los que aportan mayor impulso; en Venezuela los sectores y las prácticas clasistas avanzan pero no consiguen disputar la hegemonía del PSUV sobre las masas y articular una amplia franja de movimiento obrero independiente; en México hay un rico mosaico de resistencias populares; en Centroamérica la lucha contra los TLC ha reavivado la contestación a las políticas imperiales… Podemos estar seguros de que los oprimidos de América Latina tienen aún mucho que decir. Nos quedan por ver muchas Lacandonas, argentinazos, guerras del agua y del gas, huelgas, marchas del hambre, consejos comunales, piqueteros, mingas, sindicatos clasistas, asambleas populares... con ésos y con otros nombres, rostros y paisajes. Numerosos procesos siguen abiertos en todo el continente y otros nuevos se abrirán, son millones quienes no se resignan a un presente y un futuro de postración y siguen luchando por abrir caminos hacia una sociedad justa. Hoy como ayer, los comunistas libertarios debemos levantar las banderas de la independencia de clase de las organizaciones sociales. Afirmar la necesidad, para el asentamiento y el avance de las conquistas populares, de que el proceso de transformaciones hacia el socialismo sea conducido por los de abajo. Seguir promoviendo activamente, en definitiva, la construcción de un pueblo fuerte frente a sus explotadores y opresores, capaz de sepultar al capitalismo y dar paso a una sociedad sin clases.
Saludamos el nuevo año y enviamos un cálido abrazo a quienes en América Latina y en todo el mundo no se resignan a la vida de privaciones y de servilismo a la que condena a las mayorías un sistema injusto e inhumano como es el capitalista y se organizan y pelean por una vida digna para todos.

¡ARRIBA SIEMPRE LOS QUE LUCHAN!

Comunistas libertarios desde el estado español
1 de enero de 2009

Ruben Blades

2009-01-01T08:16:00.000-08:00

Rubén Blades "25 Aniversario" el sáb, 22 de ago. en el Coliseo de Puerto Rico José Miguel Agrelot. Rubén Blades, inicia la gira mundial de la celebración del los 25 años del Álbum Buscando América y la internacionalización de la música del Caribe a través del grupo Seis del Solar.
Blades, volverá a reunir a su antiguo grupo “Seis del Solar”. Con el que inició una de las etapas más fructíferas y libres de su carrera musical en los 80’s, y por lo cual considera que se debe “cerrar un ciclo” que estuvo marcado por el éxito.
Esta unión junto con la lírica de Blades dio como resultado la incursión en nuevos mercados para la música latina y el reconocimiento mundial. Igualmente se destaco por explorar nuevas pistas, haciendo arreglos de mentalidad moderna que substituyeron las secciones del típico viento y la percusión latina por sintetizadores, batería y elementos de jazz. El primer fruto de esta unión es el disco, ´Buscando América' en el que destacan los clásicos "Decisiones", “Desapariciones” y "El Padre Antonio y Su Monaguillo Andrés" y que fue seleccionado por la prestigiosa revista "Time" como uno de los mejores álbumes del año. Seguido por “Escenas”, el cual recibiría un premio Grammy. A este le siguieron otros álbumes son Agua de luna, Doble filo, Nothing but the Truth, Live! y Caminando.

Ruben Blades • Europa 2008 • Roma, Italia from rubenblades on Vimeo.

Ruben Blades • Amsterdam • Julio 22 from rubenblades on Vimeo.

Posteriormente se cambiaría el nombre del grupo a Son del Solar, para acompañar el regreso de los metales, en el disco Antecedente, también ganador del galardón más importante de la industria música “El Premio Grammy”. Esta etapa con Son del Solar se cierra con el disco “The Best”.
Esta gira que recorrerá en su parte inicial la mayoría de los países del continente americano nos traerá esas letras de buena calidad literaria, contenido político y la exhortación a que una América Latina unida despierte. Esa salsa consciente que solo Rubén Blades nos sabe dar y que sin duda lo posicionan como uno de los vocalistas y compositores más exitosos de la historia de la música latina.
Estos conciertos que entre otros elementos de producción contaran con una integración tecnológica de modernos sistemas de video donde se presentara al público recopilaciones de imágenes relacionadas con la realidad de la América presente y sus cambios en los últimos 25 años promete ser un Tour sin precedentes en la historia de la música latina moderna.
Además dentro de la idea de la gira está grabar un Cd conmemorativo y un DVD en vivo. Y una sorpresa muy grata para el público seguidor es que verán un complemento con trombones de Seis del Solar con Son del Solar, para evocar el 30 aniversario de “Siembra”. Y otros grandes éxitos de la trayectoria de Rubén Blades.
Con esta gira que iniciará a mediados del 2009 se demostrará que el gran talento no se desvanece con el tiempo, por el contrario es como un buen vino que ha madurado al igual que este agrupación. La experiencia adquirida a lo largo de estos 25 años pondrá en escena a una de las bandas más compenetradas e innovadoras que ha existido en la historia de la salsa.

Show de Ruben Blades #22 from rubenblades on Vimeo.

Show de Ruben Blades #14 • con Calle 13 from rubenblades on Vimeo.

Arcade Games

2008-12-12T06:30:00.001-08:00

Playing For Change: Song Around the World "Stand By Me"

2008-12-10T18:57:00.001-08:00

Playing For Change: Revolution Afro Fiesta feat Louis Mhlanga

2008-12-10T18:53:00.000-08:00

Chico Mendes

2008-12-10T18:35:00.000-08:00

Chico Mendes fue asesinado el 22 de diciembre de 1988, en su casa de Xapurí, en el estado de Acre, Brasil.
El padre de Chico, Francisco Mendes, llegó en 1926 al remoto Estado de Acre, en la selvática y aislada Amazonia occidental lindante con Bolivia y Perú, para trabajar elaborando caucho obtenido de las heveas (1). Venía huyendo de la extrema pobreza del “sertón” en el desertizado Estado de Ceará -el otro vértice del Brasil. Llamativamente, los Mendes habían luchado allí contra el trazado de una carretera que trajo una avalancha de flagelados (2 ), otra de las razones que les obligó a emigrar. Mendes se instaló en el seringal (3 ) Santa Fe, cercano a la población de Xapurí y se transformó en seringueiro (4 ). Había que navegar cinco semanas por los ríos Purús y Acre, afluentes del río Amazonas, para llegar desde Manaus hasta Xapurí. Alli, un seringueiro debía “sangrar” entre 100 y 200 heveas por día para obtener su sustento (5 ). A siete horas remando desde su seringal estaba la “colocacao” donde vivía Iraci Lopes Filho, hija y nieta de seringueiros, que sería la madre de Chico. Francisco (Chico) Mendes nació la noche del 15 de diciembre de 1944 en la colocacao Pote Seco del seringal Porto Rico. Se crió en un ambiente donde predominaba el analfabetismo, el abandono, el aislamiento, las carencias de todo tipo y la sobreexplotación. En 1945 terminó la Batalla del Caucho al caer la demanda creada por la Segunda Guerra Mundial y la situación en Amazonia empeoró. Los norteamericanos abandonaron los muelles y aeropuertos, y los seringueiros se vieron obligados a malvender el caucho a mercaderes ambulantes arriesgándose a violar la obligación de vender sólo a los seringalistas (6 ). El diario A Provincia do Pará calculó que de los 50.000 “soldados del caucho” censados, 23.000 habían muerto “sin pan y sin cuidados médicos”. Chico tuvo la suerte de conocer a Euclides Fernández Távora, un refugiado político en Amazonia. A los 14 años aprendió con él a leer y a escribir, valiéndose de revistas y diarios viejos, enterándose de lo que sucedía en el mundo gracias a una radio de onda corta que Euclides había traído consigo. Hacia 1970 el presidente brasileño Medici decide construir una carretera Transamazónica de 5.000 kilómetros para ofrecer “una tierra sin hombres a los hombres sin tierra”. Sin embargo ni la tierra era fértil, ni estaba vacía: allí estaban los indios, los ribeirinhos, los seringueiros, gente que vivía de y cuidaba la selva. Las carreteras impactaron sobre 96 tribus. Sólo los nambiqwara, admirados por el antropólogo Lévi-Strauss, se redujeron de 20.000 a unos 650, después del trazado de la BR-364. El padre Turrini, misionero de Rio Branco, reveló que de cada mil niños nacidos en Acre, 838 morían antes del primer año de vida. La deforestación masiva y los incendios intencionales se extenderían durante las dos décadas siguientes alentados por los fazendeiros (7 ) y los garimpeiros (8 ). Los bosques milenarios eran reemplazados por haciendas y fincas de dudosa rentabilidad y más dudosa duración. En Amazonia la expansión agrícola es insustentable, la hacienda es cebú importado de India -para las hamburguesas de los Mc Donald’s de Texas, por ejemplo; y cuando llueve el frágil suelo, desprotegido, se erosiona rápidamente.En pocos años las fincas abandonadas de Amazonia, como los campos agotados de Mato Grosso, se parecen a un semidesierto. Mientras, los indios y los seringueiros emigran para hacinarse en los ghettos de las chabolas y las favelas, desarraigados y sin trabajo. En los años ’70 se fraguaban y adulteraban títulos de propiedad, y se otorgaban títulos sin importar que fueran territorios indígenas o habitados durante décadas por familias de seringueiros. Los fazendeiros quemaban la selva para “ponerla a trabajar” mientras obtenían la propiedad sobre cientos de miles de hectáreas y reclamaban subvenciones estatales. Los incendios pasaron de esporádicos a masivos. En el paroxismo de la destrucción los aeropuertos se cierran por las humaredas. Rondonia y Acre ardían por los cuatros costados aprovechando cada año la temporada seca (9 ). “No firméis nada!”, decía Chico a los seringueiros. “Esta tierra es vuestra. Cuando la transformáis en dinero, perdéis la posibilidad de sobrevivir. La tierra es la vida!”. Pero los que no firmaban eran amenazados, desalojados por la fuerza y muchas veces muertos por los matones enviados por los fazendeiros. La nueva carretera BR-317 que unía Rio Branco con Xapurí traía consigo una pesadilla: para quemar la selva los terratenientes paulistas no dudaron incluso en usar napalm. Quemados los árboles el suelo se erosionaba y se levantaban nubes de mosquitos desde los charcos, transmitiendo la malaria. En esos años los misioneros católicos publican el “Catecismo de la Tierra”, explicando los derechos básicos de los seringueiros. El primer sindicato se formó en 1975. Entre sus líderes estaban Maia, Wilson Pinheiro y Chico Mendes. Pinheiro fue muerto por asesinos a sueldo en julio de 1980. A fines de los ’70 el precio del oro se disparó y la “fiebre del oro” se abatió sobre la Amazonia. En marzo de 1980 había cinco mil personas trabajando en el garimpo (10 ) de Serra Pelada; en 1983 eran 100.000 y seguían llegando para vivir en condiciones infrahumanas. Se construyeron pistas de aterrizaje donde se anudaban los circuitos ilegales del oro, el tráfico de fauna, las drogas y la prostitución. Parte del oro se refina con mercurio. Por cada tonelada de oro, una tonelada de mercurio en el ecosistema. Análisis de sangre de indios kayapós vecinos a los garimpos revelaron que más del 25% tenían un exceso del letal mercurio, al igual que la totalidad de los peces. Frente a los avances sobre las tierras ancestrales aparecen los “empates”, movilizaciones de seringueiros y pequeños productores que comprenden que van a perder su trabajo y su modo de vida si no defienden la selva. Chico acciona desde el sindicato, pero cuando se aventura en la contienda electoral no obtiene los votos ni el apoyo esperados. Es que, al decir de Javier Moro, Chico “al no ser dogmático, chocaba siempre con los límites impuestos por las distintas ideologías”, la suya “era más una autoridad moral que política”. Sin embargo aprovecha los mitines electorales para denunciar las talas ilegales, las expulsiones violentas y los arrestos arbitrarios. En abril de 1983 se casa con Ilzamar Moacyr y se van de viaje de bodas a un congreso de la CUT en San Pablo. Después vivieron en una casa prestada. A principios de los ’80 el gobierno de facto impulsa en Brasil el proyecto del Polonoroeste destinado a “poner en producción” 25 millones de hectáreas sobre la frontera con Bolivia; para ello hubo que alargar 1.200 kilómetros la BR-364 uniendo Cuiabá, capital de Mato Grosso, con Porto Velho, capital de Rondonia. El Banco Mundial y el BID, desoyendo a sus propios expertos medioambientales, fueron los financiadores. Los pronósticos eran claros; después de la BR-364: aniquilamiento de los indígenas, devastación de la selva, extinción de especies, erosión de los suelos, desastre social y económico. Poco más tarde se construye Tucuruí, en ese momento la cuarta represa hidroeléctrica más grande del mundo, sobre el río Tocantins, un afluente del Amazonas, considerada hoy un desastre ambiental, sanitario y social. Después seguiría otro descalabro total: el de la mega-represa de Balbina, construida para dar electricidad a la zona industrial de Manaus. Estos hechos promovieron proyectos de legislación ambiental en los Estados Unidos, exigiendo estudios de impacto antes de la financiación de este tipo de obras; “fáciles de manipular, pero al menos un buen principio”, dijo entonces Barbara Bramble, quien desde la National Wildlife Federation conocía y apoyaba la lucha de Chico, junto a Bruce Rich, Blackwelder, Steve Schwartzman y otros ecologistas norteamericanos. Ellos comenzaron una tarea de lobby en el Congreso, mientras cuestionaban al Banco Mundial. El Departamento del Tesoro pidió explicaciones al BM por primera vez. Goodland y Price, asesores del BM, dieron informes contundentes sobre los desastres medioambientales y sociales financiados por el Banco. Entretanto Adrian Cowell, un cineasta británico, conmocionaba al mundo con una serie titulada “La década de la destrucción”, filmada en Amazonia; que incluye “Apostando al desastre”, un documental con imágenes escalofriantes de los incendios y las consecuencias dramáticas después del asfaltado de la BR-364. Se juntaron firmas para una carta al BM, desde ONGs hasta el Bundestag alemán. Poco después se logró la victoria de bloquear temporariamente fondos del BM; hasta que en 1985 el gobierno de Brasil cumplió con demarcar un territorio para los indígenas y la BR-364 siguió adelante. Tony Gross y Mary Allegretti, una antropóloga de Brasilia que había conocido a Chico y trabajado en la selva, refuerzan el movimiento internacional para llamar la atención sobre Amazonia. En esa época, Chico rescató de las reuniones de los seringueiros la idea de las “reservas extractivas”: áreas donde se aprovecharía no sólo el caucho nativo sino también la recolección de frutos y medicinas silvestres -1.400 plantas selváticas contienen principios activos contra el cáncer, por ejemplo. Se demuestra que una hectárea de selva produce -sólo en caucho, nueces, resinas y frutas- mucho más que una hectárea dedicada a la ganadería. Además de que estas reservas garantizan la conservación del bosque y las poblaciones tradicionales (11 ). En 1987 Chico, alentado por Mary, Adrian y Steve, viaja a los Estados Unidos. Habla con directivos del BM y del BID, y explica la idea de las reservas extractivas mientras critica las carreteras transamazónicas. Poco después, en Washington, mantiene una serie de entrevistas incluida una reunión clave en el Senado. Luego el senador Kasten pedirá explicaciones a los Bancos sobre los desastres en Rondonia y Acre. La gira fue un éxito; pero también desató reacciones adversas, sobre todo entre los terratenientes de Brasil. Entretanto, a mediados de 1987, el satélite NOAA-9 detecta grandes quemas en la Amazonia. Esa temporada, a los lados de la BR-364 hubo más de 200.000 incendios provocados: dos veces la superficie de Suiza estaba ardiendo. Setzer, el investigador brasileño que había seguido atónito las imágenes satelitarias en su computadora, calculó que los incendios habían inyectado en la atmósfera más de 500 millones de toneladas de carbono; equivalente al 10% del aporte mundial de gases de efecto invernadero que afectan el clima, cada año (12 ). En junio de 1987 Chico recibe el Premio Global 500 de las Naciones Unidas, lo que lo catapulta al interés internacional. Aunque el gobierno del Brasil y los medios de su país lo ignoran, Chico recibe el premio en Londres con cobertura de la prensa internacional. Poco después recibe en Nueva York el premio de la Better World Society, creada por Ted Turner, el dueño de la CNN. Chico calculó que con lo que costaba un desayuno en el Waldorf Astoria una familia de caucheros vivía cuatro meses. El obispo Grechi apoya las propuestas de Chico y su oposición al estilo de “desarrollo” que se pretende imponer salvajemente en Amazonia. En noviembre de 1987 Chico habla en la Asamblea Legislativa de Acre. Se inicia la resistencia y un “empate” histórico en el seringal Cachoeira frente a los intentos de tala y colonización agrícola. Chico impulsa la expropiación para convertirla en reserva extractiva. En junio de 1988 el Ayuntamiento de Río le entrega las llaves de la ciudad: es el primer reconocimiento público en su propio país. Pero llega tarde; la violencia de los terratenientes en Acre crece. Luego de un nuevo asesinato de un líder seringueiro el gobierno federal decreta que los seringales Cachoeira, Sao Luis do Remanso, y dos más, se conviertan en las primeras reservas extractivas de Brasil. El clima de represalias creado por los fazendeiros no se detiene. El 6 de diciembre de 1988, en San Pablo, Chico participa en un seminario sobre Amazonia organizado por la Universidad. Allí pronuncia el célebre discurso que termina diciendo: “No quiero flores en mi tumba porque sé que irán a arrancarlas a la selva. Sólo quiero que mi muerte sirva para acabar con la impunidad de los matones que cuentan con la protección de la policía de Acre y que desde 1975 han matado en la zona rural a más de 50 personas como yo, líderes seringueiros empeñados en salvar la selva amazónica y en demostrar que el progreso sin destrucción es posible”. El 22 de diciembre de 1988, en su casa de Xapurí, Chico recibe en el pecho el impacto de un disparo hecho a corta distancia, desde la oscuridad.
Fuentes: “Senderos de Libertad”, de Javier Moro, Editorial Seix Barral, Barcelona, 1993; Mary Allegretti, Parabolicas, núm. 44, Sao Paulo, Brasil, octubre 1998; Steve Schwartzman, Chico Mendez Website,Environmental Defense Fund, 1999.
Notas:
1. Heveas: árbol del que se extrae la savia, el látex con que se fabrica el caucho nativo, con una técnica artesanal.
2. Flagelados: personas sin trabajo, hambrientos, refugiados ambientales víctimas de la sequía.
3. Seringal: área o propiedad de seringas -el árbol del caucho; tiene un diseño particular con senderos dentro de la selva.
4. Seringueiro: cauchero, trabajador del caucho.
5. Sangrado: acción de rasgar la corteza de la hevea; no demasiado profundo para no dañar el árbol. La savia que mana del corte se recoge en un recipiente llamado tigelinha. Después el látex es ahumado por el seringueiro, quien le da forma de bola.
6. Seringalista: propietario de un seringal; los seringalistas castigaban con violencia la venta del caucho a otros acopiadores.
7. Fazendeiro: dueño de una fazenda; hacendado; terrateniente.
8. Garimpeiro: buscador de oro.
9. Temporada seca: se aprovecha para provocar incendios, como modo rápido y barato de deforestar. De allí el título de “Temporada de incendios” para el filme que relata la vida Chico Mendes y que hoy se consigue en video.
10. Garimpo: lugar o yacimiento donde se busca oro; habitualmente primero se arrasa la selva.
11. El nombre de reserva extractivista pertenece a un seringueiro: “somos extractivistas”. Estas reservas aumentan su valor si se incluyen servicios ecológicos como la protección del suelo y la regulación del ciclo del agua.
12. En un reciente informe del Environmental Defense Fund (EDF), Steve Schwartzman advirtió que entre 1991 y 1994 los incendios en Amazonia arrasaron unos 25.000 kilómetros cuadrados cada año. Entre 1996 y 1997 los incendios aumentaron un 28% afectando los Estados de Para, Tocantins, Rondonia, Maranhao y Mato Grosso -donde se produjeron la mitad de los 24.500 incendios registrados en 1997. En febrero y marzo de 1998 los incendios en Roraima fueron los mayores de su historia, mientras ardían áreas del Cerrado, del Parque Nacional Araguaira y del Parque Indígena Xingú.
Jorge Cappato, 1998. Prensa Proteger

BlackWater Theory Part I (Video)

2008-11-05T14:40:00.001-08:00

Blackwater Theory Part II (Video)

2008-11-05T14:37:00.000-08:00

Bush and Capitalism (Video)

2008-11-02T01:00:00.000-07:00

Problema Social (Video)

2008-10-15T10:20:00.001-07:00

Chocolate (Video)

2008-10-15T10:19:00.001-07:00

Ramón Emeterio Betances

2008-10-15T10:04:00.000-07:00

Nació en Cabo Rojo, Puerto Rico en el 1827. Escritor, médico y político puertorriqueño. Autor de una obra literaria escrita en francés (lengua que dominaba con absoluta maestría), se convirtió en una de las figuras más representativas de la intelectualidad antillana del siglo XIX, y llegó a protagonizar diferentes episodios que le condujeron a la presidencia del primer gobierno provisional independiente de Puerto Rico. Nacido en el seno de una familia acomodada (era hijo de un poderoso hacendado que poseía numerosos latifundios y esclavos), con apenas diez años fue enviado a Francia para que cursara allí el bachillerato y, posteriormente, los estudios superiores de Medicina; durante este largo período de residencia en París (1837-1855), el joven Ramón Emeterio Betances fue adquiriendo una conciencia política de marcado sesgo liberal, que le condujo a tomar parte activa en los acontecimientos revolucionarios desatados en la capital gala durante 1848.
Al mismo tiempo, fue afirmándose en él una viva vocación literaria que le permitió darse a conocer como escritor en Francia, con dos narraciones (Les deux indiens y Courtissanes), una comedia en verso (Un cousin de Louis XIV) y un tratado científico-médico basado en su tesis doctoral (Las causas del aborto). Especial interés mereció la primera de las obras recién citadas, un bello relato romántico, de talante progresista e igualitario, en el que Ramón Emeterio Betances sustentaba la posibilidad de que una mujer española pudiese llegar a perder la vida por un indio.
De regreso a su Puerto Rico natal, tuvo ocasión de demostrar sus conocimientos médicos y sus ideas igualitarias en 1856, cuando una virulenta epidemia de cólera que arrasaba la población de Mayagüez le granjeó un merecido reconocimiento entre la población menos favorecida, a la que Betances atendió sin condiciones.
Convertido así en una de las figuras más populares de los movimientos sociales puertorriqueños, se manifestó abiertamente en contra de la esclavitud y llegó a fundar una asociación clandestina cuyos únicos fines se orientaban a conseguir su abolición. A causa de estas actividades, fue desterrado de la isla antillana en 1858, por lo que regresó a Francia dispuesto a contraer matrimonio con su sobrina María del Carmen Heuri. Pero la joven falleció repentinamente a causa de unas fiebres tifoideas, desgracia que sumió al médico humanista en una aguda fase de desesperación que quedó bien plasmada en la narración titulada La vierge de Boriquen, un relato de acentuada morbosidad romántica en la que, desde las claras influencias del norteamericano Edgar Allan Poe, pueden apreciarse curiosas anticipaciones de posteriores aspectos temáticos y recursos formales característicos del surrealismo (imperio del absurdo, ambientación onírica, ocultismo, demencia, simbolismo numérico, etc.)Levantado el destierro, regresó pronto a Puerto Rico para centrarse fundamentalmente en actividades médicas y en asuntos sociales que le fueron implicando de lleno en el espíritu de patriotismo nacionalista propagado por aquellos años entre buena parte de sus compatriotas. Sus publicaciones, a partir de entonces, se orientaron casi exclusivamente hacia los temas políticos, en los que cada vez más aparecía Betances como una de las voces más liberales y revolucionarias de la isla. En 1868 tomó parte activa en el movimiento independentista conocido como Grito de Lares, de resultas del cual quedó convertido en el primer presidente independiente del gobierno provisional surgido de dicho levantamiento contra la soberanía española. Pero el fracaso de esta acción (que quedó reducida a una mera anécdota en la historia del independentismo hispanoamericano, al no contar con el apoyo de todas las fuerzas liberales) envió de nuevo al exilio a Betances, quien pronto pasó a vincularse con las luchas en favor de la independencia de Cuba.
Siguió cultivando la escritura, ahora volcada al género periodístico y a los asuntos socio-políticos que constituían el eje de sus preocupaciones. En Nueva York fundó, en compañía de otros camaradas, la Sociedad Republicana de Cuba y Puerto Rico, desde la cual emprendió una campaña periodística que le permitió difundir sus artículos emancipadores por Venezuela (a través de las publicaciones El Federalista y La Opinión Nacional) y, en general, por todo el ámbito caribeño, donde dejó estampados numerosos artículos firmados bajo el pseudónimo de "El Antillano".
La ironía satírica de que hacía gala Betances en estos trabajos periodísticos, sumada a su facilidad para el cultivo de un estilo directo y ameno (desprovisto de la grandilocuencia retórica que, por aquel entonces, solía gravar el discurso político periodístico), convirtió al autor en uno de los intelectuales más leídos de todo el Caribe, donde postuló la necesidad de fundar una Confederación de las Antillas y supo prevenir (sin dejar de cuestionar la soberanía española) sobre el peligro que suponía el establecimiento de fuertes vínculos de dependencia con el emergente imperialismo de los Estados Unidos de América.
En su idealismo revolucionario, llegó a soñar con unas Antillas convertidas en una especie de ámbito neutral desde el que se pudiese contribuir al sostenimiento de las relaciones entre todos los pueblos y naciones del mundo. Esta ideas, expuestas con decisión y valentía en una publicación parisina (la Revista Latinoamericana), no contaron con el apoyo de las fuerzas sociales que podían haber contribuido a su consolidación; pese a ello, Ramón Emeterio Betances dejó un notable influjo en los intelectuales y políticos progresistas caribeños posteriores, quienes le reconocieron como uno de los principales forjadores de la conciencia antillanista y le situaron como eslabón ideológico entre dos figuras tan relevantes del independentismo como el venezolano Simón Rodríguez y el cubano José Martí.
Su presencia en las esferas políticas internacionales llegó a cobrar tal importancia que el propio Emilio Castelar se vio forzado a mover poderosos hilos que le impidieron seguir publicando en Le XIXe. Siécle, de París, toda la información emancipadora que periódicamente enviaba como "Courrier des Antilles". A pesar de ello, Ramón Emeterio Betances desempeñó un brillante papel en la primera guerra independentista cubana, al cabo de la cual se tomó un respiro en su intensa actividad política para volver a dedicarse a la investigación científica.
Así, en 1872 publicó en Francia un tratado sobre los orígenes del tétanos, obra a la que siguieron otros escritos de idéntica naturaleza científico-técnica, como una memoria sobre uretrotomía (1887), un libro sobre el cólera (El cólera. Historia, mediadas profilácticas, síntomas y tratamiento, 1890) y una serie de artículos sobre salud pública que vieron la luz en el rotativo madrileño El País. Aunque ya casi había abandonado la escritura de ficción, todavía por aquellos años dio a la imprenta Les voyages de Scaldado, un relato entreverado de denuncias sociales.
Ya contaba con sesenta y cinco años de edad cuando el movimiento independentista cubano y puertorriqueño encabezado por José Martí y el Partido Revolucionario Cubano le sacaron de su letargo para devolverle, con nuevos bríos, a la palestra pública antillana. De nuevo tomó la pluma para llenar periódicos y revistas (principalmente, La République Cubaine, de París) de su prosa liberal y emancipadora, siempre al servicio de una ideología republicana, independentista, antillanista y antianexionista. Pero su sueño de ver convertidas las Antillas en una poderosa Confederación que pudiese marcar, desde la neutralidad, el equilibrio entre el norte y el sur del continente americano, se hizo añicos a raíz de la intervención de los Estados Unidos en la lucha anticolonial, circunstancia que le sumió en un apesadumbrado abatimiento del que ya sólo habría de sacarle su inminente deceso.

Román Baldorioty de Castro

2008-10-15T09:56:00.000-07:00

Nació el 23 de febrero de 1823, en Guaynabo. Abogado, abolicionista y diputado a las Cortes Españolas. Procedía de una familia de escasos recursos económicos. Esto no impidió que Baldorioty pudiese recibir su educación primaria en San Juan.
Al recibir una beca, se trasladó a España y en 1851 obtuvo el título de Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas en la Universidad Central de Madrid, estudios que perfeccionó más tarde en París. Regresó a Puerto Rico en 1853 e ingresó al Partido Liberal Reformista desde donde promovió la causa reformista para Puerto Rico.
En 1870 fue electo Diputado a las Cortes, en las cuales hizo campaña a favor de la total abolición de la esclavitud y pidió la concesión de una carta constitucional para Puerto Rico. En 1873 ayudó a fundar el periódico El Derecho, en Ponce.
En 1880 se convirtió en director del periódico La Crónica. Desde allí, comenzó a propagar el ideal del autonomismo. En 1887 se celebró en Ponce la asamblea que fundó el Partido Autonomista, Baldorioty de Castro se convirtió en su primer presidente.
En esa época transcurría en Puerto Rico el período conocido como de "los componentes", en el cual se produjeron numerosos atropellos. Baldorioty fue una de sus víctimas, siendo encarcelado en el Morro de San Juan. Su salud se quebró con este confinamiento y aunque salió del mismo, al poco tiempo murió en Ponce, el 30 de septiembre de 1889.

Segundo Ruiz Belvis

2008-10-15T09:53:00.000-07:00

Nació en Hormigueros el 13 de mayo de 1829; siendo sus padres José Antonio Ruiz y Manuela Belvis. Realizó sus estudios primarios en Aguadilla, y los superiores en Caracas. En dicha capital venezolana obtuvo un Bachiller en Filosofía. Prosiguió en la Universidad de Madrid, en la que se graduó de abogado. Junto a Alejandro Tapia, y otros puertorriqueños amantes de nuestro patrimonio histórico, participó en Madrid en la Sociedad Recolectora de Documentos Históricos de la "isla de San Juan Bautista de Puerto Rico". Allí en España, Ruiz Belvis afianzó sus creencias abolicionistas, que venían germinando en las corrientes liberales y reformistas de la época, tanto en Europa como en las Américas. El proceso de la emancipación de los negros esclavos iba tomando dos vertientes: el revolucionario y el evolutivo. El movimiento revolucionario hispanoamericano estaba comprometido con la erradicación total de la esclavitud, mientras la clase dominadora temía que un cambio radical de esa naturaleza conllevaría repercusiones socio-económicas nefastas y acciones violentas vengativas por parte de los esclavos liberados contra sus antiguos amos.
España objetaban además los conservadores antireformistas carecía de los fondos necesarios para indemnizar a miles de propietarios de esclavos ante la pérdida de sus esclavos. Se inclinaban a la idea de una abolición gradual, precedido de un necesario "blanqueamiento" de la sociedad puertorriqueña a través de medidas inmigratorias selectas. Para la década del 1860 la población puertorriqueña estaba constituida de 41,736 esclavos, 241,015 negros libres y 300,430 blancos. No obstante, las estadísticas de este período muestran un ritmo de crecimiento mayor entre la población blanca en Puerto Rico, y una industria agrícola basada en el trabajo libre y no el esclavo, contrario al caso de Cuba.
La metrópoli ibérica sentía la presión interna y externa del movimiento abolicionista. Inglaterra había abolido la esclavitud en sus colonias del Caribe en el 1838, y Francia en el 1848. Abraham Lincoln la hacía efectiva el 1 de enero de 1863 en los Estados Unidos, luego de una guerra civil entre los estados del Norte y los esclavistas del Sur que dejó cerca de medio millón de norteamericanos muertos. El pensamiento progresista enfatizaba que la institución esclavista no sólo era incompatible en un régimen político moderno, sino que también conllevaba una secuela de inmoralidad social y política que socavaba al mismo núcleo familiar.
En Puerto Rico, Ramón Emeteterio Betances había fundado en en 1855 en Mayagüez una sociedad secreta que tenía como propósito, entre otros, redimir a los hijos de esclavos al momento de ser bautizados, pagando una cuota de 25 pesos, aprovechando el Reglamento que había promulgado a ese fin el gobernador Miguel De la Torre. Otro ilustre abolicionista, Julio Vizcarrondo Coronado, establecía en el 1865 en la misma ciudad madrileña la Sociedad Abolicionista Española, cuyo órgano era el periódico propagandista El Abolicionista, endosado por figuras destacadas en la política y las letras de Puerto Rico, España, y Francia (con Victor Hugo).
A los 31 años de edad, Ruiz Belvis regresó a Puerto Rico e inmediatamente liberó los esclavos de la hacienda de su padre. Se estableció en la ciudad de Mayagüez ejerciendo su profesión de abogado. Se ganó la simpatía de muchos y fue designado como Juez de Paz y Síndico del ayuntamiento (alcaldía). Pronto se dio a conocer como un ferviente portavoz en contra de la esclavitud negrera. La totalidad de los esclavos era ya para esa época una generación nacida en Puerto Rico. Las fuerzas represivas del gobierno conservador y los propietarios de esclavos espiaban y no veían con buenos ojos sus actividades y manifestaciones abolicionistas y separatistas. El gobernador buscaba alguna excusa y pronto lo tachó de conspirador y lo destituyó de su puesto municipal cuando Ruiz Belvis se negó al uso ilegal de los fondos municipales por parte del gobierno central.
No obstante, en el pueblo crecía el apoyo a las ideas reformistas y liberales. Estos recibieron entusiasmados el llamado a elecciones del 25 de noviembre de 1865 del Ministerio de Unión Liberal, que encabezaba en Madrid el General Ramón María Narváez. El propósito era elegir comisionados en las colonias de Cuba y Puerto Rico que integraran una Junta Informativa para discutir en Madrid las necesidades apremiantes de las dos colonias caribeñas. En el 1866, entre los reformistas, Ruiz Belvis fue electo delegado por Puerto Rico, junto a José Julián Acosta y Francisco Mariano Quiñones. Mas cuando estos llegaron a Madrid, había sucumbido el gabinete liberal siendo sustituido por uno moderado, no interesado en la Junta Informativa ni simpatizante del movimiento abolicionista. Pese a ello, y a los obstáculos impuestos, los delegados puertorriqueños demandaron ante los estupefasctos conservadores presentes "la abolición en su provincia de la funesta institución de la esclavitud, la abolición con indemnización o sin ella...", la cual era indispensable para felicidad de todo el pueblo puertorriqueño. El único delegado conservador de Puerto Rico que asistió a la Junta Informativa, Manuel Zeno Correa, de Arecibo, y los comisionados cubanos, no endosaron las manifestaciones de Ruiz Belvis, Acosta y Mariano Quiñones. Zeno Correa defendía sólo la idea de una abolición gradual, mientras los delegados cubanos expresaban que el caso de Cuba era uno distinto en el que la economía descansaba sobre una enorme fuerza laboral esclava y la abolición provocaría la ruina económica y el desasosiego social.
La gesta de los boricuas fue catalogada como peligrosa a la paz ultramarina. Estos, sin embargo, no se intimidaron y, por el contrario, cercana la clausura de la Junta, presentaron el magistral y patriótico informe "Proyecto de abolición de la esclavitud en Puerto Rico". En él, expusieron un recuento erudito histórico y económico de la institución esclavista desde sus orígenes, desarrollo a través de los siglos, hasta su presencia en la Isla. El clamor abolicionista logró, finalmente, que las Cortes Españolas declararan abolida la trata negrera (no así la posesión de esclavos), imponiendo la pena de muerte al que la violara.
En Puerto Rico, sin embargo, crecía la animosidad contra los liberales criollos ante su misión de vanguardia en la Junta Informativa y al ver amenazados sus intereses esclavistas y racistas. La gestión de los puertorriqueños en Madrid había causado asombro y consternación entre los círculos políticos conservadores en la Isla. El tiránico gobernador José María Marchesi, con la excusa del Motín de los Artilleros en San Juan, se hizo eco de las presiones y protestas de los conservadores. Ordenó violentamente el destierro de los reformistas Ramón Emeterio Betances, Segundo Ruiz Belvis, Pedro Gerónimo Goyco, José Celis Aguilera, Julián Blanco Sosa, Carlos Elio Lacroix y Vicente María Quiñones, entre otros. El Gobernador aprovechó la Guardia Civil y el servicio secreto isleño para sembrar el pánico realizando arrestos, allanamientos y hostigando a los abolicionistas y reformistas puertorriqueños y los que creyeran sus simpatizantes. Ruiz Belvis y Betances desacataron la orden del Gobernador de presentarse en La Fortaleza y al gobierno en Madrid, y se escaparon sigilosamente en una barca hacia Saint Thomas, Santo Domingo y Nueva York. La decisión estaba tomada; sólo la causa revolucionaria era la alternativa viable ante la arrogancia e intolerancia de los gobernantes en Puerto Rico. El régimen español despreciaba el diálogo de los boricuas ilustres que exigían medidas dirigidas al progreso económico y mayores libertades para nuestro pueblo, entre ellas la libertad incondicional de nuestros hermanos de la raza negra. Sólo la vía armada liberaría lo que ya muchos consideraban un pueblo con perfil de nación, distinto al de la "Madre Patria" u otra cualquiera de las Américas. La decisión estaba tomada, y ella culminaría eventualmente en el levantamiento armado del Grito de Lares, en 1868.
En los Estados Unidos, tanto Ruiz Belvis y Betances se unieron a los grupos revolucionarios de puertorriqueños miembros de la Sociedad Republicana de Cuba y Puerto Rico, con juntas en Nueva York y Filadelfia. Su misión: denunciar la situación colonial de Puerto Rico, propagar sus intenciones revolucionarias y buscar el apoyo político, económico y militar de los hermanos países latinoamericanos.
Ruiz Belvis se encontraba mal de salud. Sin embargo, no puso reparos a la petición de la Sociedad para que partiera a Sur América en busca de ayuda para la causa revolucionaria. El 27 de octubre de 1867 arribó a Valparaíso, Chile, en el vapor "Santiago", procedente de Panamá. Chile, en alianza con Perú, Bolivia y Ecuador, y bajo la presidencia de José Joaquín Pérez, le había declarado la guerra a España En el diario de tendencias masónicas "La Patria", bajo el título "Patria, Justicia y Libertad" publicó el 2 de noviembre las intenciones del Comité Revolucionario.
El tedioso viaje y su empuje vibrante en favor de los derechos del pueblo puertorriqueño mermó el delicado estado de salud de Segundo Ruiz Belvis cuando comenzaba sus contactos en Valparaíso. El 3 de noviembre de 1867 murió en el hotel Aubry, a la temprana edad de 37 años. La noche del 5 de noviembre algunos amigos lo acompañaron en su entierro. Como los otros grandes próceres de esta patria, fue olvidado por mucho tiempo en su sencilla y humilde tumba, y en su caso a miles de millas de la tierra amada por la que sacrificó y entregó su vida.
Recorriendo la realidad del Puerto Rico de hoy, y si estuviéramos frente a la tumba de Segundo Ruiz Belvis, quizás repetiríamos lo que Eugenio María de Hostos expresó frente a su lápida:
"¡Amigo de mis ideas!, ¡compañero de ímprobo trabajo!, hiciste bien en descansar de la existencia. Descansaste a tiempo... No viste pisoteada la lógica... repudiada la justicia... encarnecido cuanto es bueno... renegado cuanto es cierto... fementidas las promesas de la razón universal, muertas las esperanzas más concienzudas, hechas cenizas las aspiraciones más puras del alma humana, reducidas a fangosas realidades las verdades más queridas. No viste el bacanal de la injusticia, el carnaval de la indignidad, la orgía de todos los errores... la edad de oro de todos los egoísmos repugnantes... la omnipotencia universal del oro, la impotencia absoluta del deber, la canonización de las pasiones más abyectas, el endosamiento de todas las barbaries, el juicio final del sentido común en nuestra especie.

José Martí

2008-10-15T09:42:00.000-07:00

José Julián Martí y Pérez (La Habana (Cuba); 28 de enero de 1853 –Dos Ríos; 19 de mayo de 1895), también conocido por los cubanos como «El apóstol», fue un político, pensador, periodista, filósofo, poeta y masón cubano, creador del Partido Revolucionario Cubano (PRC) y organizador de la Guerra del 95 o Guerra necesaria.
Sus padres fueron Don Mariano Martí y Navarro, procedente de Valencia, y Doña Leonor Pérez Cabrera, originaria de Santa Cruz de Tenerife, islas Canarias. Fue al colegio de San Anacleto, dirigido por Rafael Sixto Casado y más tarde al colegio de San Pablo, dirigido por Rafael María de Mendive, quien se convertiría en un segundo padre para él. Con sus padres viaja a España en 1857 y regresa a Cuba en junio de 1859. Su padre desempeñó varios cargos en el ejército: primero fue celador y más tarde ocupó el puesto de capitán, juez pedáneo de La Habana al sur de la actual provincia de Matanzas, desde abril de 1862 a enero de 1863. Durante este tiempo,su padre lo lleva con él y lo tiene a su lado. Gracias a gestiones de su maestro y educador María de Mendive, en agosto de 1866 ingresa en el Instituto de Segunda Enseñanza de La Habana. El 19 de enero de 1869, ya comenzada la llamada Guerra de los Diez Años (1868-1878) en los campos cubanos, publica junto a su amigo Fermín Valdés Domínguez sus primeros artículos políticos en El Diablo Cojuelo, periódico que pertenecía a este último. El 23 de enero de ese mismo año editó un único número de su periódico La Patria Libre, donde hace público su drama en verso, Abdala.

(Extracto de Abdala 1869)
El amor madre a la patria,
No es el amor ridículo a la tierra
Ni a la yerba que pisan nuestras plantas
Sino el odio invencible a quien la oprime
Es el rencor eterno a quien la ataca (…)

A raíz del encarcelamiento de su maestro y guía Mendive, a causa de los sucesos del teatro Villanueva entre un grupo de partidarios de la independencia y los más recalcitrantes elementos de un cuerpo paramilitar llamados «Los Voluntarios», se producen varios registros en las viviendas de muchos criollos intelectuales, entre ellos la casa de Fermín Valdéz Domínguez, su amigo, lugar donde se encuentra una carta firmada por Martí y dirigida al condiscípulo Carlos de Castro y de Castro, en la cual lo trata de traidor por no apoyar la causa criolla y haberse alistado en el ejército español. Juzgado en consejo de guerra, Martí, quien además en dicho juicio asume toda la responsabilidad, fue condenado a 6 años de cárcel y Fermín Valdéz a seis meses.

El 21 de octubre de 1869, a la edad de 16 años, Martí ingresa en prisión y desde la cárcel le envió una foto a su madre con los siguientes versos escritos por él :

"Mírame, madre,
y por tu amor, no llores:
Si esclavo de mi edad y mis doctrinas
tu mártir corazón llené de espinas,
piensa que nacen entre espinas flores".

El 4 de abril de 1870 fue llevado a las canteras de San Lázaro, junto a otros presos, a realizar trabajos forzados. Allí conoció las injusticias de la prisión y la rudeza con que las autoridades españolas trataban a los condenados. Quebrantada su salud, su padre hace varias gestiones hasta que logra que le conmuten la pena por el destierro a España. Así el 15 de enero de 1871 parte rumbo a Cádiz, poco después se establece en Madrid y en ese mismo año publica El presidio político en Cuba su primera obra en prosa y en la que denuncia las atrocidades del gobierno colonial español en la Isla, y en particular muestra horrorizado las atrocidades que se cometieron con otro de los prisioneros: Pedro Figueredo, un niño que era sometido a trabajos forzados estando enfermo. También comienza sus estudios de Derecho en la Universidad Central e inicia al mismo tiempo una incipiente pero rápida actividad política en la metrópolis que lo lleva a sostener polémicas con el periódico madrileño La Prensa, y donde condena el fusilamiento de los 8 estudiantes de medicina en La Habana, acaecido en 1871, acusados de haber profanado la tumba del periodista español Gonzalo de Castañón. Es válido señalar sobre este hecho que estos estudiantes de medicina fueron condenados realmente por la rabia que causaba al ejercito español los triunfos militares que estaban ocurriendo en Oriente; pués ya había comenzado la llamada Guerra de los diez años o Guerra Grande. Ésta fue una época de violentas represiones contra la población civil cubana. Después de operado por las lesiones producidas por los grilletes de la cárcel, por las cuales seguirá sufriendo el resto de su vida, se traslada a Zaragoza con su amigo Fermín Valdés en 1873. Allí, en 1874 termina su drama Adúltera. En sólo un año se gradúa de Licenciado en Derecho Civil y Canónico y, pocos meses después, de Licenciado en Filosofía y Letras. Durante estos ultimos dos años, Martí descubre lo más significativo del filósofo alemán Krause a través de sus seguidores españoles, y le presta una gran atención a su trascendentalismo en filosofía, lo cual va a ser el punto en común con el filósofo norteamericano Emerson, a quien Martí le profesó una gran admiración durante toda su vida de literato, educador, político y militar hasta su muerte. A fines de 1874 viaja a varias ciudades europeas, entre ellas París, dónde conoce a Víctor Hugo, Augusto Vacquerie y más tarde, en un segundo viaje, a la actriz Sarah Bernhardt. Poco después viaja a México, al que llega desembarcando por Veracruz. Allí experimentó dos años trascendentales en su vida, ya que aprendió a conocer la América profunda, la américa indígena y su pasado de grandeza. En ese mismo país conoce y contrae matrimonio, en 1877, con Carmen Zayas-Bazán, una Camagüeyana proveniente de una familia acomodada exiliada en México. Esta época va a ser muy intensa para la vida de José Martí, viaja a Guatemala donde fue nombrado catedrático de literatura y de historia de la filosofía en la escuela normal central de ciudad de Guatemala, colabora en varias publicaciones como la revista «Universidad» y es nombrado vicepresidente de la sociedad literaria Patria y Libertad. En esos tiempos sostiene una profunda amistad con María García Granados hija del ex presidente de guatemalteco Miguel García Granados y a la que inmortalizaría en su poema, La niña de Guatemala que forma parte de versos sencillos.
El 31 de agosto de 1878 regresa a La Habana y allí comienza a trabajar en los bufetes de abogado de Nicolás Azcárate y Miguel Viondi. El 22 de noviembre nace su hijo José Francisco a quien todos conocerían después como "el Ismaelillo", por la obra que le dedicó, del mismo nombre. El 21 de abril de 1879, por sus discursos en el Liceo de Guanabacoa, fue detenido y acusado de conspirador, motivo por el cual es deportado nuevamente hacia España el 25 de septiembre de ese mismo año.

En 1882 publica El Ismaelillo, dedicado a su hijo, y Versos Libres.
A su hijo le escribe en en el prologo de El Ismaelillo:
Hijo :
Espantado de todo, me refugio en ti.
Tengo fe en el mejoramiento humano, en la vida futura, en la utilidad de la virtud, y en ti.
Si alguien te dice que estas páginas se parecen a otras páginas, diles que te amo demasiado para profanarte así.
Tal como aquí te pinto, tal te han visto mis ojos. Con esos arreos de gala te me has aparecido. :Cuando he cesado de verte en esa forma, he cesado de pintarte. Esos riachuelos han pasado por mi corazón.
¡Lleguen al tuyo !
En 1881 se establece en Nueva York, lugar donde comienza a planificar y organizar la independencia de Cuba, colaborando con los periódicos neoyorquinos The Hour y The Sun. A partir de este momento, su vida no tiene reposo. Discursos, publicaciones y encuentros para organizar la guerra, fueron actividades mediante las cuales nucleó a los cubanos emigrados dentro de clubes revolucionarios que fueron la célula fundamental de lo que más tarde sería el Partido Revolucionario Cubano (PRC), fundado el 10 de abril de 1892 en el Club San Carlos, Cayo Hueso, Florida (EE.UU); siendo el resultado de años de intensa labor de reunificación y organización del exilio cubano para recomenzar la "guerra necesaria", quedando las causas de Cuba y Puerto Rico unidas en los estatutos del PRC. Ya en esta época Martí, además de resumir en su obra y acción lo más avanzado del espíritu progresista del pensamiento político cubano, Félix Varela, José de la Luz y Caballero, es además un americanista convencido en la necesidad de la unión de lo que el denominó Nuestra América, convirtiéndose indiscutiblemente en uno de los pensadores más ilustres de América y del mundo cuyo pensamiento conserva toda vigencia en nuestros días. Lo que Martí predica en su tiempo es lo que se debe lograr en éste. El 5 de septiembre de 1881 escribe sus Cartas de Nueva York o Escenas Norteamericanas, que aparecerán en diferentes diarios americanos como La Opinión Nacional de Caracas, El Partido Liberal de México, La Nación de Buenos Aires, La América de Nueva York y otros. En 1882 escribe la mayoría de los poemas conocidos como Versos Libres. Por esta época la intensa labor periodística y al mismo tiempo de organizador de la guerra provocan una ruptura con su esposa Carmen Zayas-Bazán con quien se separa definitivamente. Esta a través de un cónsul radicado en Nueva York lo separa de su hijo y escapa sin su consentimiento. En 1883 es redactor de La América, de la que más tarde sería su director. En 1885 publica Amistad Funesta, considerada hoy como la primera novela modernista. En 1886 trabaja sin descanso como corresponsal en Nueva York de diversos periódicos latinoamericanos como La América, El Latino Americano, La República de Honduras y La Opinión Pública de Montevideo.
El 16 de abril de 1887 se encarga del consulado de Uruguay en Nueva York, en septiembre termina la traducción de Ramona, de Helen Hunt Jackson, colabora en El Economista Americano de Nueva York y trabaja en la traducción del poema Lalla Rookh, de Thomas Moore que no ha podido ser hallada. El 25 de marzo de 1889 aparece publicada en The Evening Post, su carta de "Vindicación de Cuba" en respuesta a un artículo del The Manufacturer de Filadelfia sobre la posible compra de Cuba por los Estados Unidos. En julio de ese año aparece La Edad de Oro, revista mensual dedicada a los niños de América enteramente redactada por él y del que sólo salieron cuatro números. El 24 de julio de 1890 fue nombrado cónsul de Argentina en Nueva York, el 30 del Paraguay y en octubre comienza a trabajar como instructor de español en la clase nocturna de la escuela central de Nueva York.
Ese mismo año es designado representante de Uruguay en la Comisión Monetaria Internacional Americana de Washington D.C..
Para dedicarse por entero a su labor patriótica de organización de la guerra en Cuba y para acallar las protestas del cónsul español, en octubre de 1891 renuncia a todos sus cargos de cónsul de Argentina, Uruguay y Paraguay así como a la presidencia de la Sociedad Literaria Hispano-Americana. Invitado por Néstor Leonelo Carbonell a nombre del Club Ignacio Agramonte llega a Tampa el 25 de noviembre de 1891 y el 26 y 27 pronuncia sus discursos Con Todos y para el Bien de Todos y Los Pinos Nuevos. El 10 de abril de 1892, en reunión de presidentes de las agrupaciones patrióticas de los clubes en el Hotel Duval House, se aprueban las bases y estatutos del Partido Revolucionario Cubano. De regreso a Nueva York pronuncia un discurso conocido como oración de Tampa y Cayo Hueso en el Hardman Hall. Funda el periódico Patria, que aparece el 14 de marzo y es elegido delegado del Partido Revolucionario Cubano. El 31 de agosto parte a entrevistarse con Máximo Gómez, el Generalísimo, en Montecristi (Republica Dominicana). De regreso a Nueva York continua con su actividad hasta que el 25 de mayo de 1893 se traslada de nuevo a Santo Domingo, donde una vez más se entrevista con Gómez y el 30 conferencia con el Mayor General Antonio Maceo en San José de Costa Rica. El 28 de octubre pronuncia en Nueva York un discurso en honor de Bolívar, y prosigue su intenso trabajo de organización a través de una copiosa correspondencia y viajes incesantes por Estados Únicos, Costa Rica, Panamá, Jamaica, y México, país donde se entrevista con su presidente Porfirio Díaz. Hacia finales de 1894 casi ha completado los detalles del «Plan Fernandina», consistente en invadir la isla de Cuba mediante tres expediciones coordinadas con levantamientos internos; pero el plan fracasa, por una delación en la cual se culpa al coronel López de Queralta. Una vez fracasado el plan, el 30 de enero de 1895, sale de Nueva York hacia Cabo Haitiano en compañía de Mayía Rodríguez y de Enrique Collazo. El 25 de marzo, después de conocer las noticias del alzamiento en Cuba, redacta El manifiesto de Montecristi, programa ideológico de la revolución, firmado por él y por Máximo Gómez. El 1 de abril escribe a Gonzalo de Quesada y Arostegui y sale de Montecristi hacia Cuba con Máximo Gómez y otros patriotas en la goleta Brothers, cuyo capitán se niega a cumplir lo pactado, llegar hasta las costas cubanas. Finalmente el 10 del mismo mes parten de Cabo Haitiano en el vapor Nordstrand hacia Cuba y desembarca en el sitio conocido como Playitas de Cajobabo al sur de la región oriental de la Isla.
El 11 de abril de ese año de 1895 en pleno monte establecen contacto con la guerrilla de Félix Ruenes y más tarde con las fuerzas de José Maceo, hermano del heroico General Antonio Maceo, y el 3 de mayo redacta el manifiesto sobre las causas de la guerra para el New York Herald. El 15 de abril, los generales veteranos de la Guerra de los Diez Años, Máximo Gómez y Antonio Maceo, en justo reconocimiento a su labor titánica de organizar la guerra y unir a los cubanos en un mismo objetivo, la independencia, lo nombran Mayor General del Ejército Libertador. Aunque saludado como Presidente de la República en Armas el 10 de mayo de 1895 y días siguientes nunca pudo ser electo tal: fue en cambio Delegado del Partido Revolucionario Cubano. El marqués de Santa Lucía, Salvador Cisneros Betancourt, que ya había sido Presidente de la República en 1873-1875, tras el mandato del pater patriae Céspedes (1869-1873), ocupa de nuevo la Presidencia de la República de Cuba en Armas de 1895-1897.

Un día antes de morir, el 18 de mayo de 1895, le escribe a su amigo Manuel Mercado en un campamento cerca de Dos Ríos, la que sería su última carta, considerada su testamento político:
« Campamento de Dos Ríos, 18 de mayo de 1895

Señor. Manuel Mercado.

Mi hermano queridísimo: Ya puedo escribir: ya puedo decirle con qué ternura y agradecimiento y respeto lo quiero, y a esa casa que es mía, y mi orgullo y obligación; ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país, y por mi deber puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlode impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso. En silencio ha tenido que ser, y como indirectamente, porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas, y de proclamarse en lo que son, levantarían dificultades demasiado recias para alcanzar sobre ellas el fin. Las mismas obligaciones menores y públicas de los pueblos como ese de Vd., y mío, más vitalmente interesados en impedir que en Cuba se abra, por la anexión de los imperialistas de allá y los españoles, el camino, que se ha de cegar, y con nuestra sangre estamos cegando, de la anexión de los pueblos de nuestra América al Norte revuelto y brutal que los desprecia, — les habrían impedido la adhesión ostensible y ayuda patente a este sacrificio, que se hace en bien inmediato y de ellos.
Viví en el monstruo, y le conozco las entrañas; y mi honda es la de David.
El 19 de mayo de 1895 cae en combate cerca un lugar conocido como Dos Ríos, donde se cruzan los ríos Cauto y Contramaestre, en una escaramuza contra una tropa al mando del coronel español Ximénez de Sandoval, los detalles de su caida y su posterior indentificacion hasta su reposo final son los siguientes:
Eran apenas pasado el mediodía el 19 de mayo de 1895, Martí a lomo de su caballo Baconao entre la confusión del encuentro buscaba al general Máximo Gomez, iba acompañado por su ayudante el joven Ángel de la Guadia.
Tres tiros certeros proveniente de unos fusileros españoles escondidos en algunos matorrales del lugar cegaron la vida del apostol, uno penetro en el pecho fracturandole el esternón, otro que penetro por la parte alta del cuello destrozándole el labio superior, y el otro en el muslo derecho fracturandole la tibia y el peroné. Al caer Martí su ayudante Ángel de la Guardia regresa al campamento con los suyos e informa de la noticia a Maximo Gomez quien en gesto impulsivo galopo hacia el lugar de los hechos y trato de recuperar el cuerpo pero no le resulto posible, las tropas españolas tenían rodeado el lugar y una barrera de fuego impedía todo acercamiento, Gomez en un acto de furia practicamente arremete tan cerca de los españoles que estos pensaron que lo habían herido.
Al día siguiente el 20 de mayo, Gomez envía un mensaje al jefe de la columna española para conocer el verdadero estado de Martí, si vivía o si estaba muerto le entregaran el cuerpo, pero no recibió respuesta alguna. (Años mas tarde Ximenez de Sandoval aseguro a Gonzalo de Quesada que nunca había recibido tal mensaje de Gomez.
Después de los acontecimientos los españoles realizaron una identificacion in situ del cadáver, los que identificaron el cuerpo fueron el capitán Enrique Satué que había conocido a Martí en Santo Domingo y el prisionero Carlos Chacón "Este es uno nombrado Martí, y esta mañana le di una jícara de leche, que quizo pagarme, y no le cobre…según sus propias palabras." Además se le encontraron documentos y objetos que acreditaban la identidad del jefe cubano, como un reloj con las iniciales JM y un pañuelo con las mismas iniciales, abundante correspondencia personal y oficial como las cartas de Carmen Miyares, María y Carmen Mantilla, Bartolomé Maso y Clemencia Gomez hija del generalísimo, y todas dirigidas a el, además del manuscrito inconcluso de la misiva a Manuel Mercado su gran amigo mexicano.
Sandoval le comento a Gonzalo de Quesada años después que El reloj fue regalado por el, al ministro de la Guerra Marcelo Azcarraga y el revolver al general Martinez Campos. El día 20 cerca de las tres de la tarde el cadáver fue conducido por cuatro soldados al cementerio del poblado de Remanganaguas, fue enterrado en tierra viva y solo con el pantalón que le vestía, se le dio sepultura en una fosa debajo del cadáver de un soldado español. Sin embargo la noticia de la caída de Martí se expande rápido por la isla y sobre todo de la prensa habanera que se debate entre la veracidad de la nueva, el 22 de mayo dos días después de haber sido enterrado, el general Salcedo ordena su exhumacion su embalsamiento y su traslado a Santiago de Cuba para una ultima y definitiva identificacion.
El forense santiaguero Pablo Aurelio de Valencia inicia su misión el día 23 alrededor de las 5:30 pm, la tumba estaba marcada con dos grandes piedras y sobre ellas aun se hallaba el saco negro de Martí donde encontraron un pañuelo de seda con las marcas JM. El cuerpo estaba en avanzado estado de descomposicion, le extirparon las vísceras y el corazón que fueron enterrados allí mismo, para ralentizar la avanzada descomposición el Dr Valencia aplico una serie de inyecciones de una solución de bicloro al 1% y luego con una solución de alumbre y ácido salicílico prepararon una especie de barniz con el que unto el cuerpo.
Un carpintero por ocho pesos construyo un tosco féretro de cedro con una ventana de cristal sin forro interior, y el 26 de mayo a las seis de la tarde llega por tren celosamente escoltado el cuerpo de José Martí en su humilde ataúd a Santiago de Cuba, al día siguiente y después de haber procedido a todo tipo de identificaciones frente a la prensa se realiza una ceremonia fúnebre presidida por el coronel Sandoval quien pronuncio nobles palabras en alusión al caído, el féretro fue depositado en el nicho 134 de la galería sur del cementerio de Santa Ifigenia de la ciudad de Santiago de Cuba.
En 1907 los restos del apóstol fueron nuevamente desenterrados ante la presencia de Carmen zayas-bazan y numerosas personalidades de la ciudad, al comprobar que los restos estaban completos estos fueron depositados en una caja de plomo que fue posteriormente sellada y depositada en otra de Caoba, en espera de la construcción de un monumento a la altura del héroe. En 1947 fueron trasladados transitoriamente al Retablo de los Héroes hasta el 30 de Junio de 1951 en que por fin los restos del apóstol reposan en paz en el monumento actual, situado en el mismo cementerio de Santa Ifigenia en la ciudad de Santiago de Cuba.
Una bala segó la vida del héroe cubano en plena madurez, Algunas versiones sugieren que bien se trató de un suicidio político para un héroe ideológico sin experiencia en el combate.
Su genio político rebasó las fronteras de su tierra y su época, las facetas de su pensamiento se encuentran interrelacionadas en la tarea que se impuso y a la cual dedicó toda su vida, la unidad de todos los cubanos, la expulsión del dominio colonial español de la Isla, evitar el peligro de una expansión norteamericana y fundar una república libre e independiente, "Con todos y para el bien de todos".
José Martí fue un revolucionario incansable en el arte y en la política; su obra es inmensa y abarca la poesía, la novela, el periodismo y el ensayo. Fue un gran pensador, orador, diplomático y político. En el campo de la poesía merecen mención Ismaelillo (1882), Versos Sencillos (1891), Versos Libres y Flores del Destierro. Sus obras ensayísticas más notables son el Presidio Político en Cuba (1871) y Nuestra América (1891), cabe también destacar su obra epistolar, de un elevadísimo nivel literario. Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que él quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le crezcan en la alcancía los ahorros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el Cielo, que van por el aire dormidos engullendo mundos. Lo que quede de aldea en América ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo en la cabeza, sino con las armas en la almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra.
Ni ¿en qué patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras repúblicas dolorosas de América, levantadas entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos de un centenar de apóstoles? De factores tan descompuestos, jamás, en menos tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas. Cree el soberbio que la tierra fue hecha para servirle de pedestal, porque tiene la pluma fácil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremediable a su república nativa
La incapacidad no está en el país naciente, que pide formas que se le acomoden y grandeza útil, sino en los que quieren regir pueblos originales, de composición singular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglos de práctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquía en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la pechada al potro del llanero. Con una frase de Sieyès no se desestanca la sangre cuajada de la raza india.
La universidad europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de América, de los incas acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es más necesaria. Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas americanas. La influencia del pensamiento martiano en los cubanos es tal que aún hoy día, a más de un siglo de su muerte, parece ser Martí una vez más quien se eleva en figura protectora y reunificadora de los cubanos. Su figura es tan respetada e idolatrada tantos por los cubanos que se encuentran en el exilio como por el Gobierno cubano. No hay proyecto de nación en Cuba sin el ideario martiano pues su pensamiento es la base de todo sentido de identidad y nacionalidad del pueblo cubano. Es por ello que José Martí es para cada cubano, y bien ganado el título, "El Apóstol".
Fue precursor del Modernismo, junto a Manuel González Prada (Perú), Rubén Darío (Nicaragua), Julián del Casal (Cuba), Manuel Gutiérrez Nájera (México), Manuel de Jesús Galván (República Dominicana), Enrique Gómez Carrillo (Guatemala), José Santos Chocano (Perú) y José Asunción Silva (Colombia), dio forma al movimiento.

Versos Sencillos: 1891 "La Bailarina Española"

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El alma trémula y sola
Padece al anochecer:
Hay baile; vamos a ver
La bailarina española.

Han hecho bien en quitar
El banderón de la acera;
Porque si está la bandera,
No sé, yo no puedo entrar.

Ya llega la bailarina:
Soberbia y pálida llega:
¿Cómo dicen que es gallega?
Pues dicen mal: es divina.

Lleva un sombrero torero
Y una capa carmesí:
¡Lo mismo que un alelí
Que se pusiese un sombrero!

Se ve, de paso, la ceja,
Ceja de mora traidora:
Y la mirada, de mora;
Y como nieve la oreja.

Preludian, bajan la luz,
Y sale en bata y mantón,
La virgen de la Asunción
Bailando un baile andaluz.

Alza, retando, la frente;
Crúzase al hombro la manta:
En arco el brazo levanta;
Mueve despacio el pie ardiente.

Repica con los tacones
El tablado zalamera,
Como si la tabla fuera
Tablado de corazones.

Y va el convite creciendo
En las llamas de los ojos,
Y el manto de flecos rojos
Se va en el aire meciendo.

Súbito, de un salto arranca;
Húrtase, se quiebra, gira;
Abre en dos la cachemira,
Ofrece la bata blanca.

El cuerpo cede y ondea;
La bata abierta provoca,
Es una rosa la boca;
Lentamente taconea.

Recoge, de un débil giro,
El manto de flecos rojos:
Se va, cerrando los ojos,
Se va, como en un suspiro...

Baila muy bien la española,
Es blanco y rojo el mantón:
¡Vuelve, fosca, a su rincón
El alma trémula y sola!

Lola Rodríguez de Tió

2008-10-15T09:19:00.000-07:00

Nació en San Germán, en septiembre de 1843 y murió en Cuba el 10 de noviembre de 1924. Cursó estudios primarios en su pueblo natal, mudándose luego a Mayagüez. Comenzó a escribir desde muy joven empezó a publicar sus versos en los Periódicos de la Isla, virtiendo en sus escritos su inmenso amor por la patria libre y soberana.
El escritor José Luis González la llama "la figura femenina de mayor prestancia en la lírica puertorriqueña".
En el 1884 escribió unos versos patrióticos para la música de la danza que hoy días es himno nacional "La Borinqueña" de Félix Astol. Publicó los siguientes poemarios: Mis cantares (1876), Claros y nieblas (1885), Mi libro de Cuba (1893). Poesías (Publicación póstuma, 1960). Una de las figuras sobresalientes del lirismo puertorriqueño para esta mitad de siglo. Su vida y su obra escenifica el destino de los patriotas puertorriqueños que se oponen al régimen colonial.
Contrajo matrimonio con el también periodista y literato Bonocio Tió Segarra. Fue pionera como defensora de los derechos de la mujer. No descansaba en denunciar el gobierno despótico colonial en la Isla y propagar los ideales revolucionarios, por lo que fue perseguida durante toda su vida por las autoridades policiacas.
Colaboró activamente en el excarcelamiento de autonomistas presos en celdas del castillo El Morro y el fuerte San Cristóbal, durante el régimen de los compontes.
En 1887, fue desterrada a Caracas junto a su esposo, y a La Habana en el mismo año. En la capital cubana, se identificó militantemente con el ideal martiano. Esto la llevó de nuevo a su expulsión, ésta vez a la ciudad de Nueva York, en 1892. Mas, tan pronto llegó, ingresó al Partido Revolucionario Cubano que buscaba la libertad de Cuba y Puerto Rico.
Sus versos, indica el profesor Efraín Barradas, - antillanos, cultos y populares - superan los entonces vicios del romanticismo y, al final de su vida, leabre el camino al modernismo reformador. Entre sus poemas más conocidos, se encuentran "Cantares", "Mi ofrenda", "Adiós a mi casita", "A mi esposo ausente", "Canto a Puerto Rico" y "Madrigal". Publicó Mis cantares (1876); Claros y nieblas (1885); A mi patria en la muerte de Corchado (1885), y Nochebuena (1887).
Cuba fue su segunda patria, y a la hermana antillana le dedicó el libro "Mi libro de Cuba" en 1893, y el conocido "A Cuba", que dice:

La poesía de Lola es una que toca los temas de profundidad en la filosofía y la moral. Ella es la autora de la versión revolucionaria "La Borinqueña", nuestro himno nacional.

* La borinqueña
* Muerta en Alta Mar
* El Poeta:
* Mi libro de Cuba

La borinqueña

Despierta, borinqueño
que han dado la senil!
Despierta de ese sueno
que es hora de luchar!

A ese llamar patriótico
no arde tu corazón?
Ven! Nos será simpático
el ruido del canon.

Mira, ya el cubano
libre será;
le dará el machete
su libertad...
le dará el machete
su libertad.

Ya el tambor guerrero
dice en su son,
que es la manigua el sitio,
el sitio de la reunión,
de la reunión...
de la reunión.

El Grito de Lares*
se ha de repetir,
y entonces sabremos
vencer o morir.

Bellísima Borinquen,
a Cuba hay que seguir;
tu tienes bravos hijos
que quieren combatir.

ya por mas tiempo impávido
no podemos estar,
ya no queremos, tímidos
dejarnos subyugar.

Nosotros queremos
ser libre ya,
y nuestro machete
afilado esta..
y nuestro machete
afilado esta.

Por que entonces, nosotros
hemos de estar,
tan dormidos y sordos
y sordos a esa señal?
a esa senil, a esa senil?

No hay que temer, riquenos
al ruido del canon,
que salvar a la patria
es deber del corazón!

ya no queremos déspotas,
caiga el tirano ya,
las mujeres indómitas
también sabrán luchar.

Nosotros queremos
la libertad,
y nuestros machetes
nos la dará...
y nuestro machete
nos la dará...

Vámonos, borinqueños,
vámonos ya,
que nos espera ansiosa,
ansiosa la libertad.
La libertad, la libertad!

*El Grito de Lares fue un movimiento revolucionario que fue menguado por las tropas españolas, este fue en pueblo de Lares.
Muerta en Alta Mar

(A María Adriana Giberga, hija de Eliseo Giberga Gali)

Ven a llorar conmigo,
Oh Musa! que al dolor no eres ajena:
Ven, y serás testigo,
de la profunda pena,
que de luto y de llanto el alma llena!

Ven ceñida de flores
que guarden puro el matinal rocío;
capullos soñadores,
que con el canto mío
su aroma llevan a un hogar vacío...

Hogar infortunado,
que vio perderse con amargo duelo,
al ángel adorad,
que al remontar su vuelo,
dejo huérfano el nido, por el cielo!

Que corta fue su estancia,
en este triste y engañosa vida;
y a que larga distancia,
de su patria querida,
lanzo el adiós de eterna despedida!

Por que, por que a deshora,
la azucena en botón, que se nutria,
con néctar de la aurora,
murió al nacer el día,
cuando apenas sus pétalos abría!

Yo vi, yo vi el encanto,
con que cuidaban el botón naciente!
Y su amor era tanto,
que no habrá quien intente,
contener de sus lagrimas la fuente!

Como han de estar serenos
los desolados padre de María?
Como no echar de menos
la luz de su alegría,
en esa noche lóbrega y sombría?...

Tal parece que el ruido,
y al gemir de la olas y del viento,
vienen a herir mi oído;
y el lastimado acento
de su madre infeliz, también lo siento!...

Pero a que de esta suerte
el recuerdo enlutar, si no consigo,
Ay! el volver a verte
en el hogar amigo,
donde te dio el Amor tan blando abrigo!

En vano el pecho exhala
hondo suspiro de mortal anhelo;
en vano tiende el ala,
para alcanzar tu vuelo;
Si nunca has de tornar del alto cielo!

Oh Musa! Pliega el canto!
no mas lastimes un dolor profundo!...
Y de la madre en tanto,
corra el llanto fecundo,
que ha quien llora con ella en este mundo!
14 de marzo de 1985

El Poeta:

Poeta? No. Sobre el macizo idioma
en que su huella el ideal estampa,
domo mis versos cual el gaucho doma
sus salvajes corceles en la pampa.

Salta el mármol, fragmento por fragmento,
al golpe del cincel que lo domeña,
y luce al fin su forma el pensamiento;
mas no la forma que el artista sueña.

Intento a veces esculpir la espuma
en que Venus emerge sonreída,
y, aunque su torso la belleza esfuma,
falta el nervio, la pasión , la vida.

Mi estrofa, dura y desigual, rebota
como el corcel del gaucho en la vertiente;
ansío recobrarla y esta rota,
y surge a chorros su perfume ardiente.

Quiero la rima que solloce y cante;
que exprese la nostalgia y el deseo;
que quiebre le mode de Virgilio y Dante;
que se burle de Pindar y Tirteo

Y esa eterna maniática, que abreva
siglos y siglos en la misma onda,
no logra modular la nota nueva
que a mis antojos íntimos responda.

Ya no vivimos en los grandes días
que poblaron las ninfas y los Hados:
las ánforas de Chipre están vacías
y los plintos de Atenas soterrados.

Y en esta edad, y en siglo como este,
partido en dos entre Mercurio y Marte,
aun no asoma la fimbria de su veste
la soberana encarnación del arte.

De frente al sol, sobre el macizo idioma
en que su huella el ideal estampa,
domo mis versos cual el gaucho doma
sus salvajes corceles en la pampa.

Mi libro de Cuba

¡Vuestros dioses tutelares
Han de ser también los míos!
Vuestras palmas, vuestros ríos
repetirán mis cantares...
Culto rindo a estos hogares
Donde ni estorba ni aterra
El duro brazo que cierra
Del hombre los horizontes...
¡Yo cantaré en estos montes
Como cantaba en mi tierra!

Cuba y Puerto Rico son
De un pájaro las dos alas,
Reciben flores y balas
Sobre el mismo corazón...
¡Qué mucho si en la ilusión
Qué mil tintes arrebola,
Sueña la musa de Lola
Con ferviente fantasía,
¡De esta tierra y la mía,
Hacer una patria sola!

Le basta al ave una rama
Para formar blando lecho:
Bajo su rústico techo
¡Es dichosa porque ama!
Todo el que en amor se inflama
Calma en breve su hondo anhelo:
Y yo plegando mi vuelo,
Como el ave en la enramada,
Canto feliz, Cuba amada,
¡Tu mar, tu campo y tu cielo!

Eugenio Maria de Hostos

2008-10-15T09:11:00.000-07:00

"El ciudadano de América" -

Nació Hostos en el barrio Río Cañas, de Mayagüez un 11 de enero de 1839. Fueron sus padres Eugenio de Hostos e Hilaria de Bonilla.
De Hostos y Bonilla se destacó en toda Latino américa como filósofo, pedagogo, escritor, sociólogo, periodista y firme defensor de la independencia de Puerto Rico.
Hostos inició sus estudios primarios en San Juan, prosiguiendo en la península española. En ella, obtuvo su bachillerato en la Universidad de Bilbao y comenzó la carrera de Derecho en la Universidad de Madrid, la que no concluyó.
Con sus escritos periodísticos luchó intensamente por la abolición de la esclavitud y por reformas autónomas para Cuba y Puerto Rico, que prometía el liberalismo español. No satisfecho con la actitud de los liberales, se convirtió en un ferviente líder separatista uniéndose en Nueva York al grupo de cubanos revolucionarios que luchaban por la independencia de su patria. En la ciudad de los rascacielos, dirigió su periódico oficial "La Revolución".
A los 24 años, en el 1863, nuestro insigne escritor antillano había escrito la novela de contenido político-social "La Peregrinación de Bayoán". En el 1867, el ensayo "Romeo y Julieta"; en el 1873 "Juicio crítico de Hamlet "; "Tratado de sociología" en el 1883; "Lecciones de derecho constitucional" en el 1887, y al año siguiente "Moral social". Su "Ensayo sobre la Historia de la lengua castellana y la Historia de la civilización antigua" (1894); "Geografía evolutiva" y "Cartas Públicas acerca de Cuba" (1896, artículos de prensa); y en el 1899, "El caso de Puerto Rico". También publicó el opúsculo "Los frutos de la normal" (exposición de pedagogía práctico-científica escrita por encargo del Gobierno de la República Dominicana). Además escribió para sus hijos, los cuentos: "El barco de papel"; "La primera oración"; "Mailla"; "El primer acceso"; "La recaída" y "La beata". Todos ellos escritos en 1878. La vasta obra de este autor fue recopilada por el Gobierno de Puerto Rico en una edición de sus "Obras completas", en el 1940.
La Junta Revolucionaria Cubana lo designó Delegado en Suramérica, por lo que en el año 1871 se embarcó en dicho misión. En Chile, se desempeñó como profesor en la Universidad Central, luchando allí en favor de la instrucción científica de la mujer. En ese país escribió su famoso "Juicio Crítico de Hamlet".
También sobresalió en Argentina y Chile por promover la construcción del ferrocarril andino. En reconocimiento a este hecho, la primera locomotora que cruzó los Andes llevó su nombre. En Perú, fue un ardiente defensor de los trabajadores chinos, brutalmente explotados. En Venezuela, contrajo matrimonio con la joven cubana Belinda de Ayala. En 1874 regresó a Nueva York y dirigió "La América Ilustrada". Más tarde viajó a Santo Domingo y dirigió el periódico "Las Tres Antillas". En el año 1880 fundó la Escuela Normal de Santiago de los Caballeros. En 1888, el Presidente de Chile lo invitó para que implementara su filosofía educativa positivista dirigiendo el Liceo Miguel Ángel Amunátegui. Con la Guerra Hispanoamericana, el Partido revolucionario Cubano, que encabezaba José Martí, lo designó como Delegado. Desde Mayagüez, Hostos intentó movilizar la opinión pública para evitar la incorporación de Puerto Rico a los Estados Unidos. Promovió la necesidad de que los puertorriqueños determinaran su destino, a través de un plebiscito, entre los líderes del país como Henna, De Diego, Matienzo Cintrón, Zeno Gandía, Muñoz Rivera, entre otros. En Washington D.C., el presidente McKinley y una Comisión del Congreso quedaron impresionados ante el vasto conocimiento de Hostos en el campo del Derecho Internacional. Mas, el Congreso sólo concedió poderes muy limitados y coloniales a la Isla con la Ley Foraker, inaceptables por Hostos.
Ante ello, regresó triste, otra vez, a su segunda patria: la República Dominicana, donde fue nombrado Director General de Enseñanza; y desempeñó, a la vez, la Dirección de la Escuela Normal de Santo Domingo. En dicha ciudad primada, falleció de una fiebre infecciosa el 11 de agosto de 1903. Nuestro distinguido compatriota puertorriqueño es considerado uno de los más grandes genios producidos en Latino américa durante el siglo 19. Por su extraordinaria gesta, muchos de estos países lo reclaman como su hijo. La Octava Conferencia Internacional Americana de 1938, lo honró con el título de "Ciudadano de América", con el cual lo había bautizado Antonio S. Pedreira en su biografía "Hostos, Ciudadano de América".

Máximo Gómez Báez

2008-10-15T09:08:00.000-07:00

Máximo Gómez Báez "El Generalísimo" (Baní, República Dominicana, 18 de noviembre de 1836,La Habana, Cuba, 17 de junio de 1905) fue un general de la Guerra de los Diez Años y el General en Jefe de las tropas revolucionarias cubanas en la Guerra del 95.
Máximo Gómez Báez nació en Baní, provincia de Peravia, República Dominicana. Su infancia y adolescencia las pasó en su tierra natal. Con tan sólo 16 años Gomez se unió al ejército español en la lucha contra las invasiones haitianas de Faustine Soulouque logrando obtener el grado de alférez. Luchó para las tropas anexionistas en la Guerra de Restauración Dominicana (1861-1865). Cuando las tropas españolas fueron derrotadas en 1865 y huyeron hacia Cuba y Puerto Rico, Gómez también se fue con ellos hacia Cuba junto a su madre y dos hermanas, estableciéndose en la parte oriental del país. Originalmente, Gómez había ido a Cuba como oficial de caballería del ejército español. Pero en Cuba, el espectáculo desolador de la esclavitud de los negros y los desmanes de los funcionarios españoles contra los criollos provocaron cambios profundos en su conciencia. Cuando se produjo el alzamiento del 10 de octubre de 1868 (Grito de Yara) ya Gómez estaba vinculado a una de las tantas logias masónicas de la Isla, y es probable que fuera en alguna de las vinculadas por la agrupación "Gran Oriente de Cuba".
Desde que conoció del alzamiento de los independentistas capitaneados por Carlos Manuel de Céspedes, que se anticipó a la fecha acordada, decidió, junto a sus amigos de logia y, por el amor a los negros, según consta en su diario, alzarse en armas en Jiguaní, unos días después del alzamiento de la Demajuagua.
Se unió a sus fuerzas con el grado de Sargento. También se unieron desde el inicio otros dos oficiales dominicanos: Modesto Díaz y Luis Marcano. Entrenó a las tropas mambises en el uso del machete como arma en el combate, protagonizando la primera carga al machete de la Guerra de los Diez Años el 4 de noviembre de 1868 (la primera en la historia de Cuba la había dado el criollo de Guanabacoa José Antonio Gómez y Bullones, más conocido como Pepe Antonio, en la lucha sin cuartel que dieron las milicias populares de Guanabacoa a los ocupantes ingleses de la Habana, en 1762. El uso del machete como arma de guerra, su particular esgrima y más tarde la carga de caballería con el machete, fueron los primeros legados tácticos de Gómez (serían muchos más con el andar del tiempo) a la lucha de los patriotas cubanos. La escasez de armas de fuego modernas y de municiones hizo muy popular esta táctica. Famosa es la anécdota de los primeros meses de guerra, en que un soldado mambí preguntó si eran tres las balas asignadas a cada hombre. En respuesta, Gómez retiró una bala de cada canana o bolsa, dejando sólo dos y explicando que era "... un tiro para ablandar al enemigo y dar la carga al machete, así que todavía tienen uno de sobra..."
Durante los primeros meses de la Guerra Grande, Gómez se desempeñó en el departamento de Oriente, en el que llegó con rapidez al grado de Mayor General del Ejército Libertador. Al morir el Mayor General Ignacio Agramonte y Loynaz en los potreros de Jimaguayú, Gómez fue llamado por el secretario de Guerra de la República de Cuba en Armas para tomar a su mando las tropas de Camagüey. Allí tomó en sus manos la extraordinaria y temible caballería mambisa que legara Agramonte y reforzó la disciplina de la infantería. A partir de esa época tuvo bajo su mando al primero capitán, y que luego llegaría a Brigadier General, Henry Reeve, joven oficial norteamericano, conocido entre los patriotas cubanos como "El Inglesito".
Como militar de experiencia pronto supo ganarse el reconocimiento de todos los que integraban el ejército mambí, y su reputación de gran jefe militar y excelente estratega llegó a oídos de los generales españoles.
Luego de sus resonantes éxitos en los campos del Camagüey, del que los mambises eran prácticamente dueños, con excepción de las ciudades de Puerto Príncipe (hoy ciudad de Camagüey), Florida y Nuevitas, Gómez fue enviado a organizar las anárquicas tropas de Las Villas, más al Oeste, con vistas a llevar a cabo la invasión del Occidente, donde estaba no solamente la capital del país, sino la base económica del régimen colonial en Cuba: los ingenios azucareros más productivos, el tabaco y los frutales. Su gestión en las Villas fue infructuosa, por el intenso regionalismo dominante y por la coincidencia de este movimiento con las sediciones de Lagunas de Varona primero y de Santa Rita unos meses más tarde. La negativa de Vicente García González de marchar desde Las Tunas al occidente a reforzar las tropas de Las Villas intensificó la indisciplina de las tropas allí dispersas, lo que entristeció el ánimo de Gómez, quien retornó al Camagüey solamente cuando el inestable gobierno en armas se lo ordenó.Su acción militar más destacada fue la llamada invasión a Occidente, que causó daños considerables al ejército español, desestabilizando, además, la economía colonial al aplicar la táctica de la "tea incendiaria"; técnica consistente en incendiar los cañaverales de los hacendados que apoyaban al régimen colonial para así limitar los ingresos económicos del régimen.
En esa su primera campaña a occidente, caía su lugarteniente de caballería, Henry Reeve, en Yaguaramas, Actual provincia de Cienfuegos, quien se pegó un tiro con su última bala antes de caer prisionero de los españoles que lo habían cercado.
A partir del fugaz gobierno del presidente de la República de Cuba en Armas, Juan Bautista Spottorno, Gómez aplicó con toda severidad el decreto que llevaba su apellido (decreto Spottorno), de aplicar la pena de muerte a todo militar cubano que presentase proposiciones de paz que no estuvieran basadas en la independencia de Cuba. Cuando a finales de 1877 comenzó la astuta campaña pacificadora del General español Arsenio Martínez Campos, Gómez aceptó no la paz, pero sí una tregua que permitiera a los mambises una reorganización no sólo de las tropas algo desanimadas, sino de la estructura del gobierno y la pirámide de mandos, en particular de las relaciones entre el gobierno "civil" y los mandos militares. Al ser derogado por la Cámara de Representantes el decreto Spottorno, un grupo no despreciable de oficiales intermedios del Ejército Libertador comenzó a presentarse a las autoridades españolas, acogiéndose al Bando emitido por Martínez Campos de "amnistía y reconciliación". Muchos de ellos, algunos incluso sobornados por los españoles, quisieron depositar en Gómez la iniciativa de tales actos, tergiversando de esa forma su verdadera actitud.
No obstante, finalmente, luego de la captura por los españoles del entonces Presidente Cubano Tomás Estrada Palma y la floja gestión del gobierno ante las indisciplinas de Vicente García y otros oficiales cubanos sediciosos o "pacificadores", Gómez aceptó parlamentar con el general y Capitán General de Cuba, Martínez Campos. Corría el inicio de 1878, y en los Mangos de Baraguá se producía la famosa protesta de Antonio Maceo, quien seguía la lucha prácticamente solo, rodeado de españoles que eran unas doscientas veces más numerosos y mejor armados que los pocos mambises organizados. Gracias a la gestión de Gómez primero ante la Cámara cubana y luego ante Martínez Campos, se envió a Maceo al exterior, bajo salvoconducto de inmunidad diplomática, más para contrarrestar su intransigencia y salvarle la vida que para recaudar hombres, armas o municiones, como rezaba la orden del gobierno cubano en armas.
No obstante sus gestiones relacionadas con el Pacto del Zanjón y los generosos ofrecimientos monetarios de Martínez Campos, quien le trató con respeto y caballerosidad (incluso trató de dar a sus ofrecimientos un carácter legal para acallar el orgullo de Gómez), el Generalísimo se retiró de Cuba a Jamaica en la más absoluta miseria, adonde se fueron con él su esposa Bernarda Toro (Manana) y sus hijos. En esa época perdió a uno de sus pequeños. Fue ayudado financieramente por algunos amigos y comenzó a trabajar la tierra (una pequeña vega de tabaco) con sus propias manos. Posteriormente, Gómez se trasladó a Costa Rica, donde restableció el contacto con Maceo y luego entraría en contacto con José Martí, cuya labor organizadora para la "Guerra Necesaria" terminó por conquistarlo. Gómez aceptó sin reservas la dirigencia política natural de Martí, cuya extraordinaria visión política y excepcional personalidad de líder posibilitaron el financiamiento y organización de las principales expediciones. Además, prácticamente todos los oficiales de la Guerra Grande, incluidos Martí y Maceo, aceptaban y deseaban a Gómez en la máxima dirigencia militar de la Revolución.
Pasando por Montecristi, República Dominicana, Gómez firmó junto a Martí el histórico "Manifiesto de Montecristi", en el que los líderes dejaban expresa su ideología de independencia y de que la guerra no era contra los españoles, sino contra las autoridades coloniales de España en Cuba, para ingresar a Cuba en el concierto de las naciones libres e independientes. También se dejaba explícito el carácter popular y democrático de la lucha y de la República a ser fundada, una "República con todos y para el bien de todos", rechazando cualquier desviación o interpretación de la causa como guerra racial, pillaje o aventurerismo.
Finalmente, en abril de 1895 (el 24 de febrero se había producido el alzamiento), llegaron Gómez y Martí a Cuba, desembarcando en Playitas de Cajobabo, costa sur de Guantánamo. En otra expedición arribaron a Cuba los hermanos Maceo por Duaba, cerca de Baracoa. Pocas semanas después, luego de constituida la jerarquía militar del Ejército Libertador, con Gómez como General en Jefe y Antonio Maceo como Lugarteniente General, caía Martí en Dos Ríos, con gran pesar de Gómez, quien lo seguía como a un maestro pero cuidaba como a un hijo. A finales de ese mismo año comenzaría la Invasión a Occidente, una ingente gesta militar libertadora librada por Gómez y Maceo desde Mangos de Baraguá hasta Mantua, donde llegó Maceo hacia Octubre de 1896. La Invasión a Occidente fue llevada por una larga columna, cuyos mandos, de extrema flexibilidad y excelente coordinación, la fragmentaban para la guerra de guerrillas o para el combate campal, según las necesidades del momento. La columna marchaba mandada por Maceo como su Lugarteniente y por Quintín Bandera como General de División de la infantería mambisa.
Mientras Maceo avanzaba con Bandera más al oeste que Gómez, éste llevó a cabo en el Camagüey un movimiento constante alrededor de la capital provincial, llamada la "Campaña Circular", que sumó numerosos adeptos de la juventud camagüeyana, admiradores del gran guerrero. Igualmente llevó a cabo una campaña en Las Villas, que esta vez sí fue coronada por el éxito. Anteriormente había sido herido en el cuello durante el primer cruce de la Trocha Militar de Júcaro a Morón (actual provincia de Ciego de Ávila), un sistema de cercas, puestos militares y fortines que los españoles habían declarado inexpugnable. Después de eso casi siempre usaba un pañuelo en el cuello, con el que lo pintaría el periodista norteamericano Grover Flint, en varios de sus históricos bocetos.
En lo que es la frontera actual de Las Villas con Matanzas, Gómez llevó a cabo el célebre "Lazo de la Invasión", en el que retrocedió unos kilómetros ante fuertes columnas españolas, ante cuya vista destruyó las líneas férreas hacia el Oriente, para luego hacer un avance envolvente hacia Occidente, volviendo a cortar todas las comunicaciones, esta vez por el Oeste. Dejaba así a un gran contingente de tropas que fueron hábilmente hostigadas y diezmadas por guerrillas que si bien eran muy inferiores en número, estaban en pleno conocimiento del terreno y exterminaron a gran parte de los infelices "quintos" que eran traídos por decenas de miles a pelear en Cuba.
En La Habana, además de recibir su segunda y última herida de bala, incidente relativamente trivial para él, llevó a cabo una estrategia de movimientos extremadamente simple pero eficaz para eludir el combate abierto. Se movía en cuadriláteros de dos o tres kilómetros de lado, dejando atónitos a los expertos generales españoles, veteranos de guerras en Europa y África. Refugiándose por pocas horas en los cayos de monte habaneros, atacaba luego a las fuertes columnas hispánicas por la retaguardia, en cargas breves pero feroces. Con esos movimientos volvió a retirarse al Este, para reunirse con los patriotas en la histórica Asamblea de la Yaya, que se produciría a comienzos de 1897.
El Viejo, o Chino Viejo, como era conocido Gómez por sus íntimos, se llenó de pesar al conocer de la caída en combate de Antonio Maceo y junto a él de su bravo y querido hijo, Francisco "Panchito" Gómez Toro. Su pena la dejó plasmada en carta a María Cabrales, esposa de Antonio Maceo. Antes ya había caído José Maceo, el León de Oriente. Inmediatamente designó como Lugarteniente al experto Mayor General Calixto García Íñiguez, quien sería el encargado de llevar las acciones de guerra en todo el departamento oriental. Gómez se mantuvo durante todo 1897 operando entre Las Villas y Las Tunas, mientras en Occidente operaban los generales Lacret y Mayía Rodríguez. El verano de 1897 fue fatídico para las armas españolas no sólo por el exterminio a manos de las guerrillas mambisas que las hostigaban hasta de madrugada, sino por el paludismo, la disentería y otras enfermedades tropicales. Al ser preguntado por sus mejores generales, Gómez respondió: "¿Mis mejores generales? Junio, Julio y Agosto."
El Generalísimo se hizo célebre por la disciplina implacable que imprimió a sus tropas. Tanto sus soldados, como los prefectos mambises corruptos, conocieron penas de muerte por fusilamiento y/o la degradación. Para las indisciplinas menores, no relacionadas con cobardía, el cepo mambí o el paso a la impedimenta eran los castigos usuales. La cobardía, si no tenía consecuencias graves, era castigada con la obligación de avanzar en solitario hacia filas enemigas y procurarse una o más armas, un uniforme y parque. Los robos o agresiones a campesinos eran castigados con el fusilamiento. Gómez entró en fuertes contradicciones con el Gobierno de Cuba en Armas presidido por Salvador Cisneros Betancourt por la concesión de grados militares a jóvenes de buena posición social que recién se unían a las filas mambisas. Fueron muchos los diplomas de nombramientos que rompió con sus manos, para después nombrarlos como soldados rasos y ubicarlos en sus filas. Con Gómez los grados tenían que ser ganados en combate.
Ante los esfuerzos de muchos emigrados por lograr el reconocimiento de la beligerancia cubana por los Estados Unidos, Gómez expresó: "El reconocimiento de los americanos es como la lluvia: si viene está bien, y si no, también."
Al producirse la intervención norteamericana en la guerra, Gómez se hallaba hacia el centro del país, en su tarea de diezmar las decadentes tropas españolas y a punto de avanzar por segunda vez a la Habana para invadirla definitivamente. Reaccionó airado ante la prohibición de entrar a Santiago de Cuba a las tropas cubanas, emitida por el general estadounidense Shafter, pero no tomó acción alguna, no sintiéndose con derechos de cubano, a pesar de su papel preponderante en la campaña.
Ya en 1898 se trasladó a la Habana, donde fue recibido por una multidudinaria manifestación de simpatía. Cuenta la leyenda que fueron tantas las manos que estrechó, que sus propias manos se enfermaron y hubo de curárselas durante varios días. Al establecerse la Asamblea del Cerro como Gobierno Provisional, Gómez entró a formar parte de ella, pero se negó a dirigirla, alegando su carácter puramente militar y su condición de extranjero. Entró en contradicciones con varios de sus diputados, varios de los cuales militaban entre las filas de los reformistas y los autonomistas, y cuya mayoría era de extracción burguesa.
Por su condición de extranjero se negó a constituirse como candidato a la presidencia ante las inminentes elecciones de 1902, en las que se postulaba Tomás Estrada Palma como candidato de los ocupantes norteamericanos, pero apoyó la candidatura de Bartolomé Masó, patriota probado en campaña. Pero Masó por su parte se retiró de las elecciones ante las burdas y evidentes manipulaciones de Leonard Wood y sus testaferros para imponer fraudulentamente a Estrada Palma. A partir de ese momento Gómez, reverenciado por los habaneros, se retiró a una villa en las afueras de la capital, haciendo su paseo matinal por un largo terraplén que es hoy la céntrica Calzada del Diez de Octubre.
El Generalísimo Máximo Gómez Báez falleció el 17 de junio de 1905, sin fortuna personal, en su villa habanera, a la edad de 69 años.
Gómez fue un bello ejemplo del internacionalismo, pues dedicó la mayor parte de su vida a su "querida y sufrida Cuba", a la par que un militar admirable por su valor e intransigencia. Siendo cortés con el enemigo valiente, era implacable con los cobardes o los indisciplinados de sus propias tropas. Su brillante estrategia militar, su ejemplo personal y su estilo de mando, célebre por su severidad, le posibilitaron llevar a cabo campañas (la Invasión y posteriores campañas) sin precedentes históricos por la disparidad de sus fuerzas tanto en hombres (de 35'000 a 40'000 mambises contra más de un cuarto de millón de españoles) como en técnica militar: los mambises no contaban con artillería, salvo a finales de la guerra, cuando Calixto García asedió a la ciudad de Holguín con algunos cañones, por cierto tomados al enemigo, sin contar con las dificultades enormes para hacer llegar expediciones con hombres y armas para la lucha. Por último su conducta desinteresada de retiro de los asuntos políticos, luego del triunfo cubano (mediatizado y usurpado por la intervención norteamericana) también fue admirable en cierto modo, pues nunca pretendió protagonismo alguno en la vida política civil de Cuba, a la que en realidad tenía derecho por sus extraordinarios méritos.
Aunque fueron muchos los grandes patriotas cubanos, cuando se cita la trilogía de hombres fundamentales de la Guerra de Independencia, Máximo Gómez está junto a José Martí y Antonio Maceo.

Antonio Maceo

2008-10-15T09:03:00.000-07:00

El General Antonio Maceo y Grajales (Santiago de Cuba, 14 de junio de 1848 - Punta Brava, 7 de diciembre de 1896), fue el segundo Jefe Militar del Ejército Libertador. Conocido como "El Titán de Bronce" Maceo fue uno de los líderes independentistas más destacados de la segunda mitad del siglo XIX en América Latina.
Contenido
El mulato (mestizo) venezolano Marcos Maceo viajó a Santiago de Cuba, desde Venezuela en 1823 después de que varios de sus compañeros se exiliaran desde América del Sur. Se casó con Mariana Grajales, una morena liberta (así se les llamaba a los afrocubanos que habían obtenido la libertad de una forma u otra) y con la cual tuvo varios hijos, además de contribuir a la crianza de otros hijos de su esposo anterior. José Antonio Maceo y Grajales, conocido como Antonio Maceo y con el sobrenombre de "Titán de Bronce", nació el 14 de junio de 1845, en una zona rural de Santiago de Cuba. Aunque su padre le enseñó la destreza en el manejo de las armas y habilidades en la administración de propiedades, además de educarle en un código de honor inflexible, fue su madre, Mariana Grajales, quien le inculcó una férrea disciplina, al punto de ocasionarle una pasajera tartamudez en su infancia y que superaría en la adolescencia. Esta disciplina sería fundamental en la forja de su carácter y se vería reflejada en sus actos como líder militar. Mariana Grajales, ante el altar familiar, conminó a su esposo y sus seis hijos a luchar por la independencia de Cuba o morir en el intento, lanzándose ella misma a la "manigua redentora" para apoyar desde la retaguardia las acciones de los mambises, como se conocía a los independentistas cubanos. Casi todos sus hijos, además de su esposo, caerían en la lucha por la independencia de Cuba.
Antonio Maceo heredó de su padre las cualidades de líder militar, aunque no fue éste el único campo en el que se destacó, pues también fue buen negociante y administrador de las fincas que tuvo.
Su carrera militar con el Ejército Libertador Cubano comenzó cuando su padre, junto a él y varios de sus hermanos, se unieron al alzamiento de Carlos Manuel de Céspedes como soldados. Por su valentía en el combate, sus habilidades estratégicas y su ejemplar disciplina ascendió con rapidez en la escala militar, a pesar de las tendencias racistas y clasistas de varios de los propios patriotas, cuyo origen era francamente burgués o aristocrático. El origen humilde de Maceo y el color de su piel demoraron el ascenso a Mayor General del excepcional mambí, aunque ya los grados de Coronel y Brigadier General los había alcanzado con rapidez. Los hombres a su mando comenzaron a llamarle "El Titán de Bronce" por su excepcional vigor físico y resistencia a las heridas de bala y arma blanca. Se recuperó de las más de 25 heridas de guerra y parecía que ninguna de ellas afectaba su valor cuando entraba en combate.
Reconoció especialmente como jefe y maestro al gran estratega dominicano Máximo Gómez, quien con el correr de los años se convertiría en el General en Jefe del Ejército Libertador de Cuba. El uso del machete como arma de guerra por parte de Gómez, como sustituto más cómodo del sable español y por la escasez de armas de fuego y municiones de los mambises, fue adoptado por Maceo y sus tropas, en las que cargaba en la caballería como uno más.
Antonio Maceo rechazó con energía las sediciones militares de Lagunas de Varona y Santa Rita, que minaron la unidad de las tropas independentistas y favorecieron el clima regionalista de la región de las Villas, a cuyos campos se negó a acudir el Mayor General Vicente García (conocido como el León de Las Tunas), lo que a la larga impidió la invasión de la Revolución al occidente del país. Las intenciones divisionistas y los propósitos imprecisos y oscuros del General Vicente García fueron rechazadas de plano por Maceo cuando el León de las Tunas, ansioso de protagonismo pero sin objetivos claros en su conducta, buscó su apoyo para el establecimiento de un nuevo gobierno revolucionario.
Las divisiones, el regionalismo y la indisciplina contribuyeron a evitar la invasión a occidente y propiciaron un languidecimiento de la Revolución, de lo cual se aprovechó el general español Arsenio Martínez Campos, militar de honor que ofreció garantías de paz, amnistía para los revolucionarios y reformas legales a cambio del cese de las hostilidades, que para 1878 cumplían 10 años. Al mismo tiempo, el gobierno español de Cuba seguía concentrando fuerzas para cercar a las huestes mambisas, cada vez más escasas.
Antonio Maceo fue uno de los líderes Cubanos que rechazó la firma del Pacto del Zanjón, que puso fin a la Guerra de los Diez Años. El y algunos otros mambises (soldados independentistas) se reunieron Con el Mariscal Arsenio Martínez Campos el 15 de Marzo de 1878 para discutir los términos de la paz, pero Maceo protestó estos términos porque no cumplían con ninguno de los objetivos de los independentistas: ni la abolición de la esclavitud, ni la independencia de Cuba. El único beneficio era la amnistía para los que habían luchado y la manumisión para los negros que habían peleado en el Ejército Libertador. Maceo no reconoció este tratado y no se acogió a la amnistía. Este encuentro, considerado una de las páginas más dignas de la historia de Cuba fue reconocido como "La Protesta de Baraguá". Como detalle anecdótico puede añadirse que a sus oídos llegaron tímidas propuestas de hacer una encerrona al general español, de reconocidas aptitudes militares y diplomáticas, pero las rechazó con tal energía que los "comunicadores" de la idea prácticamente huyeron de su campamento.
Luego de respetar el tiempo de tregua para la entrevista (unos pocos días), Maceo reinició las hostilidades. Para salvar su vida, el gobierno de la República de Cuba en Armas le encomendó entonces la tarea de recaudar fondos, armas y soldados para una supuesta expedición armada, pero su gestión fue prácticamente nula, por el desaliento creado incluso entre los emigrados a causa de la Paz del Zanjón.
Más tarde Maceo y Calixto García en New York planearon una invasión a Cuba que dio inicio a la también fracasada Guerra Chiquita en 1879, en la cual no peleó directamente, por haber sido enviado Calixto García delante como jefe principal, con vistas a evitar la exacerbación de los prejuicios raciales que actuaban contra Maceo, fundamentalmente a causa de la propaganda española, que lo acusaba de buscar una guerra de razas, calumnias que rechazó con indignación en repetidas ocasiones.
Luego de cortas estadías en Haití (donde se le persiguió y se le trató de asesinar por gestiones de los consulados españoles allí radicados)y Jamaica, finalmente se radicó en Costa Rica, en la provincia de Guanacaste, donde el Presidente de esa nación le asignó labores de organización militar y una pequeña finca para residir. Allí fue contactado por José Martí, el Apóstol cubano, para iniciar la Guerra del 95, llamada por él la "guerra necesaria". Maceo, escarmentado de lo inadecuado de poner impedimentos leguleyos civiles a las acciones militares en condiciones de guerra, tuvo un breve pero intenso intercambio epistolar con Martí en el que advertía de esos males que habían dañado la Revolución de Yara (1868-78), pero Martí le informó de su fórmula de "...el Ejército, libre, pero el país, como país y con toda su dignidad representado." y le convenció de las amplias probabilidades de éxito si la contienda se preparaba cuidadosamente. Como condición demandó que la jefatura militar máxima estuviese en manos de Máximo Gómez, lo cual fue aprobado sin reservas por el Delegado del ya constituido Partido Revolucionario Cubano. En Costa Rica enfrentó revólver en mano otra intentona de asesinarle a la salida de un teatro, que terminó fatalmente para uno de sus agresores.
En 1895, junto a Flor Crombet y otros oficiales de menor rango, Maceo desembarcó en las inmediaciones de Baracoa (extremo oriental de Cuba) y luego de rechazar un intento español de capturarle o matarle, se internó en las montañas de esa región. Luego de muchas vicisitudes logró reunir un pequeño contingente de hombres, que rápidamente creció con los grupos ya alzados en armas en la región de Santiago de Cuba. En la finca de "La Mejorana", Maceo se entrevistó con Gómez y Martí, en lo que evidentemente fue una reunión desafortunada, por los fuertes desacuerdos entre Martí y él respecto a la constitución de gobierno civil, por la que Maceo no se pronunciaba a favor. Poco después el Héroe Nacional de Cuba (Martí) caería en combate en Dos Ríos (confluencia de los ríos Contramaestre y Cauto).
Partiendo de Mangos de Baraguá (lugar de la histórica protesta ante Martínez Campos), Maceo y Gómez, al mando de dos largas columnas mambisas, llevaron brillantemente la hazaña de la invasión militar del occidente de Cuba, llegando Maceo a Mantua a finales de 1896. Esta proeza estratégica la hicieron Maceo y Gómez luchando contra fuerzas numéricamente muy superiores (en ocasiones les quintuplicaban). Utilizando alternadamente tácticas de guerrillas y combates abiertos, agotaron al ejército español, que no pudo contener la Invasión a pesar de las dos sólidas Trochas Militares construidas para ello y la superioridad abrumadora en hombres y técnica militar. Las ansias de independencia y la crueldad de la oficialidad española hicieron que los habitantes rurales del occidente respondieran con un entusiasta apoyo económico y en hombres para las tropas independentistas. Esto provocó la puesta en vigor del plan del Capitán General Español, Valeriano Weyler, para la reconcentración. En estos campos de concentración, muy anticipados a los instituidos por los nazis en Europa, perdió la vida casi un tercio de la población rural del país.
Al contrario de lo esperado por Weyler, la Reconcentración engrosó rápidamente las filas de los mambises, prefiriendo muchos campesinos la muerte en combate a la de hambre. En 1896, luego de reunirse con Gómez en la Habana, cruzando la Trocha de Mariel a Majana por la bahía del Mariel, retornó a tierras de Pinar del Río, donde sostuvo cruentos combates contra tropas numéricamente muy superiores, mandadas por generales españoles famosos por sus éxitos militares en África y las Filipinas y con artillería y las armas más modernas de infantería. Después de diezmar las tropas españolas contra él enviadas, volvió a cruzar la Trocha militar con vistas a marchar hacia Las Villas o Camagüey, donde planeaba reunirse con Gómez para planificar el curso ulterior de la guerra y con el gobierno para disminuir las diferencias entre el gobierno de Cuba en Armas (presidido por Salvador Cisneros Betancourt) y los altos mandos militares del Ejército Libertador, relacionadas con dos aspectos: los nombramientos de mandos militares intermedios y el reconocimiento de la beligerancia por las potencias extranjeras y la aceptación o no de ayuda militar directa. La posición de Maceo, en esos momentos, era aceptar la ayuda económica y alijos de armas por parte de potencias europeas y aún de los Estados Unidos, pero se oponía enérgicamente a la ayuda militar directa por parte de los norteamericanos.
Sus planes de reunión con Gómez y el gobierno en armas no llegaron a cumplirse. En las cercanías de Punta Brava, finca de San Pedro, Maceo avanzaba solamente acompañado de su escolta personal (dos hombres), el médico de su Estado Mayor, el Brigadier General José Miró Argenter y una pequeña tropa de no más de 20 hombres. Cuando intentaban cortar una cerca para continuar la marcha fueron detectados por una fuerte columna española, que abrió un intenso fuego. Al lograr cortar una aprte de la cerca y decir "¡Esto va bien!", Maceo fue alcanzado por dos disparos: uno en el torso, no grave y otro que luego de quebrarle la mandíbula le penetró en el cráneo. Sus compañeros no pudieron transportarle por intensificarse el fuego y junto a él quedó solamente el Teniente Francisco Gómez "Panchito", hijo de Máximo Gómez, quien voluntariamente enfrentó a la columna española para proteger el cadáver del general. Luego de ser herido de bala varias veces, los españoles lo remataron salvajemente a machetazos, dejando los dos cuerpos abandonados, sin saber la identidad de los caídos.
Los cadáveres de Maceo y Panchito fueron recogidos al día siguiente por el Coronel habanero Aranguren, quien al saber lo ocurrido se dirigió de inmediato al lugar. Luego fueron enterrados en secreto en la finca de dos hermanos, quienes juraron guardar el secrto hasta que Cuba fuese libre e independiente y pudieran llevarse a cabo los honores militares correspondientes.
Actualmente, los restos mortales de Antonio Maceo y Grajales y Francisco Gómez Toro descansan el el monumento del Cacahual, cercano a los límites de la antigua finca de San Pedro, y es lugar de peregrinación de los cubanos. Es ya una tradición que las graduaciones de las academias militares cubanas se realizan junto al Cacahual.
Antonio Maceo y Grajales no solamente fue una figura clave en el movimiento independentista cubano de la segunda mitad del siglo XIX, además de un genial estratega militar. Su pensamiento libertario, basado en el honor y la virtud, marcó el pensamiento de la generación que le siguió, junto al pensamiento vasto y abarcador de José Martí y puede decirse que continúa viviendo entre lo mejor de la juventud cubana. Siendo masón, en su epistolario se puede leer más de una vez su credo basado en "Dios, la Razón y la Virtud".
De filiación política democrática, expresó muchas veces su simpatía por la forma de gobierno republicana, pero hizo hincapié en buscar la fórmula para la "libertad, igualdad y fraternidad", aludiendo a los tres principios básicos de la Revolución Francesa y definiendo la búsqueda de la justicia social. Cuando se le intentó reclutar para la causa anexionista, respondió a un interlocutor: "Creo, joven, que esa sería la única forma en que mi espada estaría al lado de la de los españoles..." y previendo las ansias de expansión de los Estados Unidos (daba por sentado que Cuba alcanzaría la independencia), expresó su frase más conocida, en una carta a un patriota y amigo:
"El que intente apoderarse de Cuba, recogerá el polvo de su suelo anegado en sangre, si no perece en la lucha"

Antonio Valero de Bernabe

2008-10-15T08:57:00.002-07:00

Simón Bolivar dijo una vez: El que lo abandona todo por ser útil a su país, no pierde nada y gana cuanto le consagra.
Fue en el pueblo de Fajardo en 1790 donde nació Antonio Vicente Miguel Valero de Bernabé Pacheco. Su padre Cayetano Valero de Bernabé era oficial español de defensa y su madre Rosa Pacheco de Onormandía, criolla nativa de hacendada familia. Cuando su padre muere, al cumplir los treces años, su tío lo envía a España a estudiar la carrera militar. Con grado de teniente a los 18 años sale en campaña contra las tropas de Napoleón que invaden a España. Seis años duró la guerra y Antonio Valero demostró un valor excepcional en el campo de batalla que lo llenó de numerosas condecoraciones, titulos y ascensos. A la edad de 24 años es Coronel.
Para Valero, y sus compañeros cercanos de armas, como Juan de O¹Donojú, el combate era por la libertad y la independencia de una patria frente al invasor. La Libertad y las nuevas ideas liberales eran los temas mas importante del momento, por eso las logias mosónicas fueron centros de reuniones que atrajeron a muchos oficiales como Antonio Valero. Todos sus miembros deseaban el fin del régimen absolutista de Fernando VII que al terminar la guerra es restituido al trono.
Fernando VII comienza una persecusión contra todo aquel de ideas liberales, restableciendo el tribunal de inquisición y el envío de tropas a las colonias en América para retener su dominio y combatir las fuerzas militares libertadoras.
Estos fueron los años del inicio de la conciencia emancipadora de AntonioValero. El siempre se sintio Americano entre los peninsulares. ³ Nací en la isla de Puerto Rico, y obligado desde mi juventud, a buscar educación y carrera que no podíamos hallar en nuestro país, bajo el gobierno español, pasé a la Península en el año 1803; allí escogí la carrera militar².

....La conciencia emancipadora....

A comienzos de 1821, decide trasladarse a México, como ayudante de su amigo personal Juan O¹Donojú, quien acaba de ser nombrado Virrey de México. El movimiento separatista en México, estaba en su más alto apogeo y la soberanía española era casi inexistente. O¹Donojú, de ideas liberales, desea un pacto con el General Agustín Itúrbide, jefe de los revolucionarios con pretensiones de emperador, y se logra el Tratado de Córdova.
Con este tratado, México se declara independiente de España. El Coronel Antonio Valero es nombrado Jefe Mayor del ejército mexicano y se le otorga la Medalla de los Libertadores de México. No pasa sólo unos diez meses cuando fallece repentinamente, su amigo, el General Juan O¹Donojú.
Apenas de un año de la nueva república, Itúrbide se proclama Emperador y es respaldado por la mayoría del nuevo congreso. Valero, que siempre ha repudiado la monarquía y sabiendo que pronto será perseguido por sus ideales liberales, decide dejar el país. El reinado de Itúrbide no dura dos años. Es derribado por uno de sus generales, perseguido y finalmente fusilado.
Antonio Valero sale del puerto de Veracruz con destino a Jamaica cuando estando cerca de Cuba, es abordado por piratas que entregan la embarcación a las autoridades españolas. ³ Estuve algunos días oculto, fui luego descubierto y confinado a un castillo. Los buenos patriotas, que allí no faltan, me auxiliaron para mi fuga; y después de haber tocado en los Estados Unidos, tuve la anhelada satisfacción de llegar al puerto de La Guaira.
Los buenos patriotas, que nos narra Valero eran miembros del llamado movimiento separatista Conspiración los Rayos y Soles de Bolívar. Estos provenían de Argentina, Colombia, Ecuador y Cuba. Es con ellos que Valero desarrolla un plan militar, que conduce hacia la expedición libertadora de Puerto Rico.
El plan era en acorde con el ideal bolivariano que Puerto Rico se integrara a la Gran Colombia. Hacer un estado independiente llamado Borinquen, su antiguo nombre, y honrar la Constitución de la Gran Colombia.
Antes de su llegada a Venezuela, desembarca en la isla de Saint Thomas por unos días y establece relación con representantes del movimiento separatista de Puerto Rico.

....Tenga siempre su nombre....

Tiene 33 años cuando toca tierra venezolana y de imediato se presenta al General Carlos Soublette que desempeñaba la Intendencia de Venezuela y estaba encargado de la Dirección de la Guerra en los Departamentos del Norte de la República. Este lo acoje por su deseo de servir a la causa bolivariana, por su educación y capacidad militar que tanto se necesitaba en esos momentos. Soublette, le propuso al General Francisco de Paula Santander, Vicepresidente de la República de Colombia, el nombramiento de Valero con el rango de General de Brigada en el ejército colombiano.
Se le nombra Jefe de la Segunda Columna y su primera misión es la de auxiliar las tropas de Bolívar en el Perú. Antes de su partida. acompañado por una comisión recién llegada de Cuba le presentan a Santander el plan para liberar a Puerto Rico y Cuba. Santander les explica que por el momento la atención del ejercito colombiano es expulsar el ejercito español del Perú.
En marcha, se encuentra con el General Antonio José de Sucre que derrota al ejército realista en la batalla de Ayacucho, consumiendo la independencia del Perú y, en definitiva, la de toda la América del Sur. Al llegar a Lima a principios de 1825, se presenta al Libertador. Bolívar ese mismo día le escribe a Santander: ³Hoy ha llegado el General Valero con su hermoso batallón, y he dicho que le pongan el nombre de Caracas, que dejó en Ayacucho; porque es preciso que la cuna de la independencia tenga siempre su nombre en el ejercito. No he hecho mas que verlo, pero me parece un excelente oficial, por lo que he oído de él y por su fisonomía. Le he dado el mando de la división que situa al Callao a las ordenes del General Sálom². El Callao, era el unico territorio peruano, en que el ejército español no deseaba abandonar.
Valero, siempre con el deseo de liberar a Cuba y Puerto Rico le presenta el plan a Bolívar. Este le responde las mismas razones que Santander le ofreció, pero le comenta que tiene el deseo de la liberación de las islas antillanas.
Sabemos que Antonio Valero era un hombre apuesto, gentil con el sexo opuesto, fuerte de caracter, firme en sus palabras, culto, cordial, un poco sedentario, nómada, nada sosegado, sociable, y excelente ventríloco. Este don en que en una época era considerado como sobrenatural, le salvó la vida en varias ocasiones y lo utilizaba con humor. En una ocación en un banquete un famoso general se proponía a cortar un camarón y éste le dijo con voz de lástima: ³No me coma usted, por amor de Dios, soy padre de familia y tengo a quien hacerle falta². El general dejó caer los cubiertos y se quedó perplejo al oír hablar al camarón.
Cuantan sus amigos que en el campo de batalla era ³un león desencadenado². Durante su estadía en el Perú traduce del francés la obra Consideraciones del Arte de la Guerra del Barón de Rogniat, la cual se la dedica a Simón Bolívar.
A principio de 1826, se le ordena ir a Panamá a defender sus costas de los intentos de reconquista por España que provenían de Cuba y Puerto Rico. Cuando el general Soublette lo designa Subjefe de Estado Mayor General del Ejército de Colombia, también se le concede el busto del Libertador del Perú y la medalla del Callao por su valorosa campaña en contra de los realistas. Valero se siente agradecido por el honor recibido.

... Un estorbo para sus planes....

La guerra de independencia americana en esta parte del continente ha terminado. El poder de España en América había llegado a su fín. Sólo Puerto Rico y Cuba quedaban bajo el dominio español que inmediatamente las refuerzan militarmente por todos lados.
El genio de Bolívar ha liberado a los que es hoy Venezuela, Ecuador, Perú, Colombia, Panamá y creado a Bolivia. El Libertador con su colosal empresa de unir a todas las nuevas naciones invita a México, Chile, Argentina y las Provincias Unidas de Centro América formadas por Guatemala, Costa Rica y Nicaragua, a ser parte de una confederación, llamándolas a reunirse en una asemblea general, El Congreso de Panamá.
Despues de cinco años de campaña en el sur del continente, Bolívar regresa a Bogotá. Es el General Antonio Valero quien lo recibe y parten juntos hacia Panamá.
La guerra contra España había terminado, pero la guerra política interna era cada vez más violenta. Tan pronto se independizaron, comenzaron sus líderes en conjunto con la vieja y nueva oligarquía a querer la desunión de la Gran Colombia. Bolívar era un estorbo para sus planes.
El Congreso antes de comenzar tenía un fracaso asegurado, pues las presiones de discordia que existía entre los líderes de las nuevas naciones, en especial el antagonismo entre los generales José Antonio Páez de Venezuela y Francisco Paula Santander de Colombia eran graves.
Entre los temas a discutir estaba la expedición para liberar a Cuba y Puerto Rico. Tanto para Valero como Bolívar la expedición representaba una integral liberación de toda la América que ha sido hispana y el aseguramiento de su defensa. El plan de Bolívar, desde el punto de vista político y militar, era por tanto perfectamente lógico.
Pero este tema era de importancia especial en los Estados Unidos, Francia, Inglaterra y México. Cada uno de ellos tenían su propio interés en las islas. Esta compleja situación llevó a Bolívar a volver a considerar su expedición, pues en esos momentos su más importante deseo era que los países europeos y los Estados Unidos reconocieran a las nuevas naciones y sin el apoyo economico y político de Inglaterra, la expedición libertadora no se podía lograr y mantener.
En definitiva, la expedición no se efectuó. Bolívar la siguió considerando en varias oportunidades, hasta que durante su visita a Caracas en 1827, primero volvió a examinar
como posible, y luego desistió definitivamente de ella.
Valero observó como se desvanecía su esperanza, y también observó cómo Bolívar hizo todo lo posible a su alcance por logralo. Desde estos momentos se egrandeció la confianza y la amistad entre los dos que estuvo latente toda la vida.

....Ante sus ojos...

Eran tiempos críticos para el Libertador, pues su ideal de integrar a todos los territorios liberados en una sola y poderosa Nación era destruída antes sus ojos.
Antonio Valero se expresa indignado por los acontesimientos. ³Mientras los gobernantes alienten ellos mismos las pasiones haciéndose banderías los gobiernos, sin respeto a la ley, la justicia y la razón, y no procuren con medidas sabias mejorar las costumbres y calmar las pasiones, sin perseguir a los ciudadanos, sin hacer distinción de vencedores y vencidos, no habrá traquilidad y progreso.
El gobierno de Venezuela lo nombra Comandante de Armas de la provincia de Caracas y Simón Bolívar lo integra a la Junta de Generales que redactará la Ordenanza Militar de Venezuela. Estos títulos fueron las bases para nuevos mombramientos.
Mientras tanto, con una maquiavélica sutileza, Páez va tramando con apoyo de militares y civiles ser el caudillo de la nueva nación. Nombra a Valero, Jefe de Estado Mayor del Ejército de Venezuela y Secretario de Estado para el Despacho de Guerra y Marina. Páez no confiaba en Valero, pues todos sabían su sentido de lealtad a Bolívar.
Los ataques contra el Libertador continúan despiadadamente. Se conspira contra su vida, se rebelan contra sus decretos, su presidencia, dueños de periódicos organizan campañas de descrédito, en fin nada positivo se producía en torno suyo. Bolívar comenta en esos momentos ³ Ardua y grande es la obra de constituir un pueblo que sale de la opresión por medio de la anarquía y la guerra civil, sin estar preparado previamente para recibir la saludable reforma a que aspiraba².
En 1829 el Congreso de Venezuela convoca a una asamblea declarando su separación de la Gran Colombia, encarga a Páez al nuevo mando, declarar una nueva Constitución y proscribe a Bolívar fuera de su territorio. Valero fue uno de los pocos que permaneció fiel al Libertador y en medio de aquel acto de traición alzó su voz de protesta.
De inmediato se le fabricó un caso de ser cómplice en una conspiración, pero nunca se le probó su culpabilidad, sino presunciones y deciden expulsarlo del país. En octubre de 1830, es expatriado de Venezuela, estableciéndolo en la isla danesa de Saint Thomas. Dos meses mas tarde se entera de la muerte de su gran amigo. Bolívar expira en Santa Marta, Colombia.

.... Una neutralidad en el conflicto...

La vida de destierro es dura, sin familia y solo. Una amarga desesperanza le acompañaba. Su tierra natal era una silueta a la vista. Escribe constantemente al gobierno de Venezuela de su deseo de volver. De todos los que fueron expulsados al destierro en Saint Thomas, él fue el unico que no la abandonó. Despues de un año, La Suprema Corte Marcial suspende la inhabilitación política que lo había desterrado.
Antonio Valero se había casado en España a los 21 años con María Madrid, mujer de acerado temple que lo acompañó a México, en la prisión de La Habana y en su compromiso libertario. Al regreso a Venezuela fija su residencia en el pueblo de San Sebastián de los Reyes con su esposa y sus dos hijas adolescentes. Retirado a la vida privada, en un ambiente apacible, rodeado de nuevos amigos, funda un establecimiento mercantil y sembrado de café.
A comienzos de 1834, finaliza el período presidencial de Paéz y éste recomienda la candidatura del Doctor José María Vargas. El Dr. Vargas quien estuvo residiendo en Puerto Rico por varios años, gana por elección como nuevo presidente de la nación. Pero aquellos militares que participaron en la guerra de idenpendencia no lo aceptan y en menos de un año le quitan el poder por la fuerza, en una guerra de sangre y destrucción.
Antonio Valero decide mantener una neutralidad en el conflicto, pues tenía amigos de ambos lados. Pero el sereno quehacer de su vida es interrumpido por la muerte de su esposa. Mientras el tiempo mitiga su pesadumbre, decide hacer un largo viaje por el país. Antes del viaje conoce a Trinidad Lara Martínez y a su regreso a la edad de 50 años, contrae segundas nupcias. Con Trinidad Lara procrean ocho hijos en el curso de sus vidas.

En 1842, doce años después de haber muerto El Libertador, sus restos son enviados a Caracas y entre su escolta, se encuentra el General Antonio Valero vestido en su uniforme militar.
A su regreso decide ser agente corresponsal en San Sebastian del periódico El Venezolano, el diario mas importante del país y comienza un cierto activismo político. En 1847 el nuevo presidente es José Tadeo Monagas, antiguo colaborador de Paéz y excompañero de armas de Antonio Valero.

..... Como lo hacen los lobos....

Desde la muerte del Libertador, el país ha estado en una continua lucha de poderes y alzamientos militares entre los conservadores y liberales. Monagas fue electo por el voto conservador, pero hace una política propia alejándose de Antonio Páez, y de los oligarcas, acercándose al partido liberal. En San Sebastian como en el resto del país la lucha política enfebrecía y encrespaba las pasiones. Paéz se alza contra Monagas y hace un llamado por su derrocamiento.

El General Monagas llama al servicio a Valero y lo designa Comandantes de Armas de la Provincia de Coro. Su deseo era estar con su trabajo y su familia, pero él era un militar natural y luchador.

Por su valor, sacrificio, vencedor de importantes batallas y en defensa de la nación se le ascendió a General de División. Despues de la guerra regresa a San Sebastian con su familia y sus negocios. A fines del año 1850 cuando el General Antonio Valero de Bernabé tiene 60 años se le condecora con el Busto del Libertador, su más preciado honor. En los próximos años es ascendido a Comandante de Armas de Cumaná y de Caracas y luego desempeño la Secretaría de Guerra y Marina.
En 1855 es electo el General José Gregorio Monagas, hermano del saliente presidente. José Gregorio ejerce un gobierno más aristocrático, arrogante, de corrupción administrativa , que da comienzo al disgusto del pueblo y de los líderes políticos. La larga administración de los Monagas termina en 1858 cuando el General Julían Castro con el apoyo de una unidad temporera entre liberales y conservadores derrota sin mucha resitencia a Monagas.
Como dijo Bolívar, ³Cuando yo deje de existir, esos demagogos se devorarán entre sí, como lo hacen los lobos, y el edificio que contruí con esfuerzos sobrehumanos se desmoronará en el fango de las revoluciones².
Tan pronto como Castro tomó la presidencia, las fuerzas conservadoras tomaron el control y con Castro a su lado expulsan del país altos líderes liberales. Esto es el comienzo de la Guerra Federal que por cinco años incendia al país desde sus mismas raíces. Antonio Valero responde el llamado de Castro a ser pacificador en la contienda, pero palpa que es inútil y renuncia a su cargo. Era una guerra entre los liberales y conservadores, ahora llamados federales y centralistas.

.... Las afecciones más caras de la vida...

Tiene 69 años y sólo desea reposo y vida familiar antes que la guerra. No sólo son los acontecimientos, pero la presión de sus amigos hace que acepte a unirse a las fuerzas federales. Los centralistas remplazan a Castro por su vicepresidente Manuel Felipe Tovar.

Los federalistas eran encabezados por Ezequiel Zamora y Juan Falcón antiguos subalternos de Valero. Según Antonio Valero ³ El General Ezequiel Zamora es la cabeza del ejército y el alma de la revolución². Pero al morir Zamora en combate, Falcón asume la dirigencia de los ejércitos. Valero asenta un juicio crítico y descarnado sobre Falcón acusándolo de indisciplinado con las tropas y torpe e imbécil en sus maniobras militares que causan la derrota de las fuerzas federales. ³Se disolvió un ejército tan numeroso que tres días antes era el porvenir de la Federación Venezolana.
No le cuesta mas remedio que refugiarse en tierras colombianas y emprende un impresionante y peligroso viaje por las cordilleras andinas de altas cumbres, profundos precipicios y fragosas sendas, este guerrero que avanza con vigoroso temple a la edad de 70 años.
Al llegar a Bogotá, Valero es bien recibido por sus viejos amigos, pero siente la angustia de estar de regreso con su esposa y su familia. Se establece en Cucuta, en la frontera con Venezuela, cuando comienza a sentirse enfermo. En un momento de meditación y reflexión ³Esta vista diaria del suelo de la patria, agrava mi situación y enfermedad. Me encontraba en lucha continua de encotrados efectos y de opuestos sentimientos y deseos. Por un lado me arrastaba el de volver a la patria querida, en donde he dejado las afecciones más caras de la vida, esposa, hijos e intereses. Por otro, el temor que naturalmente egendra los peligros de las persecuciones y el malestar que se debe experimentar por consecuencia de las pasiones que son consiguientes en la lucha sangrienta sostenida en una guerra, por dos partidos que se odian y se detestan disputándose el poder uno para libertar la República y el otro para esclavizarla con el dominio de esa misma tierra, que tuvimos precisión de abandonar por consecuencia de la lucha...y refugiarse en tierra extraña aunque amiga y hospitalaria, sin recursos para comer el amargo pan del ostracismo; y mucho más se padece, sí día y noche se tiene a la vista la tierra amada sin facultad de poder ir a pisar su territorio².
En Venezuela, el gobierno hace un llamado a Páez que se hallaba emigrado en la ciudad de Nueva York para que tome el mando de la república y éste lo acepta. Antonio Valero hace varios intentos para poder regresar con su familia, pero Páez se lo impide.
Es en medio de su desesperación cuando el General Tomás Cipriano de Mosquera, antiguo compañero suyo, ha sido nombrado por el Congreso, Presidente Provisional. Mosquera da un decreto de derecho a sueldo y pension a los militares de la antigua Colombia, que hubieran hecho la Guerra mayor de la Independencia. También le nombra Comandante en Jefe de la 1ra División, con destino al Estado de Boyacá y luego Jefe del Estado Mayor del Ejército de Colombia.
En abril de 1863 termina la Guerra Federal en Venezuela y Valero decide regresar a su familia, renunciando a su posición en el ejercito de Colombia. Pero Antonio Valero nunca vuelve a ver a su esposa y ha sus hijos. Un repentido ataque apoplético corta su vida y el 7 de junio de 1863, a la edad de 73 años muere el prócer americano.
Su cadáver fue conducido al Cementerio, pero como no tenía familiares en Bogotá, ni nadie que cuidase por sus intereses, no hubo señalamiento especial del sitio donde fue enterrado. En 1874 el Presidente de Venezuela Guzmán Blanco eregía el Panteón Nacional en donde serían conservados los restos de los Próceres de la Independencia, entre los cuales se incluía al General Antonio Valero de Bernabé, pero nunca se encontraron sus restos.

Ramon Power y Giralt

2008-10-15T08:57:00.001-07:00

Diputado a las Cortes de Cádiz por Puerto Rico. N. en San Juan de Puerto Rico el 27 oct. 1775, de madre catalana y padre bilbaíno de ascendencia irlandesa. Asistió al Real Seminario de Nobles de Vergara y estudió posteriormente en Francia. En 1792 ingresó en la Real Compañía de Guardias Marinas de El Ferrol. Alférez de fragata en 1793, intervino en la infructuosa defensa de Tolón contra los ejércitos revolucionarios franceses. A partir de 1794 sirvió en diversas flotas que desde el golfo de México y el Caribe custodiaban caudales y otros productos a la metrópoli. Desde 1803 actuó como comandante de buques correo entre Venezuela y Puerto Rico. En 1808-09, durante la reconquista del Santo Domingo español, ostentó un importante mando, destacándose en la toma de la ciudad de Santo Domingo. Otorgada el 22 en. 1809 representación a los dominios americanos en la Junta Suprema del reino, P. fue electo vocal por Puerto Rico. En extensas Instrucciones los diversos cabildos de la isla le pormenorizaron los problemas generales y locales del país. Puerto Rico, presidio militar dependiente de rémesas anuales de la Nueva España, carecía de economía propia. A rectificar esta situación enderezaría P. su labor.
Disuelta la Junta Suprema a principios de 1810, el Consejo de Regencia que la reemplazó reconoció, al convocar a Cortes, el derecho de Puerto Rico a un diputado. Electo P. nuevamente, su condición temporal en Cádiz de único diputado propietario entre los suplentes ultramarinos contribuyó a su elección, en septiembre de 1810, como primer vicepresidente de las Cortes. Partidario de la igualdad de derechos y de la paridad representativa entre metrópoli y ultramar, fue uno de los firmantes de las 11 propuestas presentadas el 16 dic. 1810 a las Cortes como encarnación de las reclamaciones colectivas hispanoamericanas. Sus mayores esfuerzos los habría de dedicar P. a los problemas de su patria isleña. Intervino contra las «facultades omnímodas» otorgadas al capitán general por el Consejo de Regencia el 4 sept. 1810 ante los acontecimientos revolucionarios de México y Venezuela. P. logró la derogación de esta medida por las Cortes el 15 feb. 1811.
Planteó además firmemente las Instrucciones de los cabildos puertorriqueños, labor que culminó en el Decreto de las Cortes de 28 nov. 1811. Por sus términos se constituía la Intendencia de Hacienda de Puerto Rico, separada e independiente de la Capitanía General, vínculo que le impedía constituirse en eficaz agente promotor de la riqueza pública. Disponíanse además otras franquicias. Fueron abiertos los puertos de Aguadilla, Mayagüez, Ponce y Fajardo al comercio exterior, hasta entonces restringido al puerto de San Juan; fue abolido el monopolio gubernamental sobre la importación de harinas; quedó autorizada la exportación de ganado vacuno y caballar; fue suprimido el abastecimiento forzoso de carnes frescas a la capital por los ganaderos del interior; prescribióse, finalmente, el establecimiento en Puerto Rico de una Sociedad Económica de Amigos del País, similar a las ya creadas en España e Hispanoamérica. A instancias de P. fue designado intendente el notable hacendista español Alejandro Ramírez, quien habría de plasmar en realidad el programa esbozado. A estas reformas, atenuadas por el absolutismo fernandino, debió Puerto Rico su ulterior desarrollo socioeconómico durante el s. XIX.
Posteriormente promovió P., ascendido ya a capitán de fragata, diversa legislación adicional para Puerto Rico, especialmente la Ley de Tierras aprobada el 4 en. 1813. Inesperadamente, el 10 jun. 1813 falleció en Cádiz víctima de un brote de fiebre amarilla que azotó la ciudad. Queda todavía por aclarar la intención final de P. con respecto a su patria isleña. Su temprana muerte le impidió definirse al respecto, como aconteció con muchos diputados americanos, al deslindarse los campos del fracaso en América del liberalismo doceañista. Las sucesivas generaciones puertorriqueñas han visto y ven en P. la figura inaugural en su devenir político insular, vozprimigenia en la expresión de una opinión pública isleña, plasmada ya en sociedad nacional.

Conspiración imperial en Venezuela, Argentina, Brasil y Sudamérica

2008-03-17T16:56:00.000-07:00

Brasil: Estados Unidos sueña con el ejercicio omnímodo de poder único en América Latina. Brasil, desde los inicios del gobierno de Lula, es un escollo que hay que vencer. En las escuelas se enseña a los escolares estadounidenses una nueva geografía de América del Sur. En el texto oficial se afirma que Estados Unidos tiene el deber de administrar la Cuenca Amazónica para bien de la humanidad ya que si es la región más rica en biodiversidad, en agua y oxígeno de la tierra, no puede ser administrada por pueblos ignorantes, salvajes, primitivos, narcotraficantes y violentos. En el libro escolar se mutila el territorio brasileño y de ocho países latinoamericanos para configurar la zona que debe estar bajo el poder de Estados Unidos. Estados Unidos, con la CIA, ha penetrado en los más importantes círculos estatales de Brasil y en todos los niveles del poder político, económico y cultural, Bajo la cobertura diplomática, los agentes de la CIA se mueven a placer y desarrollan una serie interminable de operaciones encubiertas con el propósito controlar al país más grande de América Latina. No vacilan en gastar millones de dólares en la industria, particularmente electrónica, en bancos y financieras, en fuerzas armadas y policiales, en partidos políticos y sindicatos de las derechas, en medios de comunicación. No es sólo la CIA la que trabaja activamente en los planes estratégicos de control a Brasil. Otras agencias como la DEA y FBI juega un importante papel bajo el pretexto del combate al narcotráfico y lucha contra el terrorismo internacional. La publicación brasileña CARTACAPITAL en su edición de 31 de marzo de 2004, en amplio reportaje demuestra la penetración de los servicios de espionaje de Estados Unidos en todas las esferas del gobierno de Brasil. Señala que los agentes de los servicios de inteligencia operan bajo la cubierta de Agregados Civiles, Consejeros para Asuntos Regionales, Agregados para el combate contra las drogas o simplemente Agregados de la Embajada de Estados Unidos en Brasilia. Todos los agentes secretos sean espías, policías, de la CIA, DEA, de la NAS, agentes de Aduana, trabajan sin ningún control, bajo la cobertura de los servicios diplomáticos, muy a pesar de los acuerdos y convenios internacionales vigentes acerca del estatuto diplomático. Los agentes de Estados Unidos «invierten» millones de dólares en sus labores de espionaje a través de equipamientos en computadoras, tecnología para escuchas de telecomunicaciones, por ejemplo.

Las cabezas prominentes de los servicios de inteligencia de Estados Unidos han sido importantes personalidades como Jack G. Ferraro que actúa como Consejero para Asuntos Regionales; Thomas Harold Lloyds, Primer Secretario e la Embajada USA, encargado de los Asuntos de Combate a las Drogas; Mark Kenyon Edmondson, Director de la DEA en Brasil, Agregado diplomático para el combate a las drogas, el Agente de Aduanas Julio Vélez que aparece como Agregado Diplomático. La referida publicación presenta una larga lista de agentes encubiertos de la CIA que han desarrollado sus maléficas actividades en Brasil. En la década de los 90, Vicente Chelotti era Jefe de la Policía Federal al servicio del Jefe de la CIA Bramson Brian, seguido por Craig Peters Osth. Hoge comandaba la compañía Tera Brasilis y Jack G. Ferraro actuaba como Consejero para Asuntos Regionales, según la lista diplomática de la Embajada de Estados Unidos en Brasil, El segundo de la CIA fue William A. Constanza que encubría sus actividades bajo la designación de Primer Secretario para Asuntos Regionales. En el año 2003 quedó al descubierto la cobertura diplomática de los agentes de la CIA en Brasil al descubrirse las actividades de los agentes Daniel Mac-Laughlin y Kenneth Joseph Wilkinson. Otros cuatro agentes de la CIA que actuaban con registro diplomático fueron denunciados y lógicamente fueron reemplazados por otros espías y en la sustitución estuvo Carlos Costa que trabajaba para el Jefe del FBI. Los agentes descubiertos dejaron la Embajada o comenzaron a actuar bajo otra cobertura en Brasil. Bajo la cobertura diplomática desarrollan sus actividades clandestinas, unos 30 «consejeros», analistas y otros funcionarios «diplomáticos» con la misión de espiar a políticos del gobierno de Lula, a empresarios, directores de compañías extranjeras y simples funcionarios del Gobierno, según el informe de CARTACAPITAL. El actual Jefe de la FBI en Brasil, Donald Kleg esconde sus actividades bajo la cubierta de Consejero Agregado Civil de la Embajada USA. El segundo hombre del FBI es Richard Cavalieros. Julio Vélez es el Jefe de los Agentes de Aduanas, pero tiene el estatus diplomático de Agregado en la lista diplomática de 2003. Como auxiliar Agregado aparece John Lee Wooley que es el segundo de Vélez.
De CARTACAPITAL se obtienen pruebas suficientes para demostrar las actividades clandestinas de los servicios de inteligencia de Estados Unidos que se han incrementado notablemente para intervenir en el gobierno de Lula da Silva tratando de controlarlo y someterlo a los dictados e intereses del Imperio, sobre todo porque Lula se opone radicalmente al ALCA que es el mayor proyecto anexionista de Washington en la administración de Bush II, razón por la cual el ALCA fue rebautizado como «Área de la Libre Colonización de las Américas». «Se trata, en resumidas cuentas, de la consumación de la Doctrina Monroe (1823) y del Corolario de Roosevelt (1904), que pretende convertir a la Patria Grande de Bolívar en una maquiladora regional militarizada de Wall Street, a fin de ganarle la carrera por el plusproducto mundial a la Unión Europea» sostiene el politólogo alemán Heinz Dietrich Steffan, en un artículo titulado: «La CIA contra Venezuela», publicado el 1 de noviembre de 2003 en la Revista electrónica Rebelión.
Lula da Silva se convirtió en el Presidente latinoamericano más peligroso para los intereses geopolíticos del Imperio, porque representa el reinicio del proyecto nacional que convertiría al Brasil en una república realmente libre e independiente, autónoma y soberana, un ejemplo claro para los demás países de América Latina. La preocupación de Estados Unidos por la presencia de Lula en el poder fue resumida por el Secretario del Tesoro, Paul O’Neill cuando afirmó que «Lula debe demostrar que no es un loco», en tanto que los expertos de la CIA decidieron calificar a Lula como un hombre decisivo en el proyecto independista de América Latina, sumamente peligroso y de extrema amenaza para los intereses estratégicos coloniales del Imperio.
El Imperio y la CIA se muestran muy activos en contra de Lula porque saben que es un líder de masas y, sin duda, un líder regional de gran capacidad intelectual y política. Ha demostrado que tiene la suficiente entereza para tratar de unificar a Latinoamérica para enfrentar con posibilidades de éxito a Estados Unidos y su poder imperial. Estableció que está dispuesto a hacer prevalecer la independencia de Brasil al no someterse a las órdenes del Pentágono y de la Casa Blanca, durante la VI Conferencia de Ministros de Defensa que se efectuó en Quito, en el pasado mes de noviembre.
La administración de Bush II y de la CIA entre sus objetivos inmediatos tiene desprestigiar y liquidar al Gobierno de Lula porque Brasil es demasiado importante no sólo en América del Sur sino en el mundo. Representa el 40% del PIB en la Región, concentra casi la mitad de la inversión extranjera y sin embargo padece de extremas desigualdades sociales y económicas debido al ejercicio del poder por parte de las oligarquías sumisas al dictado de Estados Unidos. Brasil, históricamente ha sido un escenario de pruebas de la política injerencista de Estados Unidos y posee el más grande ejército de América, después del de Estados Unidos, ejército que ha sido controlado por el Pentágono y la CIA y que gobernó a sangre y fuego al Brasil, tras derrocar a Joao Goulart en 1964 con el apoyo y padrinazgo del Imperio que experimentó allí el primer gobierno fascista de América del Sur. En Brasil, la CIA y el FBI asesoraron a policías y fuerzas armadas para organizar y ejecutar la represión monstruosa, los asesinatos selectivos, las torturas más crueles, la desaparición forzada de seres humanos de todas las edades, la práctica aberrante de humillaciones y degradaciones a hombres y mujeres acusados de subversivos, comunistas, izquierdistas. La «contrarrevolución preventiva» se convirtió en el primer golpe de Estado organizado bajo los fundamentos teóricos y prácticos de la Doctrina de Seguridad Nacional de Estados Unidos, aprobada por J. F. Kennedy en 1962 y que posteriormente colmaría de gobiernos fascistas a la mayor parte de América Latina. La historia demuestra que esos gobiernos militares fueron engendros de Estados Unidos para liquidar la insurgencia que ansiaba patrias libres y por ese delito, en nombre de la libertad y la democracia se perpetraron los más horrendos crímenes de lesa humanidad que, hasta hoy, permanecen en la impunidad. Bajo la Presidencia de Luiz Inacio da Silva, Brasil enfrenta al Imperio y esa decisión basta para que la CIA, con su extraordinaria experiencia pretenda desestabilizar al gobierno. Parafraseando a Marx, expresa el periodista Augusto Zamora R. en el periódico La Insignia, «contra Lula se alinearán en una sacrosanta cacería el emperador y el gran capital, la oligarquía y las transnacionales, los empresarios europeos y estadounidenses, la CIA y la cúpula militar. Tendrá que tejer fino, Lula, un hilo como el de Ariadna, para subsistir a la magnitud de sus adversarios...». Pero el Imperio y los enemigos internos y externos de Lula, tendrán que entender que es un líder que cuenta con el respaldo de su pueblo y del pueblo latinoamericano porque Brasil va camino de convertirse en el centro del rescate de la dignidad, soberanía e independencia de Latinoamérica, en la concreción de los ideales de integración y unidad, soñados por los libertadores de nuestros pueblos.

Argentina: Los Presidentes Chávez de Venezuela, Luiz Inacio da Silva de Brasil, Néstor Kirchner de Argentina y Fidel Castro de Cuba, son el «eje del mal» de América Latina segun el según la óptica del gobierno estadounidense y la CIA, porque son una creciente amenaza contra la seguridad del Imperio y sus intereses de dominación neocolonial en esta parte del mundo. En la visión de la CIA, Pentágono y Departamento de Estado de Estados Unidos, los cuatro Presidentes son una «nueva amenaza terrorista y geopolítica» porque han despertado las simpatías de los pueblos latinoamericanos y porque pretenden congregar a su alrededor a los comunistas y terroristas de América Central, del Sur y del Caribe. En consecuencia, también el Presidente Kirchner de Argentina ha pasado a ser blanco de los ataques del Imperio y de la CIA. Constantine Menges, quien fue Asesor del Presidente Bush II para Cuestiones de Seguridad Nacional y destacado agente de la CIA sintetiza el pensamiento de Washington respecto de Kirchner al decir que pertenece al grupo del populismo radical que socava el proceso democrático, reduciendo en lugar de incrementar, los derechos individuales. En ese mismo sentido se pronunció quien hasta hace pocos días fue Jefe del Comando Sur de Estados Unidos, general James T. Hill. Hill decía que «la crisis económica argentina ha provocado que muchos cuestionen la validez de las reformas neoliberales, tal como se manifestó en el consenso de Buenos Aires» en especial por parte de los Presidentes Kirchner y Lula que, además, exigieron que se respete a los países pobres.
En Argentina, Estados Unidos y la CIA impusieron las sanguinarias dictaduras fascistas que ocasionaron el asesinato y desaparición forzada de más de 30.000 argentinos. Hoy, la CIA y sus agentes copan aparatos policiales y fuerzas armadas, sindicatos y medios de comunicación y cuidadosamente penetran en el gobierno de Kirchner a través del uso de agentes locales, con paga de por medio o por odio a las ideas antifondomonetaristas expresadas por el Jefe de Gobierno.
La CIA en la Argentina, como en el resto de América Latina, tiene a sus agentes bajo la cobertura de agentes diplomáticos, miembros o funcionarios de USAID, de los Cuerpos de Paz, de Caritas y CARE, de infinidad de organizaciones oficiales y de algunas ONGs privadas nacionales o estadounidenses. El Imperio y la CIA pretenden descalificar a Kirchner al bautizarlo como el peor de los populistas que, en palabras de Hill, es una amenaza que surge cuando se radicaliza para confundir a la población. Néstor Kirchner aspira a devolverle a su patria la calidad de patria libre en la economía, soberana en la política y socialmente justa. Junto a Lula promueve la unidad de América del Sur y ha expresado con claridad que no se someterá a las políticas del Fondo Monetario Internacional, a los dictados-órdenes de la Casa Blanca y menos a prestarse para que ejerza el control político y económico en Argentina. Al negarse al alineamiento dentro de los objetivos de la política exterior estadounidense y más bien convertirse en contradictor de la Casa Blanca, el Presidente Kirchner se ganó la antipatía del Imperio y por ende la CIA que ahora dedica todos sus esfuerzos para desestabilizarlo por medio de acciones que van desde la guerra sicológica y la propaganda hasta la organización de atentados, huelgas, paros, manifestaciones, que surgen de las condiciones de pobreza creadas por el sistema de explotación capitalista y por los gobiernos de la burguesía y las dictaduras fascistas que prefirieron servir los intereses de las transnacionales, del FMI-BM, de Estados Unidos y de las oligarquías monopólicas y vende patria de Argentina, antes que atender las demandas del pueblo. Para desprestigiar,
descalificar y finalmente desestabilizar al gobierno de Kirchner, la CIA intenta demostrar que se ha alineado con el terrorismo global creado por los propios Estados Unidos y sostiene con desvergüenza y cinismo que Kirchner tiene conexiones con ETA, las FARC, el MRT, con los Centros Bolivarianos de Venezuela y lo critica severamente por su simpatía hacia las Madres de Plaza de Mayo. La CIA afirma que Kirchner ha dado un extraordinario giro al marxismo y que quiere volver a la década de los setenta. La amenaza recurrente se refiere a que si Argentina desea insertarse en el mundo global debe entender el papel hegemónico de Estados Unidos que ayudará a Argentina para que recupere su rol protagónico en América del Sur y que en caso contrario, se demostrará que la patria de San Martín es parte del «eje del mal» porque ampara al terrorismo internacional.En la tétrica mirada de la CIA está Kirchner, lo que significa que, otra vez el Imperio, podría propiciar el retorno de las dictaduras militares, hecho probable bajo la administración de Bush II. Si llega el caso, Argentina y América Latina, tendrán que sufrir los horrores de perder los derechos humanos y la libertad y, nuevamente, asistirá el mundo a los tormentos de las dictaduras fascistas y su insaciable sed de muerte y sangre.
EL TERRORISMO IMPERIAL: El escritor y periodista Carlos G. Rivodó, en la Revista Question, en la edición de marzo de 2004, afirma que Estados Unidos está intoxicado por el pensamiento maniqueo, simplista y teológico-militarista de George W. Bush II y su séquito de halcones. En el más clásico sentido de «divide y vencerás», añade, Estados Unidos se ha enganchado ya en una campaña sistemática de desestabilización geopolítica: 1) Incremento de la violencia en Colombia, 2) Militarización y posible intervención en la Triple Frontera, 3) Inflar el diferendo territorial Bolivia-Chile por la salida al mar, 4) Combate frontal a la oposición popular en Ecuador y Bolivia, 5) Desestabilización permanente a los gobiernos integrantes del BRP. Para prevenir y amedrentar la posible profundización de las relaciones Brasil-Argentina, el León del Norte se ha sacado de la manga a los «terroristas que operan en la Triple Frontera» (Brasil, Argentina y Paraguay), utilizando a Paraguay con ese propósito. Las pruebas son contundentes e irrefutables: «En Afganistán, los servicios de inteligencia estadounidenses encontraron carteles de las cataratas del Iguazú en las paredes».
Esas pruebas se las encuentra en diferentes fuentes de información de la CIA y hasta en publicaciones calificadas de serias, como la revista «Foreing Affairs», en la que la periodista Jessica Stern sostiene que el Hezbollah y Al Qaeda tienen nexos y redes que se extienden hasta la Triple Frontera donde «representantes de los dos grupos se han encontrado en Paraguay». Así, el camino está desbrozado para una intervención directa del Imperio en América del Sur, puesto que «esa región se ha convertido en la nueva Libia, un lugar de terroristas de las más dispares ideologías (rebeldes marxistas colombianos, supremacistas blancos estadounidenses, Hamas, Hezbollah y otros) se encuentran para intercambiar mercancías».
Nada raro sería que el Imperio de Bush II y sus halcones encuentren el pretexto del combate al terrorismo internacional, para invadir militarmente la zona de la Triple Frontera y de paso acabar con los gobiernos de Brasil, Argentina, Uruguay y reforzar su poder en Paraguay y el resto de América Latina, tal como Rumsfeld y sus títeres ansiaban realizar en Quito, en la VI Conferencia de Ministros de Defensa, mediante la conformación de un ejército multinacional con fines de poder intervenir en los asuntos internos de los países de América Latina. Las acciones de la CIA y del Imperio contra Cuba, Venezuela, Brasil, Argentina, Colombia, Ecuador, Bolivia, Uruguay, son verdaderos actos de terrorismo tenaz, despiadado y cruel que menosprecian los principios del Derecho Internacional y que ponen en peligro la paz y, si la penetración militar llega, no cabe duda que los pueblos de América Latina perderán todos sus derechos y libertades; pero al mismo tiempo, nuestras Patrias podrían convertirse en dos, tres Vietnam que proponía Ernesto Che Guevara. Entonces el terrorismo imperial habrá llegado a su fin. Juan Gelman, escritor e intelectual argentino, en un artículo titulado «Militarismo: Las Cifras del Escándalo», difundido por la agencia de prensa Altercom el 31 de agosto de 2004, refiere que el gasto militar de Estados Unidos para el año fiscal 2004-2005 ascenderá a 500.000 millones de dólares; es decir, 1.360 millones por día, 56.6 millones por hora, más de 940.000 dólares por minuto y casi 16.000 dólares por segundo. Bush aprobó una partida de 417.000 millones que se invertirán en construcciones militares, unos 20.000 millones de los programas en ese ámbito ejecuta el departamento de Energía y alrededor de 60.000 millones que insumen la guerra y ocupación de Irak y Afganistán. Con seguridad, esa desmesurada cifra aumentará en miles de millones de dólares si, finalmente, Bush y sus halcones deciden atacar a Irán, Corea del Norte o Cuba, conforme con planes militaristas y guerreristas del Pentágono y la CIA.
El planeta, dice, alberga o padece, según a 6.000 millones de habitantes, de los cuales 2.800 millones tienen un ingreso inferior a los dos dólares diarios, conforme cifras del Banco Mundial. (Esto significa que la mitad de la población mundial vive en condiciones de pobreza e indigencia). ¿Cuál es el rostro del terrorismo imperial? Natalie J. Goldring, Directora del Proyecto de Seguridad Global y Desarme de la Universidad estadounidense de Maryland informaba en el transcurso de una Conferencia sobre esta problemática realizada en la sede universitaria, en mayo de 2003, según reseña CEPR, que «Estados Unidos produce hoy alrededor de la mitad del gasto militar global, invierte en él casi lo mismo que todo el resto del mundo». Mientras tanto, los pobres del mundo son cada vez más pobres y mal viven en la ignorancia, insalubridad, desnutrición, desesperanza y miedo. Gelman afirma que al terminar el año 2003 había en América Latina y el Caribe 20 millones de pobres más que en 1997. Repitiendo los cálculos se observa que la pobreza creció a razón de 9.100 latinoamericanos por día, 380 por hora y más de 6 por minuto.
Otras cifras de espanto: El 44,4 por ciento de los latinoamericanos y caribeños -227 millones- viven bajo la línea de la pobreza y un 97 por ciento de ellos -177 millones- son niños y adolescentes o jóvenes menores de 20 años. El número de indigentes llega a 100 millones, un 19,4 por ciento de los habitantes de la región. La mitad de los mayores de 60 años no percibe ingreso alguno. A fines de la década pasada, el 11 por ciento de la población de América Latina y el Caribe, -55 millones- sufría algún grado de desnutrición, aguda en el 9 por ciento de los menores de cinco años y crónica en el 19,4 por ciento de los niños hasta esa edad. Latinoamérica es la región de la iniquidad y de la mayor injusticia en la redistribución de la riqueza ya que el 20 por ciento más rico se queda con el 60 por ciento de la riqueza generada.
El Informe de 30 páginas elaborado por un grupo de 16 expertos militares convocados por la ONU y que fue presentado ante la 59 Asamblea General del organismo, titulado «La relación entre desarme y desarrollo en el contexto internacional actual» sostiene que «En una época en que la erradicación de la pobreza y el desarrollo en todo el mundo son metas no alcanzadas por la falta de fondos necesarios, el aumento de los gastos militares globales constituye una tendencia inquietante...». «Al terminar la guerra fría, se esperaba que la disminución del gasto militar y una atmósfera internacional menos conflictiva liberarían recursos financieros, tecnológicos y humanos para los fines de desarrollo». Pero a pesar de las propuestas, la Comunidad Internacional no ha sido capaz de alcanzar un acuerdo que limite el gasto militar o fije un porcentaje de ese gasto para destinarlo al desarrollo nacional. Tal vez así sea porque los gobiernos belicistas con el estadounidense a la cabeza, su complejo militar-industrial, las Fuerzas armadas, los conglomerados petroleros y otros intereses conducentes forman parte de la comunidad internacional.

CONCLUSIONES

1. El terrorismo internacional más despiadado, inhumano y cruel está en la situación de pobreza y miseria que sufre el mundo. Estados Unidos es el mayor responsable de esta realidad y, en este sentido, es el primer terrorista del planeta tierra.

2. Estados Unidos en su avanzada fase imperial y en su calidad de potencia militar y política hegemónica pretende dominar exclusivamente a América Latina para uso de sus recursos naturales.

3. Para el cumplimiento de sus objetivos geopolíticos combate a los gobiernos de Cuba, Venezuela, Brasil y Argentina. Para ello ordena la intervención de la comunidad de inteligencia que desarrolla actividades clandestinas y encubiertas por medio de agentes de la CIA, DEA, Aduanas, NAS, que se cobijan bajo el estatuto diplomático.

4. Estados Unidos actúa con total impunidad en América Latina debido a que no existe decisión política de otros bloques europeos y de otras partes del mundo que, por lo menos, pretendan impedir la consumación de sus planes de dominación neocolonial.

5. La violación de los derechos humanos y de las libertades fundamentales en los pueblos de América Latina son consecuencia de las actividades depredadoras de los agentes de la CIA, DEA, FBI y otras agencias norteamericanas.

6. El establecimiento de bases militares de Estados Unidos en América Latina, la ejecución del Plan Colombia y Patriota con el pretexto del combate al narcotráfico, en realidad esconden el verdadero objetivo militar y político del Imperio: liquidar la resistencia popular para imponer la voluntad omnímoda de la administración de Bush II en esta parte del mundo.

7. Estados Unidos se opone a la organización y desarrollo de la Unión Sudamericana o Comunidad Sudamericana de Naciones, conforme con el modelo europeo ya que una organización supranacional de esa naturaleza se convertiría en un obstáculo para los proyectos geopolíticos de las transnacionales monopólicas con predominio de capital estadounidense. Para ese objeto no importan los valores de la democracia, de los derechos humanos y libertades que proclama y, por tanto, si hay gobiernos que se muestren libres y soberanos, bien podrían ser sustituidos por dictaduras sanguinarias, tal como ocurrió en las décadas de los sesenta, setenta y ochenta que asolaron a América Latina.

Hambre

2008-03-11T18:02:00.000-07:00

Tanto es el hambre y la pobreza en el mundo que hay padres que abandonan a sus hijos y hasta los venden para poder comer. Por causa del hambre hay niños que son esclavos del trabajo y esclavos sexuales. Estas son algunas de las razones por las cuales escogí este tema. Me interese en este tema para educar y hacer un llamado a la consciencia de muchas personas. En estos tiempos el hambre es algo que sucede día a día. Hay mucha gente que aunque no los veamos y no los oigamos, están llorando y quejándose en este momento por no tener nada que comer. Es un problema que existe desde el comienzo de la humanidad, es una situación muy común que se ignora con frecuencia. Muchos no sabemos que el hambre reduce la capacidad de los niños para crecer, para aprender hasta todo su potencial y puede ocasionar la muerte. Las personas hambrientas no pueden realizar trabajos físicos pesados, caen enfermas con mayor frecuencia y tienen mayor probabilidad de morir. No solo los humanos están pasando hambre sino animales también. Mientras los políticos discuten sobre cómo ponerle fin a las guerras, los organismos internacionales diseñan las recetas mágicas para volver a los pobres más pobres. Y ¿como podemos detener esto? pues bien fácil. Podemos detener el problema educando a la población a detener la deforestación, a conservar el agua, a promover la agricultura y el desarrollo rural, promover la intervención de los gobiernos para fortalecer las actividades productivas de las personas pobres como forma de incrementar sus ingresos y mejorar la distribución de los recursos. Y para lograr esta meta se requiere la igualdad de derechos y una consciencia social. Y éstas serían las herramientas adecuadas para combatir este gran problema social. Para el que se pregunte, ¿el hambre nos va a tocar de cerca? Yo les diría que sí y más pronto de lo que se imaginan. Esto sucederá por la alta demanda de alimentos. Por ejemplo: El trigo y la leche han alcanzado récord históricos en el mercado internacional, el arroz se encuentra en su nivel más alto de los últimos diez años, el maíz y la soja también están por encima de los precios promedio de hace una década y la carne se ha disparado en muchos países. La era de la comida barata parece haber terminado. Con una demanda que excede la oferta, hay preocupación de una escasez inminente, en tanto que las reservas declinan y algunos países restringen la exportación de alimentos. No es raro que los precios de algunos alimentos aumenten repentinamente. Esto se debe generalmente a que las cosechas se ven afectadas por sequías o por algún tipo de plaga. Hay factores estructurales y de largo plazo que sugieren que los altos precios de los alimentos se mantendrán o incluso continuarán aumentando.
Los seres humanos al igual que el resto de los seres vivos necesitamos, además del agua que es vital, una variada y equilibrada alimentación fundamental para la vida. Tenemos que tener en cuenta que el planeta podría proporcionar a cada cual la ración de alimentos que necesita. Hasta el siglo XIX, las oleadas de hambre que diezmaban a enteras poblaciones procedían, por lo general, de causas naturales. Hoy día están más circunscritas y en la mayoría de los casos son producto del comportamiento humano. En una época en la que el hombre, mucho más que antes, tiene la posibilidad de afrontar el hambre, esta situación constituye una verdadera deshonra para la humanidad. La hambruna es una situación que se da cuando un país o zona geográfica no posee suficientes alimentos y recursos para proveer alimentos a la población, elevando la tasa de mortalidad debido al hambre y a la desnutrición.
El hambre es la pobreza llevada a su máxima expresión. Es un estado corporal esta producido por los estímulos que ejercen ciertas sustancias sobre nuestro cerebro.
Es la sensación que indica la necesidad de alimento y puede causar dolor en el estomago. Se estima que unos 842 millones de personas en el mundo sufren de hambre y desnutrición, es decir, 1 de cada 7 habitantes del planeta, una cantidad cerca de 100 veces mayor que el número de personas que efectivamente mueren por esas causas al año. La hambruna ha sido muy común a lo largo de la historia de la humanidad.
Las estadísticas oficiales dicen que:
24,000 personas mueren cada día de hambre.
1,200 millones de seres humanos no tienen acceso a agua potable.
1,000 millones carecen de vivienda estimable.
840 millones de personas mal nutridas.
200 millones son niños menores de cinco años.
2,000 millones de personas padecen anemia por falta de hierro.
880 millones de personas no tienen acceso a servicios básicos de salud.
2,000 millones de personas carecen de acceso a medicamentos esenciales.
La mayoría de las muertes por hambre se deben a desnutrición crónica. Y nos preguntamos, ¿cómo esto puede ser posible si el mundo produce comida más que suficiente para todos los seres humanos? A menudo sólo se necesitan unos pocos y sencillos recursos para que la gente pobre pueda cultivar los alimentos necesarios para volverse autosuficiente. Estos recursos incluyen semillas de calidad, herramientas adecuadas y acceso al agua. Muchos expertos en el tema del hambre opinan que, a fin de cuentas, la educación constituye la mejor manera de reducir el hambre. La gente que tiene acceso a la educación cuenta con los mejores medios para salir del círculo de pobreza que causa el hambre. Los países ricos responden bien cuando ocurre una catástrofe, pero lo que no han sabido hacer es ayudar a que se evite, no han ayudado a crear las condiciones para que los problemas del hambre endémica desaparezcan; o al menos no con el empeño necesario. Algunas causas de la hambruna son la sobrepoblación, la pobreza, la mala administración de la agricultura, la incompetencia o corrupción de los gobiernos de los países más pobres, las guerras, los genocidios, las limpiezas étnicas, las injustas leyes que rigen el comercio internacional, el cambio climático, las nuevas amenazas de el VIH/SIDA, la malaria y la tuberculosis, las situaciones económicas limitadas y la muerte de individuos que saben cultivar la tierra de las que las comunidades afectadas tardan años en recuperarse. No es sólo que el hambre cause enfermedad. Por cuantos más enfermos haya en una zona rural, menos posibilidades hay para trabajar en el campo y dar de comer a una familia. Con lo cual se crea un círculo vicioso enfermedad + hambre. Así se va hundiendo una familia, una comunidad, un país.
Uno de los grandes escándalos a nivel mundial, uno que todos reconocen pero pocos de los que podrían hacer algo al respecto abordan con la necesaria seriedad, es el de los subsidios que los agricultores de Estados Unidos y Europa reciben de sus Gobiernos. El Gobierno del presidente Bush usa las subvenciones agrícolas para poner en el mercado productos. Lo que es casi peor, inundan los propios países productores de algodón, cacao, trigo, café, maíz y azúcar con materia prima barata forzando continuamente a bajar el precio de dichas materias por debajo de su costo. Competencia desleal, lo que hace que los agricultores locales de estos países no puedan ni siquiera competir con los productos importados. Los europeos hacen exactamente lo mismo con otros productos. Estas reglas injustas de comercio constituyen una de las claves con más ramificaciones de por qué hay hambre. Los agricultores y ganaderos del Tercer Mundo no ganan para salir adelante; son vulnerables a episodios de sequía o violencia.
Hay que tener en cuenta que existe al menos una persona que pasa hambre y está a pocos kilómetros de distancia de donde usted vive. El hambre es sencillamente la pobreza llevada a su máxima expresión. Con lo cual, lógicamente, hay que combatir la pobreza, hay que dar a la gente los medios y las condiciones para que puedan enriquecerse. El hambre no es un problema de malas cosechas o de falta de tierra; es un problema con origen humano. Obedece a malas decisiones de determinadas personas, especialmente de las clases gobernantes. Cuanto más responsable y preparada sea la gente en el poder y cuanto más generosa sea la gente en los países cuyos problemas de su pervivencia elemental están resueltos, menos hambre habrá en el mundo.
El problema es que todo esto, como demuestra la historia de la especie, es mucho pedir. La paz y la justicia entrañan una dimensión económica que ayuda a resolver los problemas económicos mundiales y a liquidar el subdesarrollo. Esto ofrece una solución duradera y definitiva de el problema alimentario de todos los pueblos y con este fin, es necesario eliminar las amenazas, el recurso a la fuerza, aplicar los principios de no injerencia en los asuntos internos de otros países, plena igualdad de derechos, respeto de la independencia y soberanía nacionales y alentar la cooperación pacífica entre todos los países cualquiera que sean sus sistemas políticos, sociales y económicos. El mejoramiento continuo de las relaciones internacionales creará condiciones más favorables para la cooperación en todos los sectores, lo que hará posible, sin duda, que se usen grandes recursos financieros y materiales entre otras cosas para aumentar la producción agrícola y mejorar sustancialmente la seguridad alimenticia mundial. Para lograr una solución duradera del problema alimentario deberán hacerse todos los esfuerzos posibles por eliminar la brecha cada vez mayor que hoy separa a los países desarrollados de los países en desarrollo y por lograr un nuevo orden económico internacional. Todos los países deberían estar en condiciones de participar de manera activa y eficaz en las nuevas relaciones económicas internacionales mediante el establecimiento de sistemas internacionales adecuados, donde proceda, capaces de poner en marcha una acción apropiada, a fin de establecer relaciones justas y equitativas en la cooperación económica internacional. Una señal clara: el sueño de un mundo sin hambre se puede lograr. Hay que dar. No solo se trata de quejarse, ni se trata del "hay bendito" se trata de buscar soluciones al problema. Para ayudar, hay que educar a la humanidad a conservar el agua, a detener la deforestación, a promover la agricultura y el desarrollo rural. Para lograr esta meta se requiere la igualdad de derechos y una conciencia social. Un mundo sin hambre se puede lograr.

Fidel Alejandro Castro Ruz

2008-03-03T00:35:00.000-08:00

Fidel Alejandro Castro Ruz (Birán, Mayarí, actual Provincia de Holguín, Cuba; 13 de agosto de 1926) es un político cubano. Actualmente ejerce como Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba y como Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (Ejercito) de Cuba. También ocupó los cargos de Primer Ministro (1959-1976) y Presidente de Cuba (1976-2008). Llego al poder tras encabezar la Revolución Cubana triunfante el 1 de enero, la cual derrocó al gobierno de Fulgencio Batista. Fue nombrado Primer Ministro el 27 de febrero del mismo año por el Presidente Urrutia. Lideró en 1961 la adopción del marxismo por el gobierno revolucionario, estableciendo el primer régimen socialista de toda América. Tras las reformas de 1976, fue designado presidente del Consejo de Estado y del Consejo de Ministros. Desde la fundación del Partido Comunista de Cuba en 1965 desempeña el primer secretariado del mismo.
El 19 de febrero de 2008, en una carta publicada en la edición electrónica del diario Granma, anunció que no se presentaría ni aceptaría el puesto de presidente y comandante en la reunión de la Asamblea Nacional del Poder Popular del 24 de febrero de 2008. No obstante permence como Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba.
Castro trascendió a la vida pública cubana por su participación en la vida política, y especialmente tras el asalto al Cuartel Moncada en 1953, por lo que fue condenado a prisión. Tras ser indultado por la presión de la opinión pública, se exilió en México, donde planeó la invasión guerrillera de 1956, que obtuvo el triunfo el 1 de enero de 1959. Su gestión como gobernante de Cuba ha sido la causa de un polémico e intenso debate entre sus opositores y sus partidarios. Internacionalmente trascendió al intentar obtener buenas relaciones con EE.UU. y, al no conseguirlo, con la Unión Soviética. Después de una serie de expropiaciones de propiedades estadounidenses que resultaron en el embargo de EE. UU., su relación con la superpotencia se volvió abiertamente antagónica, lo que quedó confirmado tras la fracasada invasión de Bahía de Cochinos estadounidense en 1961. Fidel Castro es además uno de los múltiples condecorados por la Unión Soviética con la Orden de Lenin.

Infancia y juventud
Carta escrita en inglés por Fidel Castro a la edad de 12 años al presidente estadounidense Roosevelt mientras estudiaba en el Colegio de Dolores, en Santiago de CubaCastro nació en el poblado de Birán, en Mayarí, un municipio de la antigua provincia de Oriente en 1926, como hijo de un emigrado gallego, Ángel Castro Argiz, casado en segundas nupcias (celebradas el 26 de abril de 1923)con Lina Ruz González, descendiente de canarios. Ambos eran analfabetos, aunque los dos aprendieron a leer en su madurez. Su padre, de origen humilde, eventualmente alcanzaría una sólida posición económica. Con cuatro años comenzó a estudiar en una pequeña escuela en Birán. A causa de su destacada inteligencia, sus padres decidieron enviarlo a Santiago de Cuba a la edad de 6 años, junto con su hermana Angelita, al cuidado de la que había sido su profesora en Birán. A pesar de la situación económica de su familia en el año 1932, Castro experimentó el hambre, ya que la institutriz que lo cuidaba empleaba su asignación para mantener a toda su familia, en un periodo de especial dureza económica en el país. En 1934 ingresó en el colegio lasaliano de Santiago. En septiembre de 1939 se inscribiría en el Colegio de Dolores, de los jesuítas, también en Santiago de Cuba. En 1942 ingresó al colegio Belén de La Habana, donde fue seleccionado mejor deportista del curso 1943-1944. Finalizó el bachillerato en junio de 1945. Universidad e inicios de la vida política . Ingresó en la Universidad de La Habana el 4 de septiembre de 1945. En estos primeros años, su vida académica fue caracterizada por su ausencia casi total de las aulas. A partir del tercer año, Castro se dedicó con especial intensidad a su labor académica, matriculándose por libre, y llegando a matricularse de tres carreras (derecho, derecho diplomático y ciencias sociales) con la intención de obtener una beca para estudiar en Europa o EE. UU. Fue durante el periodo universitario que tuvo acceso a algunas obras literarias que, según él, le permitieron alcanzar una cierta madurez política. Sus primeros pasos en la política fueron en el ámbito estrictamente universitario. Fue elegido delegado de curso y llegó a recibir amenazas de muerte al enfrentarse a un candidato de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) apoyado por el gobierno de Ramón Grau San Martín. En 1947, con 21 años, como presidente del Comité Pro Democracia Dominicana de la FEU, promovió acciones para reclamar la destitución del dictador dominicano Rafael Trujillo, y formó parte de la Expedición de Cayo Confite, con el objetivo de derrocarlo. Al ser interceptados en la Bahía de Nipe al intentar alcanzar suelo dominicano, se lanza al agua y escapa a nado hasta Cayo Saetía.
En 1948 fue enviado a Colombia como delegado de la FEU a la IX Conferencia Interamericana; estaba citado para encontrarse con el candidato a presidente Jorge Eliécer Gaitán la misma tarde en que éste fue asesinado (fue el llamado Bogotazo). A su regreso a Cuba, contraería matrimonio con Mirta Díaz-Balart, una estudiante de filosofía de una acomodada familia habanera. Realizan su viaje de bodas a Nueva York, residiendo en el 156 West, 82th Street en Manhattan. Castro está tentado de inscribirse en la Universidad de Harvard para terminar sus estudios. De este matrimonio nacerá su primer hijo, Fidel Félix Castro Díaz-Balart. En 1950 obtuvo su diploma en leyes. En 1951, se suicidó Eduardo Chibás, líder del Partido Ortodoxo, con el que Castro había simpatizado desde sus años universitarios. En junio de 1952 se presentó por este partido como independiente, por una circunscripción de La Habana, como candidato al Parlamento, pero el golpe de estado del general Fulgencio Batista derrocó al gobierno de Carlos Prío Socarrás y anuló las elecciones. El golpe avalado por el gobierno estadounidense, que reconoció rápidamente a Batista provocó la desazón de Castro, quien utilizaría sus contactos en el ala izquierda del Partido Ortodoxo para aglutinar a un grupo de jóvenes de tendencia marxista que protagonizarían en el futuro el asalto al Cuartel Moncada.
El enfrentamiento con Batista
Artículo principal: Revolución cubana
En marzo de 1952, Fidel Castro denunció a Batista ante un Tribunal de Urgencia por violar la constitución. En ella exponía que los delitos cometidos eran competencia de aquel tribunal y sobre la posible actuación de éste argumentó: Evidenciará si es que sigue funcionando con plenitud de facultades, si es que no se ve imposibilitado por la fuerza, si es que no ha sido abolido también el cuartelazo. Si existen tribunales, Batista debe ser castigado, y si Batista no es castigado. ¿cómo podrá después este tribunal juzgar a un ciudadano cualquiera por sedición o rebeldía contra este régimen ilegal producto de la traición impune?
Los tribunales rechazaron la demanda, por lo que Castro entendió que se legitimaba la lucha armada como única vía posible para derrocar la dictadura.
Asalto los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes
Artículo principal: Cuartel Moncada
Ante la convicción de que la única salida era la lucha revolucionaria (influido ya entonces por las ideas de Marx, Lenin y Martí), Castro participó de la elaboración de un ataque armado contra los cuarteles Moncada, de Santiago de Cuba, y Carlos Manuel de Céspedes, de Bayamo (como avanzada para combatir el contraataque), ambos en la provincia de Oriente el 26 de julio de 1953. El intento de tomar el Cuartel Moncada se basaba en que, por sus características (un importante valor estratégico por su posición; agrupaba al menos 3000 armas; además de encontrarse en una zona activamente opuesta al golpe dado por Batista), podría propiciar un levantamiento popular armado, llamar al pueblo a la huelga general desde la radio y aprovechar las cualidades del terreno (rodeado de montañas y cerca del mar) pudieran posibilitar el desarrollo de la lucha armada. Fidel Castro detenido tras el fracaso del asalto al cuartel MoncadaLa táctica ideada consistía llegar armados y disfrazados de sargentos (con la única diferencia del calzado para poder reconocerse entre ellos). Una vez dentro, emplear el valor simbólico de la «Rebelión de los Sargentos» (movimiento militar que en 1933 derrocó al presidente Machado) para contactar con las demás guarniciones y animarlos al levantamiento. Si la rebelión no recibiera apoyo, la idea era escapar a las montañas y armar al pueblo para continuar la lucha. Antes de salir, Castro pronunció el siguiente discurso: Compañeros: podrán vencer dentro de unas horas o ser vencidos; pero de todas maneras, ¡óiganlo bien, compañeros!, de todas maneras el movimiento triunfará. Si vencemos mañana, se hará más pronto lo que aspiró Martí. Si ocurriera lo contrario, el gesto servirá de ejemplo al pueblo de Cuba, a tomar la bandera y seguir adelante. El pueblo nos respaldará en Oriente y en toda la isla. ¡Jóvenes del Centenario del Apóstol! Como en el 68 y en el 95, aquí en Oriente damos el primer grito de ¡libertad o muerte! Ya conocen ustedes los objetivos del plan. Sin duda alguna es peligroso y todo el que salga conmigo de aquí esta noche debe hacerlo por su absoluta voluntad. Aún están a tiempo para decidirse. De todos modos, algunos tendrán que quedarse por falta de armas. Los que estén determinados a ir, den un paso al frente. La consigna es no matar sino por última necesidad. El ataque sería realizado por tres grupos: uno dirigido por Abel Santamaría (que debía tomar el Hospital Civil), otro dirigido por Raúl Castro (hermano de Fidel, que debía tomar el Palacio de Justicia) y el grupo principal dirigido por Fidel Castro (que debía tomar la jefatura del cuartel). El intento fracasó —entre otros factores— porque se perdió el factor sorpresa a partir de una posta que el regimiento en el cuartel agregó a causa de la celebración de los carnavales en la ciudad. A pesar de contar con el apoyo de algunos ciudadanos que trataron de camuflarlos, muchos fueron atrapados, aunque Castro consiguió escapar con algunos hombres a la Sierra Maestra. Tras varios días caminando, deciden entrar en una pequeña casa en la sierrra, siendo sorprendidos mientras dormían. Castro, salva la vida gracias al sargento que lo detuvo, que al entregarlo exigió que no fuese torturado.Según el grupo de Castro, sólo 6 guerrilleros resultaron muertos en el combate, y acusaban al ejército de Batista de torturar y ejecutar a más de ochenta atacantes (de los 160 que integraban el grupo original, en el que habían dos mujeres). Fidel Castro fue hecho prisionero, juzgado y sentenciado a quince años de prisión. En el alegato final del juicio, Fidel Castro pronunció un discurso conocido como La historia me absolverá, en el que defendió sus acciones y explicó sus puntos de vista políticos. Tras 22 meses de prisión fue liberado durante la amnistía general de mayo de 1955 y se exilió en México y en los EE. UU.
La lucha revolucionaria
Artículo principal: Historia del ejército rebelde
Tras recolectar financiación mediante ayudas particulares (entre otras vías, dando mítines en los EE. UU. a los emigrantes cubanos del país) regresó a Cuba con otros 82miembros del denominado Movimiento 26 de Julio el 2 de diciembre de 1956 a bordo del yate Granma con la intención de invadir la isla. El desembarco debía ejecutarse de forma sincronizada con un grupo de miembros de la organización, encabezado por Frank País, que tratase de tomar Santiago de Cuba. Bandera del Movimiento 26 de Julio creado en 1955 por un grupo de nacionalistas cubanos entre los que se destacaba Fidel CastroSin embargo, la acción fracasa al retrasarse dos días el desembarco. Ya alertado, el ejército se despliega en la zona a la espera de los expedicionarios. A los pocos días del desembarque son sorprendidos en Alegría del Pío. Los pocos sobrevivientes (entre ellos, Ernesto Che Guevara, Raúl Castro, Juan Almeida y Camilo Cienfuegos) se retiraron a la Sierra Maestra, desde donde comenzaron una guerra de guerrillas contra el gobierno de Batista. Los revolucionarios llegaron a contar con más de 800 combatientes con los que comenzaron la invasión a escala nacional (frente a los más de 70.000 combatientes de Batista), aunque la carencia de armas fue un condicionante fundamental. Castro, comandante de la expedición, fue nombrando progresivamente como comandantes al Che, Raúl Castro, Camilo Cienfuegos, Almeida y algunos otros, ostentando él desde aquella época la graduación de comandante jefe (lo que evolucionó hasta comandante en jefe). El gobierno llegó a publicar la muerte de Castro. Los guerrilleros consiguieron desmentirlo gracias a la entrevista realizada por Herbert Matthews, corresponsal del diario New York Times. También denunció el grupo la colaboración de los EE. UU. con el gobierno de Batista, facilitándole armas. En el año 1957, Fidel Castro firmó el Manifiesto de la Sierra Maestra en el que se comprometió a «celebrar elecciones generales para todos los cargos del Estado, las provincias y los municipios en el término de un año bajo las normas de la Constitución del 40 y el Código Electoral del 43 y entregarle el poder inmediatamente al candidato que resulte electo» en el evento de que su movimiento llegase al poder. Después del triunfo de la revolución, el gobierno de Fidel descartaría esa promesa. El 24 de mayo de 1958 Batista envió diecisiete batallones contra los rebeldes en la Operación Verano, pero los revolucionarios encadenaron una serie de sorprendentes victorias. El 28 de diciembre, con 300 hombres, el Che inicia la batalla de Santa Clara, donde consiguiendo descarrilar un tren blindado cargado de armas que se dirigía a la capital, a pesar de que el gobierno había colocado en la ciudad a unos 3000 hombres. Consiguieron, en algunos casos, deserciones y rendiciones masivas de las tropas de Batista. El 28 de diciembre, el general Eulogio Cantillo negocia con los rebeldes un posible apoyo del ejército mediante un golpe de Estado. Castro se niega, principalmente porque pensaba que el golpe sólo era un intento de Batista de facilitar su huída. Sin embargo, dos días después se produce el golpe, y Batista huye. Castro, desde Santiago de Cuba, ordena no detener los combates. También animan a la población a secundar una huelga general. La mañana siguiente, Fidel se reúne con el general Rego Rubido, quien entrega el Cuartel Moncada. Ese 1 de enero de 1959 se proclama el triunfo de la revolución, y Castro da un discurso desde el balcón del ayuntamiento de Santiago de Cuba en el que dijo:
Esta vez, por fortuna para Cuba, la Revolución llegará de verdad al poder, no será como en el 95, que vinieron los americanos y se hicieron dueños de esto, que intervinieron a última hora y después ni siquiera dejaron entrar a Calixto García, que había peleado durante treinta años, no lo dejaron entrar en Santiago de Cuba. No será como en el 33, que cuando el pueblo empezó a creer que una Revolución se estaba haciendo, vino el señor Batista, traicionó la Revolución, se apoderó del poder e instauró una dictadura por once años. No será como en el 44, año en el que las multitudes se enardecieron creyendo que al fin el pueblo había llegado al poder y los que llegaron al poder fueron los ladrones. Ni ladrones, ni traidores ni intervencionistas, esta vez sí que es la Revolución. Fidel Castro hace su entrada triunfal en La Habana el 8 de enero, donde dice: La tiranía ha sido derrocada. La alegría es inmensa. Y sin embargo, queda mucho por hacer todavía. No nos engañamos creyendo que en lo adelante todo será fácil; quizás en lo adelante todo sea más difícil. Decir la verdad es el primer deber de todo revolucionario. Engañar al pueblo, despertarle engañosas ilusiones, siempre traería las peores consecuencias, y estimo que al pueblo hay que alertarlo contra el exceso de optimismo. Discurso de Fidel Castro en su llegada a La Habana, el 8 de enero de 1959 Fidel Castro ante la estatua a José Martí, en La HabanaDurante ese discurso, una paloma de las lanzadas por algunas mujeres del movimiento se posó en su hombro, lo que le otorgó tintes místicos de cara a sus seguidores.
Gobierno
Fidel Castro fue nombrado primer ministro el 16 de febrero de 1959 y presidente de la República de Cuba el 3 de diciembre de 1976. Actualmente es el comandante en jefe del ejército cubano, presidente del Consejo de Estado y presidente del Consejo de Ministros, además de diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular. Es necesario resaltar que su hermano Raúl Castro, que ocupó altas responsabilidades en el asalto al cuartel Moncada y en las luchas en la Sierra Maestra, es ministro de Defensa, primer vicepresidente del Consejo de Estado y vicepresidente del Consejo de Ministros. Fidel Castro es el primer secretario del Partido Comunista de Cuba (del que Raúl es segundo secretario).
Llegada al poder
Tras el triunfo revolucionario, el nuevo presidente del país, Manuel Urrutia designa al liberal José Miró Cardona como primer ministro el 5 de enero de 1959, al frente de un gobierno de transición, de corte moderado y composición heterogénea, que aspiraba a agrupar a los distintos grupos políticos del país (con presencia de ministros del Movimiento 26 de Julio). EE. UU. reconoce este gobierno dos días después. Urrutia nombra a Fidel Castro Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, y le encomienda la tarea de reorganizar los institutos armados de la República. Según Castro, su principal objetivo en esta época era desarrollar aquellas medidas que pretendían tomar si el asalto al Cuartel Moncada hubiera fructificado (entre las que se reflejaban la reforma agraria, la reinstauración de la Constitución de 1940, la confiscación de los bienes usurpados durante la dictadura o la participación de los obreros en los beneficios de sus empresas). Desde los primeros días se comienzan a juzgar en «tribunales revolucionarios» a militares y colaboradores de la dictadura, llegándose a condenar a algunos de los acusados a la pena de muerte. Ante las duras críticas por parte de los medios de comunicación internacionales, que acusaba a estos tribunales, entre otras cosas, de condenar por motivos políticos, surge la llamada Operación Verdad, que constaba de dos actos fundamentales (junto a la creación de la agencia cubana de noticias Prensa Latina): una concentración de alrededor de un millón de ciudadanos en apoyo a las medidas, con la presencia de 380 periodistas de EE. UU. y Latinoamérica el día 21 de enero de 1959 ante el Palacio Presidencial de la Habana, y la celebración de una rueda de prensa al día siguiente en el hotel Habana Riviera para que la prensa internacional plantease preguntas a Castro. Posteriormente, el propio Castro criticó estos juicios en cuanto a las formas empleadas, ya que algunos juicios se celebraron en estadios multitudinarios y algunos fueron televisados. En su discurso del acto del día 21, Fidel propone por primera vez a su hermano Raúl para que le suceda en su cargo si a él le ocurriese algo. El 23 de enero de 1959 viaja a la capital de Venezuela, donde realiza un discurso en el acto central de conmemoración del primer aniversario del derrocamiento de Pérez Jiménez, en la Plaza Área del Silencio. Al día siguiente es recibido en el congreso venezolano. También visita la Universidad Central (con la presencia del poeta chileno Pablo Neruda). El día 24 se reúne con el recién elegido presidente Rómulo Betancourt. El 7 de febrero de 1959, el Gobierno promulga la Ley Fundamental de la República, que mantiene vigente ciertos de los postulados básicos de la constitución de 1940. El 13 de febrero, ante las fricciones que se producían en el interior del Gobierno, varios ministros, argumentando lo insostenible de la situación, proponen a Castro la posibilidad de asumir la responsabilidad de Primer Ministro. El 16 de febrero, Castro fue nombrado en ese cargo por el presidente Urrutia. Llegada de Castro a Wáshington (EE: UU.) el 15 de abril de 1959Entre el 15 y el 27 de abril realiza un viaje de buena voluntad a los EE. UU. en visita no oficial,[38] a invitación de la Asociación Americana de Editores de Periódicos. No obstante, el 19 de abril se entrevista con el vicepresidente estadounidense Richard Nixon en su despacho del Capitolio (el presidente Eisenhower se excusa por no recibirlo aduciendo una partida de golf). Durante su estancia en la ciudad de Washington realiza diversos homenajes visitando los monumentos a George Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln y la tumba del soldado desconocido en el Cementerio Nacional de Arlington. Es invitado al Lawrenceville School, en Nueva Jersey, así como a la Universidad de Princeton y a la de Harvard. Llega a Nueva York el día 21 donde se entrevista brevemente con el Secretario General de Naciones Unidas Dag Hammarskjöld, además de realizar un multitudinario mitin en Central Park el día 24. Finaliza su viaje con una visita a Houston (Texas). El 2 de mayo de 1959 viaja a Buenos Aires (Argentina), donde pronuncia un discurso en el Consejo Económico de los 21 donde propone la creación de un mercado único latinoamericano. También visita brevemente Uruguay, Canadá y Brasil. El 17 de mayo se decreta la primera Ley de Reforma Agraria, firmada en Sierra Maestra, que confiscó todas las propiedades de más de 420 hectáreas de extensión. De forma simbólica, la primera propiedad expropiada fue la de su propia familia. Además, fundó organismos de nuevo tipo como el Instituto Nacional de Reforma Agraria (del cual fue su primer presidente) e instituciones culturales como la Imprenta Nacional de Cuba (fundada el 31 de marzo) y el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (fundado el 24 de marzo).
A mediados de julio de 1959 dimite del cargo de Primer Ministro argumentando que sus diferencias con el presidente ponían en peligro el proceso revolucionario, lo que motivó una masiva exigencia popular para que se reincorporara al cargo, forzando la renuncia del presidente Urrutia el 17 de julio. El nuevo presidente de la República, Osvaldo Dorticós, lo vuelve a nombrar Primer Ministro el 26 de julio.
Primeras tensiones con Estados Unidos
Artículo principal: Relaciones diplomáticas cubano-estadounidenses
La aprobación de la primera Ley de Reforma Agraria afectó seriamente intereses de propietarios estadounidenses (y de cubanos). Desde finales de octubre de 1959 el presidente estadounidense Dwight Eisenhower aprueba diversas medidas propuestas por el Departamento de Estado y la CIA para emprender acciones encubiertas contra Cuba, que incluyen ataques piratas aéreos y navales, y la promoción y apoyo directo a las organizaciones contrarrevolucionarias dentro de Cuba. También se establece como objetivo la eliminación física de Castro. El 21 de octubre de 1959 dos aviones que habían despegado desde el aeropuerto de Pompano Beach, en Florida, ametrallan sobre La Habana, matando a dos niños e hiriendo a otras 45 personas. Uno de los pilotos era Pedro Luis Díaz Lanz, militar cubano que había desertado cuatro meses antes.
El 28 de octubre de 1959 muere Camilo Cienfuegos sospechosamente en un accidente aéreo al regresar a la capital desde Camagüey, tras reprimir un intento sedicioso protagonizado por Huber Matos (jefe del regimiento militar de la provincia). En febrero de 1960 el viceprimer ministro soviético Anastas Mikoyan visita Cuba y concede un crédito de cien millones de dólares, además de firmar tratados para la compra de azúcar y la venta de petróleo. En esta época recibe la visita de los filósofos franceses Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir. El 4 de marzo de 1960 se produce en La Habana la explosión del vapor francés "La Coubre", que transportaba armas hacia la isla. El sabotaje provoca, mediante una doble explosión, un saldo de ciento un muertos y más de doscientos heridos. Al día siguiente, en el sepelio de las víctimas, Fidel Castro pronuncia por primera vez la consigna con la que suele finalizar sus discursos: Y sin inmutarnos por las amenazas, sin inmutarnos por las maniobras, recordando que un día nosotros fuimos 12 hombres solamente y que, comparada aquella fuerza nuestra con la fuerza de la tiranía, nuestra fuerza era tan pequeña y tan insignificante, que nadie habría creído posible resistir; sin embargo, nosotros creíamos que resistíamos entonces, como creemos hoy que resistimos a cualquier agresión. Y no sólo que sabremos resistir cualquier agresión, sino que sabremos vencer cualquier agresión, y que nuevamente no tendríamos otra disyuntiva que aquella con que iniciamos la lucha revolucionaria: la de la libertad o la muerte. Sólo que ahora libertad quiere decir algo más todavía: libertad quiere decir patria. Y la disyuntiva nuestra sería patria o muerte.
Palabras pronunciadas por Fidel Castro en las honras fúnebres de las víctimas de la explosión del vapor "La Coubre", el 5 de marzo de 1960 . Tras el atentado, el gobierno cubano, que acusa de los hechos a EE. UU., afirma que comprará armas a quien se las venda. El 17 de marzo de 1960, el presidente Eisenhower ordena la preparación de hombres para invadir la isla. El 8 de mayo se reanudan las relaciones diplomáticas con la URSS, interrumpidas por Batista en 1952.
Fidel Castro en la Asamblea General de la ONU, el 22 de septiembre de 1960El 29 de junio de 1960, el gobierno cubano confisca las refinerías de Texas Oil Company, Shell y Esso, tras negarse a procesar el petróleo soviético. El 6 de julio, el presidente de EE. UU. decreta rebaja de 700 000 toneladas de azúcar de la cuota cubana en el mercado de ese país. Dos días más tarde, el senado estadounidense faculta al presidente Eisenhower para suspender todo tipo de ayuda a países que confiscaran propiedades estadounidenses. Como reacción, el Consejo de Ministros cubano acuerda otorgar poderes al presidente de la República y al primer ministro para confiscar las propiedades estadounidenses. El 6 de agosto, en el estadio del Cerro (hoy Latinoamericano), Fidel anuncia la confiscación de gran número de empresas estadounidenses, incluyendo las refinerías de petróleo, 36 centrales azucareros y las compañías de teléfonos y electricidad. El 2 de septiembre expone en la Plaza de la Revolución la Primera Declaración de la Habana como respuesta a la censura hecha a Cuba en la reunión de cancilleres de la OEA, en San José de Costa Rica, ante la decisión del Gobierno cubano de establecer relaciones con la Unión Soviética. Supuso el aislamiento diplomático entre Cuba y todos los países miembros, a excepción de México. El 18 de septiembre viaja a Nueva York para acudir al XV periodo de sesiones de la Asamblea General de Naciones Unidas. El siguiente día, la dirección del hotel Shelbourne (en el que se alojaba la delegación cubana) notifica a Castro que deben abandonar ese establecimiento. La delegación acepta el ofrecimiento del propietario del Hotel Theresa, en el barrio neoyorquino de Harlem. En él, recibe al presidente soviético Nikita Jrushchov, al presidente egipcio Gamal Abdel Nasser, al primer ministro indio Jawaharlal Nehru y al dirigente negro Malcolm X. Jrushchov, al ser preguntado sobre si Castro era comunista responde: No sé si Fidel es comunista, pero yo soy “fidelista”. El 28 de septiembre, Fidel Castro propone constituir un sistema de vigilancia colectiva revolucionaria, ante una multitud reunido en la Plaza de la Revolución, creándose así los Comités de Defensa de la Revolución. El 15 de octubre Castro dispuso la confiscación de la propiedad urbana, medida que afectó a intereses estadounidenses, y cuatro días después Washington respondió prohibiendo las exportaciones a la isla, salvo ciertos alimentos, medicinas y suministros médicos. Al embargo se añadió el boicot total cuando el 16 de diciembre Eisenhower redujo a cero la cuota azucarera. Finalmente, el 3 de enero de 1961 EE. UU. rompió las relaciones diplomáticas con Cuba.
Invasión de Bahía de Cochinos
Artículo principal: Invasión de Bahía de Cochinos
En enero de 1961 comienza el mandato presidencial de John Fitzgerald Kennedy, que hereda de la administración anterior los planes de invasión. En este mes, en Cuba se inicia la Campaña Nacional de Alfabetización, que aspiraba a erradicar el analfabetismo, que afectaba a cerca de un millón de personas en Cuba. El 15 de abril ocho aviones A-26 Invader (con insignias cubanas) bombardean los aeropuertos militares de Ciudad Libertad, San Antonio de los Baños y el Antonio Maceo de Santiago de Cuba. El día siguiente, en el sepelio por las víctimas del bombardeo, Fidel define como socialista el proceso revolucionario y, ante la inminencia de la invasión, afirma: Eso es lo que no pueden perdonarnos, que estemos ahí en sus narices ¡y que hayamos hecho una Revolución socialista en las propias narices de Estados Unidos!
Discurso pronunciado por Fidel Castro el 16 de abril de 1961, en las honras fúnebres de las víctimas del bombardeo del día anterior. Hasta el momento, la ideología de Castro había llegado a ser calificada de «enigma» por los servicios de inteligencia estadounidenses. En una comparecencia en el Congreso en diciembre de 1959, el director adjunto de la CIA afirmó: Sabemos que los comunistas consideran a Castro un representante de la burguesía. El propio Castro había negado repetidamente cualquier acercamiento a las ideas comunistas, a pesar de haber sido fuertemente influido por Marx, Engels y Lenin durante sus años de universidad. Según él, esto se debió a razones de oportunidad (entre otros factores, por el fuerte anticomunismo arraigado en la sociedad cubana hasta la época y porque podría ser causa de enfrentamiento con los EE. UU.). La madrugada del 17 de abril desembarcan en Playa Girón y Playa Larga (en la Bahía de Cochinos) una expedición de alrededor de 1500 hombres de la denominada «brigada 2506» escoltados por sus buques y ante escasa resistencia. Horas después paracaidistas son transportados tierra adentro para ampliar la zona invadida. El grupo había sido reclutado entre latinos, mayoritariamente cubanos, y entrenado en Nicaragua por la CIA. La expedición partió desde Guatemala, lo que sirvió a la diplomacia estadounidense para negar cualquier conocimiento del asunto en Naciones Unidas, aunque posteriormente Kennedy reconoció la participación de su gobierno. El día 18 se produce la contraofensiva de las fuerzas cubanas dirigidas por Fidel Castro desde el propio escenario de los hechos. La invasión fracasa 72 horas después de haber comenzado, apresando a 1197 combatientes que serán juzgados y devueltos a EE. UU., a cambio de una indemnización en medicinas y alimentos (lo que se conoció popularmente como compotas por mercenarios). El 30 de noviembre, Kennedy autoriza la Operación Mangosta, un programa de guerra subversiva, que comprendía acciones de guerra económica, de inteligencia, de guerra psicológica, de apoyo a grupos armados, y de apoyo a organizaciones políticas contrarrevolucionarias. El 3 de enero de 1962 es excomulgado por el Papa Juan XXIII, en aplicación del decreto de 1949 de Pio XII que prohibía el apoyo de los católicos a gobiernos comunistas. El 31 de enero de ese año, en la Octava Reunión de Consulta de Ministros de Relaciones Exteriores de la OEA, celebrada en Punta del Este (Uruguay), se aprobaron una serie de resoluciones por las que se declaraba la incompatibilidad entre el carácter marxista-leninista del gobierno cubano con su pertenencia al Sistema Interamericano. El 4 de febrero, como respuesta a la expulsión de la OEA, Fidel proclama la Segunda Declaración de la Habana en la actual Plaza de la Revolución. El texto, que analiza el efecto del colonialismo y el imperialismo sobre América Latina, acusa a la OEA de ser un ministerio de colonias yanquis. El 7 de febrero, EE. UU. impone sobre Cuba un embargo comercial, económico y financiero.
Crisis de los misiles
Artículo principal: Crisis de los misiles
La URSS apoyó al gobierno revolucionario de Cuba al mando de Fidel Castro, mientras que la operación fracasada de Bahía de Cochinos que dio muestras inequívocas de la oposición de EE.UU. a un gobierno comunista a escasos kilómetros de sus costas. Ante esto, la URSS vio en Cuba la base necesaria para el apoyo a nuevas oleadas revolucionarias pro-soviéticas en países americanos, así como por su cercanía a Florida, una base militar desde donde poder amenazar a los EE.UU. sin que éstos tuvieran tiempo de reacción, igualando así la amenaza que significaba para los soviéticos los misiles estadounidenses emplazados en Turquía, estado fronterizo con la URSS. Por ello, el líder soviético Nikita Jrushchov y su gobierno decidieron asegurar la isla con la instalación de bases de misiles, con capacidad para alcanzar a los EE.UU. y dispuestos para llevar cabezas nucleares. El gobierno cubano, ante la posible existencia de un plan para la invasión directa de los EE.UU. tras la fallida invasión mercenaria, acepta el emplazamiento a pesar de su inicial oposición a que el acuerdo fuese secreto. Lugar de instalación de los misiles, noviembre de 1962La instalación fue descubierta por las fotografías de un avión espía estadounidense, tras lo que Kennedy ordenó establecer una cuarentena y un cerco alrededor de la isla, desplegándose barcos y aviones de guerra estadounidenses. Jrushchov dirigió un mensaje a Kennedy el 24 de octubre: la URSS ve el bloqueo como una agresión y no instruirá a los barcos que se desvíen pero en las primeras horas de la mañana, los buques soviéticos disminuyeron la velocidad y regresaron o alteraron sus rutas. Ante la problemática de tal enfrentamiento en el contexto de la Guerra Fría, Castro, en carta de 26 de octubre, dice a Jruschov que emplee el armamento nuclear. Según Castro, fue un problema de traducción del embajador ruso. Según cuenta él en la película documental Comandante, él pedía el uso de armamento nuclear en caso de invasión de los EE.UU. . El gobierno cubano exigía el cumplimiento de 5 puntos para la retirada de los misiles: el fin del bloqueo, el fin de los ataques piratas, el fin de la guerra sucia, el fin de los planes subversivos y la retirada estadounidense de la Base Naval de Guantánamo. Sin embargo, Jrushchov propuso a Kennedy el desmantelamiento de las bases soviéticas de misiles nucleares en Cuba, a cambio de la garantía de que EE.UU. no invadiría a Cuba ni apoyaría operaciones con ese fin, y del desmantelamiento de las bases de misiles nucleares estadounidenses en Turquía, condiciones que Kennedy aceptó. Castro se sintió molesto por no tener en cuenta la opinión de Cuba en las negociaciones. En su opinión, resultó incoherente que la moneda de cambio fuesen los misiles de Turquía con que la causa de los misiles era la defensa de Cuba, por lo que debía haberse exigido el cumplimiento de los cinco puntos.
El enfrentamiento con Estados Unidos
En abril de 1961 ante la inminencia de la invasión patrocinada por la CIA, declaró el carácter socialista de la revolución durante una concentración popular en La Habana. Posteriormente dirige personalmente las tropas que derrotan, en menos de 72 horas, la invasión en Playa Girón. El 13 de marzo de 1968 planteó la ofensiva revolucionaria y anunció la confiscación de todos los establecimientos que aún estaban en manos de propietarios privados. El 15 de octubre de 1976, en la despedida de duelo a las 73 víctimas mortales del atentado terrorista presuntamente realizado por la CIA a un avión de Cubana de Aviación en Barbados, pronuncia uno de sus discursos más conmovedores: ¡Cuando un pueblo enérgico y viril llora, la injusticia tiembla!. En octubre de 1995 participa en las celebraciones por el 50 aniversario de la ONU en Nueva York y pronuncia un discurso ante la Asamblea General.
Opiniones sobre su política
Castro según sus partidarios
Fidel Castro es una figura singular, que provoca tanto poderosas adhesiones como un violento rechazo. Los seguidores de Castro elogian su programa de desarrollo y de eliminación de la desigualdad social que según ellos ha elevado los índices de salud, deporte, arte y educación de la isla, así como su oposición frontal al modelo de política internacional que lidera EE. UU.
En su país, Castro ha dirigido importantes reformas económicas:
la nacionalización de las grandes empresas,
la centralización de la economía,
la reforma agraria,
la colectivización y mecanización de la agricultura.
urbanas (permitiendo el acceso a la vivienda a grandes capas de la población por un tiempo, aunque en la actualidad existe una escasez de viviendas),
sanitarias (las cuales han sido el objeto de una polémica puesto que algunas fuentes OPS (Organización Panamericana de la Salud) entre ellas— han informado un deterioro alarmante en el sistema de agua y alcantarillado de la isla) y el sistema de salud en Cuba se ha convertido en uno de los mejores de América. La tasa de mortalidad infantil en Cuba (de 5,6 por cada mil niños nacidos) es la más baja de América.
educacionales (destacando la campaña de alfabetización que redujo el analfabetismo de un 20% en 1957 al casi 0% que informa el gobierno en la actualidad).
Cuba ha exportado su sistema de alfabetización a países como Argentina.
Intentos de asesinato
Los servicios de inteligencia cubanos han contabilizado hasta el año 2007 un total de 638 intentos de asesinato contra Fidel Castro en distintas fases de desarrollo, llegando a ejecutarse más de un centenar. Los intentos partieron tanto del gobierno estadounidense como de opositores cubanos. Los siguientes intentos son los que correspondieron exclusivamente a las administraciones estadounidenses: 38 a Eisenhower, 42 a Kennedy, 72 a Johnson, 184 a Nixon, 64 a Carter, 197 a Reagan, 16 a Bush (padre) y 21 a Clinton. Junto a los planes de asesinato se idearon por parte de la CIA otros intentos para afectar a su imagen ante el pueblo, como unos polvos en los zapatos para que se le cayese la barba (que en aquellos años era un símbolo revolucionario) o rociar un estudio de televisión con LSD para que perdiera la compostura mientras hablaba. En todo momento, la CIA intentó evitar que se relacionasen directamente al gobierno de EEUU, para evitar conflictos internacionales, por lo que llegó a recurrir a la mafia (una de las grandes perjudicadas del triunfo de la revolución). Por ejemplo, intentaron colocar una píldora de cianuro en un batido de chocolate, que el lider cubano tenía por costumbre tomar en el Hotel Habana Libre. La operación debía ser ejecutada por un camarero al servicio de la mafia cubana, que en el último momento no fue capaz. También trataron de aprovechar su afición al buceo utilizando un traje de buzo envenenado, pero le acababan de regalar uno nuevo. En su defecto, decidieron emplear explosivos con forma de moluscos con colores llamativos, pero no encontraron moluscos suficientemente grandes. Un intento que alcanzó publicidad a nivel internacional fue el reclutamiento de Marita Lorenz, una ex-amante de Fidel, por parte de la CIA para que lo envenenara. Cuando llegó hasta él, Castro le preguntó si iba a matarlo, a lo que ella contestó que sí. Entonces Castro le dio una pistola para que lo hiciera, pero ella fue incapaz. Otro de los métodos más publicitados fue el empleo de puros habanos, tanto venenosos como explosivos, empleados por su conocida afición (hasta que dejó el tabaco en los años setenta). Otros intentos contabilizados fueron dispararle con un bazuca mientras daba un discurso, ametrallarlo con una falsa cámara, envenenarlo con un bolígrafo-jeringuilla o el reciente intento de explosionar una tribuna en el que debía dar un discurso en su visita a Panamá en 2000 (organizado por el ex-agente de la CIA Luis Posada Carriles).
En opinión de Fidel Castro (al ser preguntado en la película documental Comandante, de Oliver Stone), la causa de su supervivencia es que los terroristas eran mercenarios que tenían miedo a morir si ejecutaban el asesinato, o a no disfrutar la recompensa.

Actualidad
El 23 de junio de 2001 sufrió un desmayo al pronunciar un discurso en La Habana. Posteriormente declaró: Realmente después de mí, (Raúl) es el que tiene más experiencia, más conocimiento. Quizás no se le conozca bien. Yo lo conozco bien no sólo por razones familiares, sino por la guerra, por su diario, por sus detalles, su meticulosidad, su honradez. Agregó que si repentinamente sufriese «un infarto, un derrame, una muerte súbita, digamos un choque, o aquella gente (haciendo referencia a grupos anticastristas) usa un rayo laser o ultravioleta o no sé de qué cosa y me ponen a dormir para toda la eternidad, entonces ¿quién es la persona con más autoridad y más experiencia?: Raúl. Castro y el presidente brasileño Lula da Silva (a la izquierda)Oliver Stone realizó en 2003 el documental Comandante que pretende ser una biografía intimista de Fidel Castro. Posteriormente denunció presiones del gobierno de EE. UU. para impedir la exhibición de esa película en ese país.
En una carta dirigida al presidente de EE. UU. George W. Bush, Fidel Castro expresó:
Puesto que usted ha decidido que nuestra suerte está echada, tengo el placer de despedirme como los gladiadores romanos que iban a combatir en el circo: Salve, César, los que van a morir te saludan. Sólo lamento que no podría siquiera verle la cara, porque en ese caso usted estaría a miles de kilómetros de distancia, y yo estaré en la primera línea para morir combatiendo en defensa de mi patria.
Fidel Castro
Actualmente lleva una gran amistad con el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, con quien ha firmado numerosos convenios de cooperación entre ambos países. El más destacado hasta el momento es el conocido como ALBA (Alternativa Bolivariana para América). El 31 de julio de 2006, el secretario de Fidel Castro, Carlos Valenciaga, anunció que Fidel delegaba provisionalmente sus poderes como presidente del Consejo de Estado de Cuba en Raúl Castro, mientras se recuperaba de una intervención quirúrgica intestinal.

Renuncia al poder
Fidel se retira del poder en 2008 por problemas de salud. En la imagen uno de los carteles cubanos de propaganda.Pese a su avanzada edad, el presidente Fidel, siguió personalmente al frente del gobierno hasta julio del 2006, fecha en que dejó provisionalmente su cargo para luego en el 2008 hacerlo en forma definitiva debido a problemas de salud. El 19 de febrero de 2008 aunció en un artículo de la revista Granma que no aspiraría a ser reelecto como Presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe[1] tras 49 años en el poder a cinco días de que el Parlamento, la Asamblea del Poder Popular, elija la nueva cúpula del Gobierno, el día 24 de febrero. "No aspiraré ni aceptaré -repito- no aspiraré ni aceptaré, el cargo de Presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe" Fidel Castro. Su hermano Raúl Castro, quien le había sustituído interinamente por sus problemas de salud desde el 31 de julio de 2006, fue elegido por la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba el día 24 de febrero de 2008, convirtiendose así en el 23er Presidente de Cuba.

Historia del ejército rebelde:
Se conoce por Ejército Rebelde a la guerrilla comandada por Fidel Castro y que tenía por objetivo vencer a las fuerzas del dictador Fulgencio Batista, así como conseguir la independencia real de Cuba. Estaba formado por hombres y mujeres carentes de formación militar, en su mayoría campesinos, creando un alto grado de identidad entre la guerrilla y el pueblo. El ejército rebelde formaba parte del Movimiento 26 de Julio.
Tras la derrota sufrida por los expedicionarios del Granma en Alegría de Pío, el 3 de diciembre de 1956, los supervivientes al ataque y posterior persecución a que se vieron sometidos los expedicionarios, se reúnen en el Purial de Vicana el día 12 de diciembre y, una vez reunidos, Fidel Castro y sus compañeros decidieron continuar y adentrarse más aún en la Sierra Maestra; de esta manera queda constituido el núcleo de lo que sería posteriormente el Ejército Rebelde. Tal y como habían prometido, antes de terminar el año 1956, Cuba contaba con un grupo guerrillero de vanguardia que lucharía por lograr la completa independencia del país.
Desde finales de 1956 el pequeño núcleo guerrillero se fue fortaleciendo, librando su primera acción combativa el día 17 de enero de 1957, cuando atacaron el cuartel de La Plata, donde alcanzaron una contundente victoria. Cinco días más tarde, la pequeña fuerza rebelde vuelve a medir sus fuerzas con las del gobierno de Batista, esta vez con las bien equipadas fuerzas del coronel batistiano Ángel Sánchez Mosquera, propinándole una nueva derrota al ejército batistiano, en “Arroyos del Infierno”. Posteriormente a este combate, el grupo guerrillero avanza por lo Sierra Maestra, ampliando su zona de operaciones. Es en este periodo que el periodista norteamericano Herbert Matthews se reúne con el líder revolucionario y con la tropa rebelde, divulgando la verdad sobre la existencia de la misma , desmintiendo las afirmaciones del gobierno de Fulgencio Batista sobre la desaparición de la guerrilla y la muerte de Castro, estimulando la combatividad del pueblo cubano y su confianza en que la victoria sobre la dictadura de Batista era posible. A mediados del mes de marzo de 1957, llega a la Sierra Maestra, un refuerzo para la tropa rebelde, integrado por 50 hombres, aunque algunos días después llegan algunos más, como dijera el comandante Ernesto Guevara: “Los meses de marzo y abril de 1957 fueron de reestructuración y aprendizaje para las tropas rebeldes”. En aquel momento la tropa rebelde estaba conformada por 80 hombres. A partir del ataque al cuartel del Uvero, el día 28 de mayo de 1957, se puede decir que queda definitivamente estructurado el Ejército Rebelde. Las armas ocupadas en el ataque al cuartel del Uvero y la cifra de combatientes con que contaba ya el Ejército Rebelde, hacen posible que se forme la segunda columna rebelde (llamada Cuarta Columna para desinformar al enemigo), al mando del comandante Ernesto Guevara.
Posteriormente a esta fecha, el Ejército Rebelde comienza a desarrollar un significativo número de acciones tanto en el orden militar como en el orden civil. Estas últimas estaban destinadas a mejorar el sistema de vida del campesino que vivía en las zonas liberadas por el Ejército Rebelde.
En el plano militar se desarrollaron gran cantidad de combates, en los que siempre el Ejército Rebelde quedaba victorioso. Algunos de estos combates que se desarrollaron durante el año 1957 son: Estrada Palma, Bueycito, Palma Mocha, El Hombrito, Pino del Agua (en dos ocasiones), Mar Verde, Alto de Conrado, El Salto, Gabiro, Mota, Chapala. Todas estas acciones hacen que se perfeccionen las tácticas de lucha del Ejército Rebelde y al mismo tiempo dota a este de un número mayor de armas. Hacia finales de febrero de 1958, ya estaban creadas las condiciones para la extensión de la guerra a otras partes del país. Con este objetivo los Comandantes Raúl Castro y Juan Almeida Bosque reciben la orden de trasladarse con sus columnas, la 6 y la 3 respectivamente, de trasladarse, uno hacia el noreste de la provincia de Oriente y otro hacia el oeste de la misma. El Segundo Frente Oriental "Frank País García", queda establecido el 11 de marzo de 1958 en Piloto del Medio y el Tercer Frente Oriental "Mario Muñoz Monroy", el 5 de marzo del propio año en Puerto Arturo. A finales de marzo de este año, Camilo Cienfuegos baja al llano por primera vez, con el objetivo de demostrarle al gobierno batistiano que el Ejército Rebelde no sólo peleaba en las montañas de la Sierra Maestra, en el llano libra importantes combates en Bayamo, las Cuchillas de Bayamo, en Río Cauto y La Estrella.
Segundo Frente
Se realiza la Operación Omega en el marco de la cual se atacan los cuarteles: Imías, Jamaica, el central Soledad y el pueblo de Caimanera. En este ataque se toma el cuartel. Es rechazado el refuerzo enviado por el gobierno. Esta acción recibió el apoyo de los habitantes de dicho pueblo. A finales de del mes de junio se lleva a cabo la Operación Antiaérea, que consistió en capturar a numerosos norteamericanos con el objetivo de presentarlos como testigos de la ayuda que prestaba el Gobierno de los Estados Unidos de América al Ejército del gobierno.
Tercer Frente
Se atacan los cuarteles de Aguacate y Dos Palmas, y se producen enfrentamientos en: Pueblo Nuevo, San Joaquín, cruce de Guisa, Chivirico, La Villega y El Cobre. Al mando del Tercer Frente se encontraba Juan Almeida Bosque y como segundo al mando Guillermo García Frías
Ofensiva del Gobierno de Batista
En un esfuerzo por aplastar al Ejército Rebelde, el alto mando del ejército del gobierno planea y realiza la llamada operación FF ("Fase Final" o "Fin de Fidel") que consistía en realizar una ofensiva a gran escala contra el Ejército Rebelde.
Esta ofensiva comienza a finales de mayo y se extendió por un espacio de 75 días, durante los cuales se libran importantísimas batallas las dos de Santo Domingo, en el Jigüe, en Las Mercedes... Y son librados más de 20 combates como los de: La Caridad, El Naranjo, el Naranjal, Meriño, Casa de Piedra, Providencia, Las Vegas de Jibacoa, Jobal... Como resultado de esta ofensiva el ejército del gobierno sufre miles de bajas, cuantificadas en 150 muertos, cientos de heridos y más de 400 prisioneros que fueron entregados a la Cruz Roja Internacional. Perdieron gran cantidad de material de guerra, lo que posibilitó al Ejército Rebelde pasar a la contraofensiva y tomar en sus manos la iniciativa estratégica.
La invasión En los meses de agosto a octubre son formadas las columnas 2 y 8 al mando de los Comandantes Camilo Cienfuegos y Che Guevara, respectivamente. Estas dos columnas tienen como objetivo central llevar la guerra al occidente del país. Entre las dos libran numerosos combates entre las que se cuentan la batalla de Santa Clara, la de Yaguajay e importantes combates como los de El Jobito, Fomento, Cabaiguán, Manicaragua, Sancti Spíritus, Caibarién y Placetas.
La ofensiva final
A finales del año 1958 el Ejército Rebelde cuenta ya con cuatro frentes guerrilleros. En todos se pasa a la ofensiva final, como lo había ordenado el Comandante en Jefe. En el marco de la Ofensiva Final, del 23 de noviembre al 7 de diciembre, el Segundo Frente desarrolla la Operación Flor Crombet. Las fuerzas de este frente obtienen por segunda vez la victoria en Alto Songo; son tomados los pueblos de: el Cristo, Río Frío, San Luis y La Maya. El cerco a Santiago de Cuba, donde participan fuerzas combinadas de los tres frentes guerrilleros que se encuentran en Oriente. Durante esta ofensiva final las fuerzas rebeldes obtienen contundentes victorias sobre el ejército del gobierno de Batista. En la parte oriental: la batalla de Guisa y Dos Palmas; y en Las Villas las fuerzas rebeldes derrotan la última ofensiva enemiga, en el Pedrero. En la región oriental las fuerzas rebeldes salen victoriosas en: El Cobre, Baire, San Luis, Puerto de Moya, Jamaica, Bartle, La Aduana, Caimanera, Cueto, Los Palacios y Puerto Boniato. Fuerzas integrantes del Segundo Frente Oriental toman Sagua de Tánamo y Cayo Mambí. Y en territorio del Tercer Frente Oriental, se realizan casi al mismo tiempo la batalla de Maffo, y los combates de: San José del Retiro, Jiguaní, y Palma Soriano. El 31 de diciembre del año 1958 las fuerzas rebeldes toman el último reducto enemigo en Mayarí Abajo mediante una emboscada en Guanina. Por su parte las fuerzas rebeldes del Cuarto Frente toman Puerto Padre, Jobabo y Gibara. En Camagüey, San Miguel del Junco y el kilómetro 6. Ante el empuje arrollador e incontenible del Ejército Rebelde, el ejército de Batista, asesorado y abastecido por el ejército de los Estados Unidos, se encontraba al borde del colapso. Fulgencio Batista huye el primer día del año 1959.
Epílogo
Tras 25 meses de guerra se cumplía el sueño de muchos cubanos, lograr la independencia total del país. La estructura final del Ejército Rebelde quedó definida de la siguiente manera:
Ocho frentes de combates y uno en formación. 25 columnas y 10 destacamentos y grupos guerrilleros Y a lo largo de 25 meses libró más de 500 acciones combativas, resultando victorioso en todas ellas. Luego del triunfo de la Revolución Cubana el Ejército Rebelde se convirtió en lo que son hoy las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y mantuvo su camino victorioso al participar en la lucha contra los enemigos de la naciente revolución cubana; ejemplo de esto fue su participación en la derrota de la invasión mercenaria de Playa Girón y en la limpia del Escambray, donde se luchó contra las bandas de contrarrevolucionarios que se encontraban alzados en ese sistema montañoso en el centro del país.

Socialismo

2008-03-03T00:24:00.000-08:00

El socialismo es una ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de las actividades económicas (trabajadores) y del control democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos. Por ello normalmente el socialismo se asocia a la búsqueda del bien colectivo, al desarrollo en cooperación e incluso la igualdad social, eso sí, las definiciones de estos aspectos del socialismo pueden variar drásticamente. En resumen empoderar a quienes realizan la vida social y economía de una sociedad en lugar de darle poder sólo a aquellos que las puedan comprar o concentrar el control de ella (e incluso elaborar mecanismos para evitarlo de raíz), de ahí su carácter originalmente anticapitalista. En principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en el contexto de un proceso de proletarización masivo producido por el ascenso del capitalismo industrial, se denominó movimiento socialista y en algunos lugares movimiento de reforma del trabajo.
Es un término político, que permanece fuertemente vinculado con el establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea mediante revolución o evolución social o mediante reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras. La radicalidad del socialismo no se refiere tanto a lo métodos para lograrlo sino más bien a los principios que se persiguen.
En la práctica el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo. Muchos de los denominados socialistas derivaron históricamente en la búsqueda de instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba (en oposición al Estado de clase, organizado de arriba hacia abajo), de los sectores económicos y políticos para evitar (parcial o completamente) que una minoría de los ciudadanos poseedora de los medios de producción (burguesía) pueda ejercer la explotación a la mayoría de los ciudadanos obreros de la producción.
Otros mientras tanto continuaron rechazando la vía del control estatal considerando que el capitalismo sólo era posible gracias al poder impositivo o la coacción que garantiza privilegios legales sobre la propiedad a quienes tienen el favor del poder estatal y continuaron reivindicando el significado básico y original del socialismo como "medios de producción en poder de los productores", de todas formas durante el siglo XX ésta se convirtió en una opción socialista minoritaria y heterodoxa. La ideología con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema del socialismo es la socialdemocracia, ya que trata de reducir las diferencias económicas entre clases; para ello los países basados en estas ideologías socialistas tienen medidas para redistribuir la riqueza; las personas de clase alta (personas que poseen más riquezas/dinero que la media) se les requiere pagar impuestos más altos que a la media de las personas de ese país, con el fin de distribuir la riqueza en la sociedad y ofrecer o facilitar oportunidades que individuos de clase baja no podrían tener. Razón por la cual en la actualidad la mayoría del "socialismo" y de esta palabra se identifica con los postulados socialdemócratas, incluso por parte de corrientes clásicamente asociadas al movimiento socialista que ante la parcial asimilación de la palabra "socialismo" por la socialdemocracia dudan, evitan o rechazan denominarse de esa manera.
La influencia de la ilustración y el socialismo utópico
El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución Francesa en 1789, que causó el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión al poder de la burguesía. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado. En el contexto de la Revolución Francesa aparece François Babeuf, el primer pensador socialista. Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política. Recordemos entre los socialistas utópicos a Robert Owen , quien fue el primero en considerar al proletariado como clase independiente con intereses comunes.
En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federación de Estados Europeos, como instrumento político para evitar las guerras y asegurar la paz mundial. Al mismo tiempo Carlos Fourier, concibió los falansterios-comunidades humanas regidas por normas de libre acuerdo y economía socializada. De la inspiración de los principios fourieristas se constituyeron algunos falansterios.
Los debates entre los socialistas clásicos
Poco después aparece la teoría marxista que desde una teoría crítica del capitalismo, desarrolla una propuesta política: el comunismo. Karl Marx postula en su obra "El Capital" la diferenciación entre «valor de uso» y «valor de cambio» de una mercancía y la definición de plusvalía, siendo éstas sus mayores contribuciones a la economía política; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento económico. El marxismo como teoría da lugar al comunismo que es una rama muy específica del socialismo y por lo tanto no representa al socialismo en su totalidad. Entre los marxistas hubo una temprana división entre socialdemócratas y comunistas.
Mijaíl Bakunin, ideólogo político, defensor de la libertad individual y colectiva
La teoría marxista se construye en debate con el anarquismo. El anarquismo se podría inscribir dentro de los debates tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas decidan sobre sus vidas directamente. Propugna la abolición del Estado y de toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto y valoración al sujeto o individuo, y que considera a la libertad como el camino y el objetivo del socialismo y que propone la horizontalidad en las asociaciones humanas voluntarias, la autonomía local junto con la autoorganización de los movimientos sociales frente a las instituciones del Estado y a las multinacionales y monopolios propios del capitalismo. La meta del socialismo libertario es construir una sociedad basada en las libertades civiles, la equidad social, la iniciativa individual, la cooperación voluntaria, eliminando las clases sociales estratificadas, promoviendo estructuras políticas y económicas autogestionarias, descentralizadas o distribuidas.
Socialismo del siglo XX
El socialismo alcanza su esplendor económico durante el siglo XX en el bloque socialista de Europa, la URSS, naciones socialistas de Asia (ejemplo: China) y del Caribe(ejemplo: Cuba).
El llamado campo socialista formado desde la Unión Soviética por los países que liberó durante la Segunda Guerra Mundial y los que posteriormente se adicionaron alcanzó gran dominio a mediados del siglo veinte.
Los logros de la técnica, como en los programas espaciales, la capacidad militar defensiva y el nivel de vida de la población, incrementado notoriamente son indicadores de su auge.
Alternamente en el occidente las naciones capitalistas como Inglaterra y Estados Unidos no simpatizaban con dicho sistema y causaron la Guerra Fría.
Se conoce de ella extraoficialmente y es la competencia por la superioridad y dominio. Culminó con el fin de la URSS por un deterioro interno y una repentina crisis en demás naciones socialistas.
Socialismo actual
A pesar de que al inicio la desintegración y lucha individual por el progreso hizo el hundimiento de muchos países, actualmente se ha restablecido.
Ha adoptado algo de flexibilidad y en algunos casos un considerable desarrollo. Tal ejemplo es China, cuarta nación más poderosa económicamente del mundo y cuya mano de obra se ha generalizado por el mercado mundial.
Otros países, por otra parte, aunque no alcanzan al auge de una vez han subido y restaurado en parte su economía, como Vietnam y Cuba.
La ideología política del socialismo comienza a expandirse, incluso hasta Venezuela con nuevas reformas que proponen dicha construcción.
Una ideología, un grupo de ideologías
Friedrich Engels, filósofo socialista alemán
Existen algunas grandes diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos están de acuerdo de que están unidos por una historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX y el siglo XX, entre las luchas de los trabajadores industriales y agricultores, operando de acuerdo a los principios de solidaridad y vocación a una sociedad igualitaria, con una economía que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia población en vez de a unos cuantos.
De acuerdo con los autores marxistas (más notablemente Friedrich Engels), los modelos y las ideas socialistas serían rastreables en los principios de la historia social, siendo una característica de la naturaleza humana y sus modelos sociales.
En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la URSS, Cuba y China se relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la URSS nunca se logró alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todavía se lucha para alcanzar ese objetivo.

2007-11-04T10:05:00.001-08:00

The Stay on Record Foundation
Esta fundación tiene un propósito el cual es poder brindar una ayuda, con esa ayuda poder brindar una esperanza, con esa esperanza poder brindar una sonrisa, con esa sonrisa poder brindar un amor, un amor verdadero a aquellas familias pobres que se encuentran en todo Ámerica Latina y el Caribe. La ayuda servirá para poder comprar medicinas, ropa y comida. Todo lo que se pueda al que así lo necesite. La ayuda también servirá para construir iglesias y construir casas. Unámonos para combatir por la Paz e iguladad de derechos en el mundo.
¡Sí a la Paz y no a la Guerra!

Ismael Rivera

2007-10-31T20:58:00.000-07:00

Ismael Rivera más conocido como "Maelo" y también como el Sonero Mayor (San Mateo de Cangrejos, Santurce, Puerto Rico, 5 de octubre de 1931 - 13 de mayo de 1987) fue un famoso artista en el área de la música latina.
En los años setenta formaba parte de la famosa Fania All Stars.
Tuvo su éxito más grande con Las Caras Lindas (De Mi Gente Negra), escrito por Tite Curet Alonso. "El Nazareno" también es una canción muy famosa de Rivera, y se refiere a los peregrinajes que Rivera hizo, desde 1975 a 1985, a la procesión del Cristo Negro de Portobelo, Panamá.Una de las canciones mas famosas es por excelencia el tema " No soy para ti ". Ismael Rivera, apodado "El Sonero Mayor", nació el 5 de octubre de 1931 en el antiguo San Mateo de Cangrejos, Santurce, Puerto Rico. Fue el primer hijo del matrimonio compuesto por Margarita Rivera García, ama de casa, y Luis Rivera Esquilín, carpintero ebanista. A Ismael le siguieron cuatro hermanos: Diego, Laura, Ivelisse y Tommy. De niño se distinguió por un apasionado interés en la música y se las pasaba improvisando con latas y palitos. A temprana edad debió abandonar sus estudios para buscarse unos pesitos como limpiabotas y así contribuir con el sostén del hogar. A los 16 años se inició como albañil, aunque se las pasaba cantando y tocando en los rumbones que se formaban en la Calle Calma y otros sectores del Santurce Cangrejero, en unión de su amigo y compadre Rafael Cortijo.
La primera vez que se juntaron para tocar Ismael y Cortijo fue en 1948, en el Conjunto Monterrey, dirigido por Monchito Muley, Maelo como conguero y Cortijo como bongocero. Pese a su interés en cantar, nunca le dieron la oportunidad. Un día, mientras Cortijo tocaba en La Riviera, en La Marina sanjuanera, llegó el entonces albañil a pedirle trabajo y fue contratado por un sueldo de $32.80 semanales, por debajo de los $55.00 que ganaba tirando mezcla fina.
En 1952 debió dejarlo todo para formar parte del ejército de Estados Unidos, pero fue licenciado por su deficiencia en inglés. A su regreso a la Isla, Cortijo le consiguió trabajo con la Orquesta Panamericana de Lito Peña, con quien grabó y pegó los éxitos "El charlatán", "La vieja en camisa" y "La sazón de abuela". Con "El charlatán" se dio a conocer en todos los rincones de la Isla, y posteriormente consiguió la fama internacional. Entre set y set, Maelo salía de El Escambrón y se iba a descargar con su amigo Rafael Cortijo en el Black Magic de Miramar. Un incidente de faldas precipitó su salida de la Orquesta Panamericana y Lito le pidió que no cantara ese día en el programa radial de la orquesta. Pero Ismael decidió no cantar con la orquesta ése ni el resto de sus días.
En 1954 se integra al grupo de Rafael Cortijo, con quien grabaría 17 discos. Con el Combo de Cortijo pegó un sinnúmero de éxitos, entre ellos "El bombón de Elena", de don Rafael Cepeda, así como "El negro bembón", "Juan José", "Besitos de coco", "Palo que tú me das", "Quítate de la vía Perico", "Oriza", "El chivo de la campana", "Maquinolandera", "El yoyo", "María Teresa" y "Yo soy del campo", entre otros. Fue la orquesta fija de la popular "La Taberna India" y reclamada por hoteles de lujo y grandes centros de baile de la época, entre ellos el Palladium Ball Room. En 1957 formó parte de una tremenda "guerrilla" que tocaba en televisión, que incluía a Rafael Hernández en la guitarra, Luisito Benjamín al piano, Lito Peña en el clarinete e Ismael en las maracas.
A finales de los 50, la bomba y plena logran introducirse en los más reclamados salones de baile, gracias al combo de Cortijo y su cantante Ismael. Tal fue el asombro ante el fenómeno musical creado por Ismael y Cortijo, atraído por la finura de sus nítidas improvisaciones y excepcional clave, que el Bárbaro del Ritmo, Benny Moré, lo bautizó como El Sonero Mayor, nombre que le seguiría durante su gloriosa carrera musical. Esta gran acogida de Cortijo y su Combo se debió a que expresaban el sentimiento de su gente y revertían con optimismo los problemas de su pueblo, celebrando el presente y saludando jubilosos el futuro y la esperanza. En Nueva York, la colonia latinoamericana escuchaba y bailaba su música porque les recordaba quiénes eran, mientras a los boricuas residentes en la urbe los hacía sentirse de regreso a su patria. Durante esos años la banda alternó con las grandes orquestas que deleitaban a los baliadores en el famoso Palladium Ball Room, entre éstas la de Tito Rodríguez, Tito Puente y Pérez Prado.
En 1959 Ismael participó junto al Cortijo y su Combo en la película "Calipso", una producción italo-francesa dirigida por Franco Rossi, con Harry Belafonte de protagonista, cinta que conmovió al público latinoamericano, particularmente a los colombianos.
Tras un problema con la justicia, Maelo es separado de la sociedad y enviado a cumplir sentencia en el programa carcelario de rehabilitación en Lexington, Kentucky, donde permaneció confinado cerca de cuatro años. Un compatriota suyo, Bobby Capó, sintió como propio el encierro de Ismael, y le compuso un número que llegaría a convertirse en himno de los reclusos: "Las Tumbas".
Al salir de la cárcel, mientras su compadre Cortijo reintegra a varios de sus músicos en su "Bonche", Maelo adelantó música con el percusionista Kako, Tito Puente y su propia orquesta, Los Cachimbos, para tocar lo que realmente quería, lo que le gustaba. Desde la gran manzana, Maelo y los Cachimbos impactactaron el panorama musical con sus grabaciones "La controversia" y "La soledad", y posteriormente "Mi negrita me espera" y "Dime por qué", dos clásicos de la salsa. Curiosamente, los salones de salsa en Medellín cierran con "Mi negrita me espera", todos la cantan a coro sin bailarla. Otros éxitos con Los Cachimbos fueron "San Miguel Arcángel", "La gata montesa", "La manía de tu mujer", "Maña, Maña" y el bolero de serenata "Hasta Mañana". Con Kako y su trabuco grabó "Lo último en la avenida". También grabó con la Fania All Star cuando sus dueños Jerry Masucci y Johnny Pacheco compraron el sello Tico Alegre y lograron capturar a una serie de músicos rebeldes. En 1979 fue el artista mejor pagado por esa casa disquera, a excepción de Celia Cruz. Entre los éxitos con la Fania se destacan la versión de "El Nazareno" con Papo Lucca al piano, y "Cúcala", a dúo con Celia Cruz. El enorme éxito de Ismael como cantante y sonero, le opacó su habilidad como compositor. De él son los temas "Besito de coco", "Aquí estoy, ya yo llegué", "Arrecotín arrecotán", "El que no sufre no vive" y "La cumbita", entre otros. En agosto de 1974 hubo un histórico reencuentro en el Coliseo Roberto Clemente, entre Cortijo e Ismael y los ex integrantes de su banda, dirigidos entonces por Rafael Ithier bajo el nombre de El Gran Combo; un acontecimiento musical que dejó éxitos como "Ellos se juntan", de Kito Vélez y Sammy Ayala; una nueva versión de "Perico", de Juan Hernández; "Perfume de rosa", de Rafael Ortiz; "El negro bembón", de Bobby Capó; y "Maquinolandera", de Margarita Rivera, Doña Margó.
La muerte de su compadre Rafael Cortijo lo afectó sobremanera, al extremo de perder la voz, pese a que atesoraba la esperanza de recuperarla para cantar en un magno homenaje que le preparaban sus familiares y amigos en el Coliseo Roberto Clemente, con una fanfarria de vientos y poderosos ritmos. Pocos días antes, pasadas las cinco de la tarde, Maelo se encontraba en su casa acompañado de Doña Margot, cuando de repente le sobrevino un infarto cardíaco. En ese instante abrió los ojos, abrazó a su madre, le apretó las manos y poco después falleció, dando la clave para iniciar un 'entierro a la moda'.

English Version
Ismael Rivera : "El Sonero Mayor": was born October 5, 1931 in the town of Loiza Aldea in Puerto Rico. At an early age he showed signs of great musical ability. On weekends he would go to the beach with a childhood friend, Rafael Cortijo, to hear the musicians 'jam'. Rafael and Ismael would later go on to form a conjunto that would be recognized internationally.Ismael, nicknamed "Maelo", was the first of five children born to Luis and Margarita Rivera. His father, Luis, was a carpenter and his mother a housewife. As a child, Ismael was always singing and banging on cans with sticks. He received his primary education at the Pablo G. Goyco elementary school and then went on to learn carpentry at a vocational school. He shined shoes to help his family financially and when he was 16 years old, he worked as a carpenter. During his free time he would hang around the corner with his best friend Rafael Cortijo and sing songs. He was one among many yet his talent for improvising lyrics and rhythms on the spot would earn him the title "El Sonero Mayor", the premiere improviser. Known as 'Maelo', Rivera learned the bomba and the plena, the sounds of Puerto Rico at an early age. Rivera's music is a mix of these traditional folk styles and the Cuban son vocal singing style. He is looked upon as a legend from another era and has helped many young musicians get their start in the New York salsa scene. In 1952, Ismael joined the U.S. Army but, was quickly discharged as he didn't speak English. When he returned to Puerto Rico he went to work with the Panamerican Orchestra, thanks to the recommendation of his friend Cortijo. Ismael recorded and scored his first "hits" with the songs "El Charlatan", "La Vieja en Camisa" (The Old Lady in a Shirt) and "La Sazon de Abuela". However, an incident between Ismael and another band member over a girl, led to his departure from the band. In 1954 he recorded his first hit with his long time friend, Rafael Cortijo. He was very popular in the 1950s in the Carribean. Cortijo's Combo continued to gain fame and so did Ismael's reputation as a lead singer. Benny More visited the island and was so impressd with Ismael's voice he baptized him "El Sonero Mayor" (The Primiere Improviser). In 1959, Ismael, together with Cortijo and his Combo, participated in the European produced movie titled "Calipso", starring Harry Belafonte. He traveled with Cortijo's Combo, which also included Rafael Ithier and Roberto Roena, to Europe, Central and South America. Ismael was suspected of being involved with an illegal drug transaction during a trip to Panama. He was arrested upon his arrival to Puerto Rico, convicted and sentenced to jail. This event led to the break-up of Cortijo's Combo. Shortly after, Rafael Ithier, regrouped some of the former members and formed El Gran Combo de Puerto Rico. In 1960 the two traveled to New York and took Manhattan by storm. Although trained as a mason, Ismael was very adept at singing and improvising. Rafael Cortijo told him that he was a good singer as long as he stayed within his limits as a singer. Cortijo saw the raw talent and tried to coach his friend as best he could. Ismael started singing with a small local band called Conjunto Agueybana. He then went on to sing with Lito PeÃ±a y la PanamÃ©ricana. Maelo had success with the group; recording "Charlatan", one of his early hits and other great and well known songs such as Sale el Sol. Cortijo decided to experiment with bomba y plena. It was the perfect musical vehicle for their combo. Cortijo y su Combo enjoyed fame wherever they went. They traveled to Europe, Central and South America. Everyone identified with the music they played. The musicians were excellent: Rafael Ithier - piano, Roberto Roena - bongo, Martin QuiÃ±ones - congas, Kito Velez - trumpet, etc. During a trip to Panama, Maelo was allegedly involved in an illegal drug deal. The authorities in Puerto Rico were alerted and they detained the group upon their arrival at Puerto Rico. Ismael was convicted and served time in jail. This led to the break-up of the band. Cortijo continued to play locally with folkloric groups, and Rafael Ithier convinced some of the other musicians to stay with him and form a new band. That was the birth of El Gran Combo de Puerto Rico. Upon release from jail, Maelo started his own band, Ismael Rivera y sus Cachimbos with a very young but talented group of musicians. With los Cachimbos, Ismael continued to play bomba y plena but with very modern arrangements. After being with his group for about eight years Ismael sought out Rafael Cortijo and they record an album titled "Juntos Otra Vez". The reunited Cortijo and Maelo recorded some of their classic tunes like "Negro Bembon", "Severa"and "Quitate de la via Perico". Ismael sang better than ever. The fans constantly asked for some of the classic tunes he sang with Cortijo. It is possible to hear four or five versions of the same song because of this. Ismael sang songs composed by Bobby Capo, Pedro Flores, Tite Curet Alonso, and his mother, Margarita Rivera who was very influential in his musical career. But Maelo's solo career also did well with albums such as El Sonero Mayor, which included songs such as "Volare", a classic pop tune done up in salsa style. The death of his childhood friend, Rafael Cortijo in 1982, affected him emotionally to the point that he couldn't sing in the tribute to Cortijo celebrated at the Roberto Clemente Colesium. Ismael was actively involved in the creation of a historical museum which depects the contributions made to the cultural life of Puerto Rico by the black Puerto Ricans. Rivera's music is a mix of traditional folk Puerto Rico bomba and plena and the Cuban son vocal singing style. He is looked upon as a legend from another era and has helped many young musicians get their start in the New York salsa scene. Ismael Rivera died on May 13, 1987 in the arms of his mother Margarita, from a heart attack. His death on 13 May 1987 was felt all over the Latin music world. His music still lives in the hearts of all those who remember him at the mike, snapping his fingers, delighting audiences.

Pensamientos

2007-10-26T08:16:00.001-07:00

Todo tiene su propósito
En este mundo y en esta vida todo tiene su propósito. Imagínate el mundo sin un sol, imagínate el mundo sin la lluvia. En el mundo no hubiese vida. Ahora imagínate la vida sin el viento, sin ningún aliento. Todo fuese un vacío frío y oscuro, en realidad no fuese vida. Ponte a pensar... ¿Cuál es el propósito de mentir?
¿Cuál es el propósito de humillar? ¿Cuál es el propósito de engañar?
Acuérdate el más que tiene en realidad no tiene nada, y el que no tiene en realidad lo tiene todo. Todo tiene su propósito.

Miguel Angelo Velardo Carrión

Las hormigas
Una hormiga necesita la cooperación de otra hormiga. Luego de llegar a un acuerdo las hormigas se encaminaron a la desconocida tarea. Sin idea y con mucho cansancio pudieron escalar la colina; luego de bajarla cruzaron un charco. Al fin de la osadía se reunieron con el resto de la colonia. La colonia con la ayuda de las dos hormigas, pudieron así completar la misión. ¿Entiendes el mensaje?

Miguel Angelo Velardo Carrión

Robert Nesta Marley

2007-10-26T07:45:00.001-07:00

Robert Nesta Marley "Bob Marley" nació El 6 de febrero de 1945, en la parroquia de St. Ann, ubicada en una ciudad del norte de Jamaica, llamada Nine Mile, hijo de Cedella "Ciddy" Booker, una mujer negra de apenas dieciocho años, y del Capitan Norval Sinclair Marley, del Regimiento Británico de las Indias Occidentales, un ingles blanco de 50 años. Debido a presiones de su familia de Inglaterra, el Capitán abandonó a su hijo aunque siguió enviándole ayuda económica.
En la década del 50, los habitantes de las zonas rurales de Jamaica, empezaron a migrar hacia Kingston, la capital de Jamaica. A pesar de que la ciudad no tenía mucho trabajo que ofrecer, miles de personas se dirigían hacia allí para engrosar irremediablemente la población de las villas miseria que ya crecían en su parte oeste. La mayor y más miserable de esas villas era Trench Town (Ciudad del foso), así llamada por haber sido construida sobre los desagües que drenaban las aguas servidas de la parte antigua de Kingston.
A finales de los años 50, Cedella se mudó allí junto a su hijo. El adolescente creció en la calle junto con otros chicos de la misma condición. Su mejor amigo era Neville O’Riley Livingston, alias Bunny. Con él comenzó a tocar con latas, cajones de madera, tablas de lavar y guitarras improvisadas en casa. El sonido que los dos intentaban imitar era el de las canciones de artistas como Ray Charles, Curtis Mayfield, Brook Benton y Fats Domino, que transmitían desde el sur de los Estados Unidos y que ellos conseguían captar con sus radios de onda corta.
En esa época, Bob consiguió un empleo como soldador en una fundición, pero la música se había convertido en el gran objetivo de su vida. Un día, distraído, se quemó en un ojo soldando. El accidente fue muy leve pero le sirvió de excusa a Bob, para entregarse al perfeccionamiento de su música con Bunny.
Fueron ayudados por el cantante Joe Higgs, quién a pesar de poseer una cierta fama en la isla, seguía viviendo en Trench Town dando clases de canto para principiantes en el patio de su casa. En una de esas clases, Bob y Bunny conocieron a Peter McIntosh, otro joven aspirante a músico.

En 1962 Bob Marley audicionó para un empresario musical llamado Leslie Kong que, impresionado con su voz, lo llevo a un estudio para grabar algunas canciones. El primer corte fue "Judge Not". Se editó bajo el sello Beverly y fue el primer disco en la carrera de Marley. No tuvo mucha repercusión pero impulsó al joven cantante a seguir adelante con sus sueños musicales.
Al año siguiente convocó a Bunny y a Peter para formar los "Wailing Wailers". El nuevo grupo ganó la simpatía del percusionista rastafari Alvin Patterson, que los presento al productor Clement Dodd. A mediados de 1963 Dodd escuchó a los Wailing Wailers y decidió producir discográficamente al grupo. El grupo se completó con Junior Braithwaite y dos coristas, Beverly Kelso y Cherry Smith.
El ritmo de moda en Jamaica entretanto era el Ska que mezclaba elementos africanos con el rhythm & blues de New Orleans y que tenia a Clement "Sir Coxsone" Dodd como uno de sus más famosos divulgadores. Los Wailing Wailers lanzaron su primer single, "Simmer Down", con la discográfica Coxsone en las últimas semanas de 1963. En enero su música se convirtió en la favorita de los Jamaiquinos, permaneciendo en el número uno del ranking, durante dos meses.
En los años siguientes, continuaron grabando para Coxsone y sus canciones comenzaron a identificarse con los "Chicos rudos" de los barrios bajos de Kingston.
Sin embargo, la popularidad no fue acompañada de reconocimiento económico por lo que Junior Braithwaite, Beverly Kelso y Cherry Smith abandonaron el grupo.
Por entonces, Cedella, la madre de Bob, se habia casado nuevamente y se habia mudado para Delaware en los Estados Unidos. Luego de mucho esfuerzo, consiguió reunir el dinero suficiente para comprar un pasaje de avión para su hijo Bob. Ella se sentía en deuda con su hijo, y creía que podía darle a Bob una vida mejor en los Estados Unidos. Justo antes de viajar, Bob, conoció a una joven llamada Rita Anderson. El flechazo fue instantáneo. El 10 de febrero de 1966 se casaron y viajaron a Delaware. Marley aguantó apenas ocho meses junto a su madre antes de volver a Jamaica.

Bob llego a Kingston en octubre del 66, apenas seis meses después de la visita del Emperador Hailè Selassiè, de Etiópia, que dio nueva fuerza al movimento Rastafari de la isla. Marley se fue metiendo cada vez más en la creencia Rastafari y, a partir del 67, su música comenzó a reflejarlo. Atrás quedaron los himnos de los "chicos rudos", dándole lugar a las canciones espirituales y sociales que se volverían la base de su legado.
Bob convoco nuevamente a Peter y Bunny para formar otro grupo, esta vez llamado simplemente "The Wailers". Por otro lado, Rita comenzó su carrera como cantante con un gran hit llamado "Pied Piper", una versión de una canción pop inglesa. La música jamaicana, entretanto, había cambiado. La frenética ola del Ska fue reemplazada por un ritmo mas lento y sensual llamado Rock Steady.
La nueva creencia Rastafari de los Wailers los colocó en conflicto con el mentor del Ska, "Coxsone" Dodd y fundaron su propio sello discográfico, "Wail’N’Soul". A pesar de conseguir algunos éxitos, los negocios de Los Wailers no prosperaron, y el sello quebró antes de finalizar el año1967.
El grupo, sin embargo, sobrevivió rebuscándoselas como compositores de una compañía asociada al cantante americano Johnny Nash. Ese mismo años nació la primera hija de Bob, Cedella y al año siguiente nació su hijo David, más conocido como Ziggy Marley.
Los Wailers conocieron entonces a un hombre que revolucionaria su trabajo: Lee Perry, cuyo genio productivo había transformado las técnicas de grabación en un hecho artístico.
La asociación de Perry con Los Wailers resultó en algunas de las mejores grabaciones de la banda. Canciones como "Soul Rebel", "Duppy Conqueror", "400 Years" y "Small Axe" se convertirían en clásicos que definirían la dirección futura del reggae.
En 1970, Aston 'Family Man' Barrett en bajo y su hermano Carlton en batería, se unieron al grupo. Los hermanos estaban catalogados como la mejor sección rítmica de Jamaica y eran los músicos de sesión predilectos del estudio de Perry.
Al comenzar la década, Los Wailers eran reconocidos como un grupo extraordinario en el Caribe, pero internacionalmente continuaban siendo desconocidos.
En el verano de 1971 Bob aceptó una invitación de Johnny Nash para viajar a Suecia. Aprovechando la ocasión, firmó un contrato con la CBS, que también era la discográfica del americano. En la primavera del 72 todos los Wailers estaban ya en Inglaterra, promoviendo el single "Reggae on Broadway", sin embargo no alcanzaron un buen resultado.

Como última jugada, Marley fue a los estudios de Island Records. Esta compañía independiente se ocupaba de propuestas alternativas como King Crimson o Jethro Tull y además tenía el antecedente de haber sido la primera discográfica que le prestó atención al crecimiento de la música jamaicana.
Fue a Island Records y pidió hablar con su fundador, Chris Blackwell. Blackwell conocedor de la fama de los Wailers le hizo una propuesta irrenunciable. Le ofreció 4 mil libras para grabar un álbum y la posibilidad de que por primera vez, una banda de reggae tuviera acceso a las mas avanzadas técnicas de grabación , al igual que las grandes bandas de rock de la época. Haste ese momento, las discográficas se basaban en el supuesto de que un grupo de reggae solo vendia en singles o en recopilatorios con varias bandas. El primer álbum de los Wailers, "Catch A Fire" quebró todas las reglas: estaba cuidadosamente presentado y recibió una promoción descomunal. "Catch A Fire" no fue un hit inmediato, pero impactó fuertemente en el medio. El ritmo de Marley, aliado a sus letras militantes estaban en total contraste con la onda que destilaba el mundo del rock.Island promovió una gira del grupo por Inglaterra y los Estados Unidos, otra novedad para una banda de reggae.
Los Wailers tocaron en Londres en abril del 73, embarcándose en una serie de presentaciones que demostrarían sus grandes cualidades como banda de shows en vivo. Después de tres meses, el grupo volvió a Jamaica y Bunny, desencantado con la vida en la carretera, se rehusó a tocar en la gira norteamericana. En su reemplazo entró Joe Higgs, el viejo profesor de música de los Wailers.
La gira americana incluía, además de algunos locales, la participación en varios shows de Bruce Springsteen y Sly & The Family Stone, la principal banda de música negra americana del momento. Pero después de abrir cuatro shows, los organizadores se dieron cuenta de que colocar a los Wailers abriendo los espectáculos supondría la ruina para las atracciones principales.
En el 73 el grupo lanzó su segundo álbum con el sello Island, "Burnin’", un LP que incluía nuevas versiones de algunas de sus canciones mas bellas, como: "Duppy Conqueror", "Small Axe" y "Put It On", junto con "Get Up, Stand Up" y "I Shot The Sheriff". Fue justamente este ultimo tema, el que consagró internacionalmente a Bob Marley de la mano de la voz de Eric Clapton, alcanzando el primer lugar en la lista de los singles mas vendidos en los Estados Unidos.
En el 74 Marley paso gran parte de su tiempo en el estudio trabajando en "Natty Dread", un álbum que incluía canciones como "Talkin’ Blues", "No Woman No Cry", "So Jah Seh", "Revolution", "Them Belly Full (But We Hungry)" e "Rebel Music (3 o’clock Roadblock)". En el comienzo del siguiente año, Bunny y Peter abandonaron definitivamente el grupo para embarcarse en sus carreras solistas con los nombre de Bunny Wailer y Peter Tosh. A partir de ese momento, la banda se denominó oficialmente, Bob Marley & The Wailers. El álbum "Natty Dread" fue lanzado en febrero del 75 y a mitad de año, volvió a los escenarios.
Bunny y Peter fueron reemplazados por las I-Threes, un trío femenino compuesto por la esposa de Bob, Rita Anderson, además de Marcia Griffiths y Judy Mowatt. La presentación que hicieron en el Lyceum Ballroom de Londres, fue considerada por la crítica como uno de los mejores recitales de la década. Los conciertos fueron grabados y sacados luego como álbum doble, junto con el single "No Woman, No Cry".
En noviembre, cuando Marley volvió a Jamaica para tocar en un concierto benéfico junto a Stevie Wonder fue recibido apoteóticamente.

"Rastaman Vibrations", el álbum siguiente, lanzado en el 76, se ubicó en todas las listas americanas y fue considerado por muchos la mas clara exposición de la música y de las creencias de Marley. El LP incluía canciones como "Crazy Baldhead", "Johnny Was", "Who The Cap Fit" y, tal vez la mas significativa de todas, "War", cuya letra fue extraída de un discurso del Emperador Hailè Selassiè de Etiopía, en las Naciones Unidas.
Su gran éxito internacional hizo crecer en Jamaica, la importancia política de Bob Marley, donde la fe Rastafari expresada por su música alcanzaba gran resonancia entre la juventud de los guetos. Como forma de agradecimiento al pueblo de la isla, Marley decidió dar un concierto gratuito en el Parque de los Héroes Nacionales de Kingston, el 5 de diciembre de 1976. La consigna del concierto era enfatizar la necesidad de paz en Jamaica, en donde los bandos enfrentados causaban confusión y muerte. Después del anuncio del show, el gobierno convoco a elecciones para el dia 20 de diciembre. La tarde del concierto hombres armados invadieron la casa de Bob y lo atacaron. En la confusión los tiradores apenas hirieron a Marley, quien fue llevado a salvo a un refugio en las colinas lindantes con Kingston. Luego de meditarlo durante un día entero, decidió hacer el show de cualquier manera y subió al escenario para cantar un par de canciones en desafío a sus agresores. Fue la última presentación de Bob en Jamaica por 18 meses. Temiendo otro atentado, dejo el país para irse a vivir a Londres, donde grabó su siguiente álbum, "Exodus".
Lanzado en el verano de aquel año, "Exodus" consolidó el status internacional de la banda, permaneciendo en los charts de Inglaterra durante 56 semanas seguidas con sus tres singles, "Waiting In Vain", "Exodus" y "Jammin’".
En 1977 se hirió el dedo del pie jugando a futbol en Londres. La herida se complicó tanto que los médicos ingleses recomendaron la amputación de su dedo gordo derecho. Bob se rehusó de acuerdo con las proscripciones rastas en contra de la cirugía. Voló a Miami en donde el doctor William Bacon le realizó un injerto de piel.

En el 78 logró un nuevo éxito con "Kaya", alcanzando el cuarto lugar en Inglaterra a la semana siguiente a su lanzamiento. El álbum mostraba una nueva visión de Marley, con evidentes apologías al poder de la "Ganja" o marihuana. Del álbum fueron extraídos dos singles: "Satisfy My Soul" y "Is This Love". En abril volvió a Jamaica y consiguió que el Primer-Ministro Michael Manley y el líder de la oposición Edward Seaga se diesen las manos en el escenario para el "One Love Peace Concert". Entonces fue invitado a ir a la sede de las Naciones Unidas, en New York, para recibir la Medalla de la Paz. Al finalizar el año, Bob visitó África por primera vez, yendo inicialmente Kenya y después a Etiópia, hogar espiritual Rastafari. La banda había terminado recientemente una gira por Europa y América que dio como fruto su segundo álbum en vivo: "Babylon By Bus".
En el verano del 79 fue lanzado "Survival", el noveno álbum de Bob Marley con Island. Incluía "Zimbabwe", un himno para Rhodesia, que luego seria liberada, junto con "So Much Trouble In The World", "Ambush In The Night" y "Africa Unite". Como indica la portada, que contiene las banderas de las naciones independientes, "Survival" fue un álbum en homenaje a la solidaridad Pan-Africana. En abril de 1980, el grupo fue invitado oficialmente por el gobierno del recientemente libertado Zimbabwe(ex Rhodesia) para tocar en la ceremonia de independencia de la nueva nación.
En mayo de 1980 salió a la venta "Uprising" que obtuvo un éxito inmediato con "Could You Be Loved". El álbum también traia además "Coming In From The Cold", "Work" y "Redemption Song". En Europa, Bob Marley and the Wailers, quebraron records de público durante la gira de presentación del disco, incluyendo un show para 100 mil personas en Milan, el mayor de la historia de la banda.

Al finalizar la gira europea Marley partió con su banda para los Estados Unidos. Bob hizo dos shows en el Madison Square Garden, pero luego, repentinamente su cuello quedó rígido y se quedó mudo. Lo llevaron al hotel Essex en donde estaban alojados y pudo recuperarse circunstancialmente. A pesar de los consejos médicos, decidió presentarse al día siguiente en el Teatro Stanley de Pitsburgh. Aquella actuación del 23 de septiembre de 1980 fue su último recital. Fue diagnosticado con un tumor cerebral. Inmediatamente, comenzó a esparcirse por el cuerpo de Bob. El 4 de noviembre fue bautizado en la Iglesia Etíope Ortodoxa de Miami, con el nombre de Berhane Selassie. Durante ocho meses la enfermedad pareció estabilizarse, siguiendo un tratamiento no convencional, con remedios naturales, en la clínica del Dr. Joseph Issels, en Bavaria. Pero fue sólo una ilusión. Repentinamente la lucha comenzó a hacerse mas difícil. A comienzos de mayo dejó Alemania para volver a Jamaica, pero no logró finalizar su viaje y debió detenerse en Miami..
En abril de 1981 le fue otorgada la Orden del Mérito de Jamaica, la tercera mayor honra de la nación, en reconocimiento de su inestimable contribución a la cultura del país. Bob no pudo estar presente.
El 11 de mayo de 1981, con apenas 36 años, Bob Marley murió en un hospital de Miami. Recibió un funeral multitudinario del pueblo de Jamaica, al que asistió tanto el Primer Ministro como el líder de la oposición. El cuerpo de Marley fue llevado a su tierra natal, Nine Mile, en donde ahora descansa en un mausoleo convertido en un lugar de peregrinaje.

Ernesto Che Guevara

2007-10-22T04:00:00.001-07:00

Ernesto "Che" Guevara de la Serna, Revolucionario Marxista y Líder Guerrillero, nace el 14 de junio de 1928 en Rosario, Argentina. Desde los dos años de edad sufrio de asma. La familia por recomendación médica se muda en 1932 a la ciudad de Altagracia (Córdoba) donde su salud no mejoro. Su educación primaria la hizo en su hogar, principalmente por su madre, Celia de la Serna. El se convirtió en un voraz lector de Marx, Engels y Freud que estaban todos disponibles en la biblioteca de su padre, Es probable que haya leido algunos de sus trabajos antes de ir a la escuela secundaria (1941), el Colegio Nacional Deán Funes, Córdoba donde el fue bueno solo en literatura y deportes. En su casa el estaba impresionado por los refugiados de la Guerra Civil Española y por la larga serie de crisis políticas en Argentina que culminaron en la dictadura de Juan Perón, a la cual los Guevara de la Serna estuvieron opuesto. Esos eventos e influencias produjeron en el joven Guevara un rechazo a la pantomima de la democracia parlamentaria y partidista, a el ejercito, a la oligarquía capitalista, y sobre todo al imperialismo norteamericano. Aunque sus padres, notablemente su madre, fueron activistas anti-peronistas, el no tomo parte movimientos revolucionarios estudiantiles y mostró poco interés en la política en la Universidad de Buenos Aires (1947) donde el estudió medicina, primero con la intención de entender sus propias enfermedades y luego interesado en la lepra. En 1949 el realizó la primera de largas jornadas, explorando el norte de Argentina en una bicicleta, y por primera vez estando en contacto con los pobres y los pocos sobrevivientes de las tribus Indias. En 1951, después de tomar sus penúltimos exámenes, el realizó una jornada mucho mas larga, acompañado por un amigo, visitó el sur de Argentina, Chile, donde conoció a Salvador Allende, Perú, donde trabajó por algunas semanas en el hospital de lepra de San Pablo , Colombia en la época de La Violencia, y donde el fue arrestado pero pronto liberado, Venezuela, y Miami. El regresó a casa para sus últimos exámenes seguro de una sola cosa, que el no se quería convertir en un practicante clase-media. El se graduó, especializándose en dermatología, y fue a La Paz, Bolivia, durante La Revolución Nacional que el condenó de oportunista. De ahí el fue a Guatemala, ganándose la vida escribiendo artículos de viajes-arquelogía sobre las ruinas Mayas e Incas. El llegó a Guatemala durante la presidencia socialista de Arbenz; aunque el era para entonces Marxista, lector de Lenin, el rechazó a unirse al Partido Comunista. El vivió con Hilda Gadea, una Marxista de ascendencia India que avanzó su educación política, y le presentó a Nico López, uno de los compañeros de Fidel Castro. En Guatemala el vio a la CIA en su trabajo como principal agente de la contrarevolución y se confirmó en su opinión que la Revolución podía ser hecha solo por la insurrección armada. Cuando Arbenz cayó, Guevara fue a Ciudad de México (Septiembre 1954) donde trabajó en el Hospital General. Hilda Gadea y Nico López se le unieron, y el conoció a Raúl y Fidel Castro, entonces la política apareció, y se dio cuenta que en Fidel había encontrado el líder, que estaba buscando.

Se unió a otros seguidores de Castro en la granja donde los revolucionarios Cubanos estaban aprendiendo cursos de comando y entrenamiento profesional en guerra de guerrilla por el Capitán del Ejercito Español Republicano, Alberto Bayo, autor de Ciento cincuenta preguntas a un guerrillero, Habana 1959. Bayo no solo se basó en su propia experiencia sino en las enseñanzas de Mao Tse-tung, y 'Che', como el ere llamado para entonces, se convirtió en su alumno estrella y se convirtió en un líder de la clase. Los juegos de guerra en la granja atrajeron la atención de la policía, todos los Cubanos y Che fueron arrestados, y luego liberados un mes después (Junio 1956). Cuando ellos invadieron Cuba, Che fue con ellos, primero como doctor, y luego como Comandante del ejercito revolucionario. El fue el mas agresivo, inteligente y exitoso de los oficiales guerrilleros, y el mas preocupado en enseñar a sus hombres educación Leninista. Al triunfo de la Revolución, Guevara se convirtió en la mano derecha de Fidel Castro ocupando puestos de gran relevancia en el nuevo gobierno de Cuba. Entre ellos el de director del Departamento de Industrias del Instituto Nacional de Reforma Agraria para administrar las nuevas leyes agrarias expropiando a los grandes terratenientes, Presidente del Banco Nacional y Ministro de Industria. Representó a Cuba en conferencias y foros internacionales y se destacó, además, por sus constantes ataques al imperialismo de los Estados Unidos.
En 1959 se casó con Aledia March y juntos visitaron Egipto, India, Japón, Indonesia, Paquistán y Yugoslavia. De regreso en Cuba, como Ministro de Industrias el firmó (Febrero 1960) un pacto de negocios con la URSS que liberó a la industria azucarera Cubana de la dependencia del décimo del mercado de EE.UU. De las experiencias que Che obtuvo durante la revolución cubana, nació un axioma: "No es necesario esperar hasta que todas las condiciones para la revolución existan, el foco insurreccional las puede crear". Y como Mao Tse-tung, el creyó que el campo debe llevar la Revolución a las ciudades en países predominantemente agrícolas. El Che escribió mucho sobre la creación del hombre nuevo, como condición necesaria para la Revolución, parte de su pensamiento se observa en: "El hombre realmente llega a su estado de completa humanidad cuando el produce, sin ser forzado por necesidad física a venderse a si mismo como mercancía".
Che estuvo en varios países Africanos, notablemente en el Congo, donde el luchó junto con Kinshasa en su revolución, allí llevo una fuerza de 120 Cubanos. Luego de muchas batallas, los hombres de Kinshasa fueron derrotados por los mercenarios belgas, y en otoño de 1965 el le pidió a Fidel retirar la ayuda Cubana.
En otoño de 1966 luego de entrenar en las sierras Cubanas, partió hacia Bolivia con su ejercito internacionalista. El Che comenzó a organizar la guerrilla revolucionaria en la región boliviana de Santa Cruz. El 8 de octubre del año siguiente su grupo fue aniquilado por el ejército boliviano y el ejército de la CIA. Ernesto Guevara fue herido y apresado; en los días siguientes fue ejecutado. Así muere el hombre que quiso crear al hombre nuevo con su ejemplo, con su vida, con sus obras… un hombre que defendió sus ideas con las armas y sus teorías con la acción.
Por su apariencia salvaje, romántica y revolucionaria, Che se convirtió en una leyenda y un ídolo para los jóvenes revolucionarios de todo el mundos, en un ejemplo de lucha y revolución, como única esperanza para acabar con la explotación capitalista, y conseguir la construcción de una sociedad mas justa, digna e igualitaria; La Sociedad Comunista.Considerado por su obra teórica como un marxista heterodoxo, el Che Guevara encarnó los ideales de la juventud izquierdista de la década de 1960.

Pedro Albizu Campos

2007-10-14T09:14:00.001-07:00

Don Pedro Albizu Campos nació el 29 de junio de 1893 en el Barrio Tenerías de Ponce. Cursó su instrucción primaria y secundaria en las escuelas Públicas de Juana Diaz y Ponce. Por ser excepcionalmente brillante, obtuvo una beca para continuar estudios en los Estados Unidos.
Allí se distinguió el joven estudiante de tal manera que le fue otorgada otra beca para que continuara sus estudios en la Universidad de Harvard (1913). En Harvard Albizu Campos demostró la misma extraordinaria habilidad para aprender y el maravilloso talento natural que había desplegado en Puerto Rico y en Vermont. En la universidad de Harvard fue becado por la propia universidad, y allí se graduó de ingeniería Química, Letras y Filosofía, y Derecho.
Se graduó de Ciencias Militares en la Academia Militar de Massachussetts. También en Harvard, cuando Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial, estudió ciencia Militar bajo la dirección de un grupo de oficiales del Estado Mayor Francés, graduándose con el rango de Primer teniente de infantería.
Además de español e inglés, hablaba con fluidez el francés, el alemán, el portugués y el Italiano; también poseía un sólido conocimiento de las lenguas madres: el griego y el latín.
Al recibirse de abogado rechazó una plaza de ayudante en el Tribunal Supremo de Estados Unidos. Se le hizo otra oferta: servir en el campo diplomático, con el Departamento de Estado de los Estados Unidos, en la Comisión de Límites con México, pero Albizu Campos contestó que agradecía la oferta pero debía regresar a su Patria porque entendía que era su deber dar a sus compatriotas todo lo que había aprendido.
Cuando regresa a Puerto Rico en el 1921, todos los elementos que combinaban su extraordinaria personalidad estaban listos para proyectarse en la historia de Puerto Rico. La mezcla de catolicismo y patriotismo, de misticismo y abnegación, de valor y sacrificio, típicos del nacionalismo irlandés; el grado de materialismo práctico necesario para abordar objetivamente la política conocimientos históricos, filosóficos y militares al igual que una concepción providencialista de la historia.
Ese mismo año ingresó en el Partido Unión de Puerto Rico, de carácter independentista, pero lo abandonó al poco tiempo para unirse al recién creado Partido Nacionalista de José Coll y Cuchí, del que Albizu fue nombrado primer vicepresidente en 1925. Bajo su influencia dicho partido abogó por una lucha activa en favor de la independencia de Puerto Rico, pero las dificultades eran muchas y Albizu se vio obligado a enviar a su familia al Perú (país natal de su esposa Laura Meneses), vender todas sus propiedades e iniciar un largo periplo de casi tres años que le llevó por las Antillas, América Central, México y Venezuela para dar a conocer y recabar apoyos a su causa, así como para fomentar la solidaridad política entre los países latinoamericanos.
En 1927 fundó en Cuba la Junta Nacional Pro Independencia de Puerto Rico y en 1930 regresó finalmente a la isla junto a su familia dispuesto a liderar de manera activa el movimiento independentista. Ese mismo año fue nombrado presidente del Partido Nacionalista, al que orientó hacia la lucha revolucionaria como medio para alcanzar sus objetivos; predicó el retraimiento en las elecciones por considerarlo un mecanismo al servicio del opresor.
En 1933 dirigió con éxito una huelga contra las empresas que ostentaban el monopolio eléctrico de la isla, Puerto Rico Railway y Light and Power Company, y al año siguiente hizo lo propio frente a los intereses de las compañías azucareras. El recrudecimiento de las actividades del partido motivaron la respuesta violenta por parte de las autoridades, con episodios como la "Masacre de Río Piedras" dirigida por el jefe de policía Francis Riggs en octubre de 1935 o el asesinato de Hiram Rosado y Elías Beauchamp, y finalmente la desarticulación total del movimiento con el propio encarcelamiento de Albizu junto al de los principales líderes independentistas en la cárcel de la Princesa en 1936.
Juzgado y condenado a diez años de prisión por el delito de sedición, fue trasladado a la cárcel federal de Atlanta. En 1943 enfermó gravemente y tuvo que ser ingresado en el Hospital Columbus de Nueva York, centro en el que permaneció hasta casi el final de la condena. Regresó a su tierra natal en 1947.
El atentado de un grupo independentista el 1 de noviembre de 1950 contra la Casa Blair de Washington (residencia en ese momento del presidente Harry Truman, por hallarse la Casa Blanca en obras) le llevó nuevamente a prisión. Durante esta segunda condena, como experimento o con el simple propósito de causarle la muerte, fue expuesto a radiaciones radioactivas que mermaron seriamente su salud. El gobernador Luis Muñoz le concedió el indulto en 1953; Albizu lo rechazó y fue expulsado de la cárcel. El indulto le fue revocado tras otro atentado nacionalista en el Congreso estadounidense en marzo de 1954.
En marzo de 1956 sufrió un ataque cerebral que le paralizó el lado derecho y le dejó sin habla, a pesar de los cual no recibió asistencia médica hasta pasados cinco días. En 1964, pocos meses antes de su muerte, recibió el indulto definitivo. El traslado de su féretro al cementerio de San Juan se convirtió en una ceremonia de homenaje por parte de miles de compatriotas. Admirado por muchos que lo consideran un héroe nacional y denostado por algunos otros debido al empleo de métodos violentos para conseguir sus objetivos, la figura de Albizu Campos es una de las más controvertidas de la historia puertorriqueña.

China: The New Super Power

2007-10-12T22:43:00.001-07:00

The fast growth of China's economy shall keep its momentum. China's economy has maintained rapid growth for almost 30 years. The economy expanded by more than 10 percent in each of the last four years, at an average of 10.4 percent. That is more than double the average growth rate of the world economy during the same period, and is higher than any period in China since reform and opening up in the late 1970s. The economy remained stable as it steamed ahead. In the last four years, the growth rate never fluctuated by more than 1.1 percentage points. Meanwhile, consumer prices have also remained stable at about 2.1 percent per year. China's overall economic volume was the world's fourth largest in 2005. It was the sixth largest in 2002. The gap between China and the US, Japan and Germany the top three world economies has also narrowed in terms of gross domestic product (GDP). As its economy has grown, China now contributes more than 5.5 percent of the world's GDP, up from 4.4 percent in 2002. China's booming economy also saw its per capita income cross the threshold of $2,000 for the first time in 2006. According to World Bank standards, China should no longer be considered a low income nation, as its per capita income now resembles that of a middle-income country.While enjoying such rapid and stable economic growth, China has restructured its economy to increase the weight of its service sector in poorer western regions,China has registered a solid growth track since 2003, and its economy has expanded quickly and in a stable manner. Living standards have also improved considerably, as income levels have steadily increased since the 16th National Congress of the Communist Party of China convened in 2002. The pursuit of peace, development and cooperation is the trend of times and this has made it possible to secure China a long term peaceful international environment. Being in a stage of rapid industrialization and urbanization, China has the material and technological foundation to sustain economic growth, growing market demand, an abundant and increasingly well trained labor force, a large number of dynamic companies which have emerged in the course of reform and by pursuing innovation, and it enjoys social and political stability. China is not engaged in a tough ground war in southwest Asia so they have the freedom to modernize forces that are not current. China is modernizing its military and its air defenses are now nearly impenetrable to all but the newest of American fighters. China, is rapidly filling the skies with newer, Russian-made Sukhoi Su-27 "Flankers" and Su-30s, along with the domestically built J-10, a state-of-the-art fighter that Beijing just rolled out in January. China has also improved its ballistic missile defenses and its ability to take the fight into space — as it proved in January by shooting down an old weather satellite at an orbital height similar to that used by the U.S. military. China is spending for its People's Liberation Army, the world's largest standing army with 2.3 million members, grew 17.8 percent this year to nearly $45 billion.

Nuclear Nations

2007-10-12T22:42:00.001-07:00

Nuclear Nations ( NPT )
United States
5,163 / 9,938
1945 ("Trinity")

Russia
5,830 / 16,000
1949 ("RDS-1")

United Kingdom
750
1952 ("Hurricane")

France
350
1960 ("Gerboise Bleue")

China
130
1964 ("596")

India
70-120
1974 ("Smiling Buddha")

Pakistan
30-80
1998 ("Chagai-I")

North Korea
1-10
2006 (The Beginning)

Israel
75-200
unknown or 1979 (Vela Incident)

List of Active Troops by Nation

People's Republic of China
2,255,000

United States
1,426,710

India
1,325,000

North Korea
1,106,000

Russia
1,037,000

South Korea
687,000

Pakistan
619,000

Iran
545,000

Turkey
514,850

Vietnam
484,000

Egypt
450,000

Myanmar
428,250

Ukraine
361,000

Indonesia
316,000

Thailand
306,600

Syria
296,000

Taiwan
290,000

Brazil
287,000

Germany
284,500

France
259,050

The Ways the Bush Inner Circle Wants to Dominate the World

2007-10-12T22:41:00.001-07:00

U.S. imposing a worldwide dictatorship by President George W Bush and his inner circle are taking steps to place America on the path to war with Iran and also Mr Bush's inner circle has decided he does not want to leave office without first ensuring a war with Iran. Pentagon and CIA officers say they believe that the White House has begun a carefully calibrated programme of escalation that could lead to a military showdown with Iran. One is to bomb only the nuclear facilities. The second option is for a much bigger strike that would over two or three days hit all of the significant military sites as well. This plan involves more than 2,000 targets. The US also announced the creation of a new base near the Iraqi border town of Badra. Now it has emerged that Condoleezza Rice, the secretary of state, who has been pushing for a diplomatic solution, is prepared to settle her differences with Vice-President Dick Cheney and sanction military action. Miss Rice, under pressure from senior counter-proliferation officials to acknowledge that military action may be necessary, is now working with Mr Cheney to find a way to reconcile their positions and present a united front to the President.
As the American disaster in Iraq deepens and domestic and foreign opposition grows, "neo-con" fanatics such as Vice-President Dick Cheney believe their opportunity to control Iran's oil will pass unless they attack. Unlike its two nemeses, the US and Israel, Iran has attacked no other countries. It last went to war in 1980 when invaded by Saddam Hussein, who was backed and equipped by the US, which supplied chemical and biological weapons produced at a factory in Maryland. Unlike Israel, the world's fifth military power - with its thermo nuclear weapons aimed at Middle East targets and an unmatched record of defying UN resolutions, as the enforcer of the world's longest illegal occupation. Iran has a history of obeying international law and occupies no territory other than its own. The "threat" from Iran is entirely manufactured just like the one by Iraq, aided and abetted by familiar, compliant media language that refers to Iran's "nuclear ambitions", just as the vocabulary of Saddam's non-existent WMD arsenal became common usage. Accompanying this is a demonising that has become standard practice.
The one piece of "solid evidence" is the threat posed by the United States and they're greatest of intentions and they may feel that they are doing good for humanity, but they fail to understand that they are no more than instruments of one more empire in a long list of empires that have been imposed on our planet. The world is under "the most impressive, huge dictatorship that has existed the empire of North America,United States, as the only country to have used nuclear bombs in a war. An American naval build-up in the eastern Mediterranean has begun. This is almost certainly part of what the Pentagon calls CONPLAN 8022-02, which is the aerial bombing of Iran. In 2004, National Security Presidential Directive 35, entitled "Nuclear Weapons Deployment Authorisation", was issued. It is classified, of course, but the presumption has long been that NSPD 35 authorised the stockpiling and deployment of "tactical" nuclear weapons in the Middle East. This does not mean Bush will use them against Iran, but for the first time since the most dangerous years of the cold war, the use of what were then called "limited" nuclear weapons is being discussed openly in Washington. What they are debating is the prospect of other Hiroshimas and of radioactive fallout across the Middle East and central Asia.
The well-informed Arab Times in Kuwait says that Bush will attack Iran. One of Russia's most senior military strategists, General Leonid Ivashov, says the US will use nuclear munitions delivered by cruise missiles launched from the Mediterranean. "The war in Iraq," he wrote on 24 January, "was just one element in a series of steps in the process of regional destabilisation. It was only a phase in getting closer to dealing with Iran and other countries. When the attack on Iran begins Israel is sure to come under Iranian missile strikes. Posing as victims, the Israelis will suffer some tolerable damage and then the outraged US will destabilise Iran finally, making it look like a noble mission of retribution. Public opinion is already under pressure. There will be a growing anti-Iranian hysteria, leaks, disinformation ect. Do not let this goverment full you, we do not need another war. Can't you see this is another false propaganda to control the oil and to control the world. No more war, no war on Iran.

El Verdadero Criminal

2007-10-12T22:40:00.001-07:00

¿Realmente George Bush necesita una guerra con Hugo Chávez para insertar algo de vitalidad en los últimos 18 meses de su presidencia? Cuando los presidentes de Estados Unidos se están ahogando en un escándalo-alcanza con solo con recordar a Reagan en 1986 o a Clinton en 1999- intentan lograr por lo menos un retiro que sea humilde y hasta elegante. Pero el actual presidente de EEUU es diferente, es arrogante: el es un hombre acorralado pero está tratando de cubrir sus debilidades con agresivas amenazas. Está buscando nuevos enemigos. De esta forma, si Irak es un absoluto desastre, ¿por qué no amenazar con invadir Irán? Si la guerra en contra de los talibanes en Afganistán no va bien, Bush culpa a Pakistán. Ahora bien, teniendo como evidencia el nuevo desastre en la política exterior de Colombia que constituye el eje de Bush en la política latinoamericana, el objetivo "Venezuela" luce especialmente atractivo. Poco antes de la reciente visita del presidente Bush a Bogotá para reafirmar el apoyo a su aliado más fiel en el continente, el presidente colombiano Álvaro Uribe, Washington se enteró de que el periódico Los Angeles Times había descubierto una noticia-bomba: un documento filtrado de la CIA que vincula al jefe del ejército colombiano, Mario Montoya, a un grupo paramilitar liderado por uno de los mayores traficantes de drogas del país. Ocho legisladores y un gobernador por Uribe ya habían sido arrestados por conspirar secretamente con los paramilitares. El ministro de Relaciones Exteriores de Colombia fue forzado a dejar su cargo. Anhelando quedar limpio de esta exposición, Bush permanecióen Bogotá lo suficiente como para llamar a Uribe "un amigo personal" antes de prácticamente huir al aeropuerto para salir del país.La política de Bush para Latinoamérica se enfrenta al colapso si el mismo Uribe se ve vinculado a los paramilitares-narcotraficantes. Para los altos funcionarios de la administración de Bush también existe un potencial problema de naturaleza netamente criminal: miembros clave de la Casa Blanca testificaron bajo juramento ante el Congreso de Estados Unidos que el gobierno de Uribe merecía legalmente los 700 millones de dólares al año provenientes de Estados Unidos en concepto del "Plan Colombia", porque estaba combatiendo y ganando la "guerra contra las drogas". Ahora que los demócratas han tomado control de Congreso, habrá audiencias y habrá preguntas. Una de ellas será: "¿Ha mentido usted bajo juramento?". Como sabemos, esa es una ofensa penalizada con cárcel en el sistema norteamericano. La administración de Bush enfrenta un desastre más en su política exterior.¿Qué haría usted si fuese George Bush? Crearía un nuevo enemigo.Tan pronto como el presidente estuvo a salvo de vuelta de su peculiar viaje por Latinoamérica, el Departamento de Estado sugirió para este propósito a su demonio favorito, Hugo Chávez, el hombre que fue formalmente designado como "una amenaza hemisférica" o más informalmente llamado "Hitler". Nicholas Burns, subsecretario de estado de Estado Unidos, regaño a Argentina por permitir la visita del presidente de Venezuela, visita que incluyó una movilización en Buenos Aires en marzo, al mismo tiempo que el presidente Bush se encontraba del otro lado del río en Uruguay, ofreciendo un tratado de libre comercio bilateral.Mientras tanto, el canal de noticias Fox, de Estados Unidos, la fuente más confiable de propaganda oficial del mundo, reciclaba viejas historias sobre la amistad de Chávez con terroristas e introducía una nueva historia contando que Venezuela está asumiendo la dominación del comerio de drogas en Latinoamérica. Tal vez semejante desinformación es sólo otro índice de un vencido y desesperado presidente de Estados Unidos, pero existe también la posibilidad de que simbolice lo que el presidente Bush ha dado a llamar "war-footing," el hecho de buscar o fabricar justificaciones para un ataque o una invasión. Analistas serios, como Eva Golinger, una abogada norteamericana que ha escrito dos libros acerca de la política de Estados Unidos hacia Venezuela, sostienen que al menos como contingencia existe el plan para asesinar a Chávez. Hay cuatro razones por las cuales este rápido aumento de hostilidades entre Estados Unidos y Venezuela, e incluso la llamada "eliminación del líder," deber ser tomados en serio.Primero, desde cárceles secretas de la CIA hasta las listas de asesinatos de las Fuerzas Especiales, pasando por los "enemy combatants" (como se llama a los detenidos en Guantánamo), hasta la práctica de invasiones militares, la administración de Bush cree en el derecho de utilizar fuerzas letales. Ya se trate de fuerzas especiales colombianas o paramilitares recientemente "retirados," cualquiera de estos representa la herramienta perfecta para interferir en Venezuela provocando un conflicto, o directamente eliminando a Chávez. Segundo, para Bush hay dos ámbitos en donde Chávez representa una amenaza pujante: la nacionalización del petróleo y la reducción de exportaciones petroleras a Estados Unidos; y su rol como garante emergente de la continuidad del régimen comunista en Cuba. Ya sea una suba en los precios de petróleo o la muerte de Fidel Castro, cualquiera de estos sucesos podría transformar esta "amenaza" en una coyuntura bélica. Tercero, la administración de Bush ya intentó una vez derrocar a Chávez en abril del 2002. Documentos desclasificados de la CIA revelan que líderes del equipo de Bush sabían de antemano exactamente cómo iba a suceder el golpe quién, qué, cómo y dónde ocurriría. También hubo una flotilla de barcos estadounidenses en la costa de Venezuela con helicópteros volando sobre territorio venezolano antes y durante el intento de golpe. Además los servicios de inteligencia norteamericanos mantuvieron contactos sobre el proceder de la operación con los artífices que removieron a Chávez del poder. Neoconservadores clave como Elliot Abrams en el Consejo Nacional de Seguridad, Rogelio Pardo Maurer en el Pentágono, o como el ex embajador norteamericano en Caracas, Charles Shapiro ahora un líder en el Departamento de Estado, han permanecido en posiciones estratégicas dentro de los aparatos de política exterior y defensa de Estados Unidos. "War-footing," en resumen, es lo que está ocurriendo. El Pentágono coloca a Venezuela junto con Corea del Norte e Irán entre los estados más peligrosos del mundo y el ex zar de inteligencia norteamericana y nuevo Subsecretario de Estado John Negroponte, ha calificado a Chávez como una "amenaza regional". Cuarto, en cada esquina de la vasta seguridad de estado norteamericana, hay un pre-concepto fuertemente establecido de que "Latinoamérica es el jardincito de Estados Unidos." La brutalidad de la intervención estadounidense en la Guerra Fría para matar a Castro o derrocar a Allende y tantos otros nacionalistas junto con la ferocidad de las matanzas en Centroamérica apoyadas por Estados Unidos en la década de los 80, demuestra una larga trayectoria de agresiones. El pasado de los demócratas no demuestra ser mucho mejor que el de los republicanos a este respecto, y siempre sin importar el salvajismo del crimen, hay impunidad garantizada para espías, soldados y diplomáticos norteamericanos hagan lo que hagan. La prensa de Estados Unidos encontró cómico que nadie, ni el presidente Bush ni la secretaria de estado Condoleezza Rice, hayan hecho mención alguna del nombre "Chávez" en su travesía por Latinoamérica, aun recibiendo docenas de preguntas sobre el presidente de Venezuela. Sin embargo, no hay nada cómico acerca del enojo feroz de Bush hacia Chávez o acerca de su política de " eliminación del líder", en especial cuando Bush ha basado su presidencia en atemorizar al pueblo norteamericano y al mundo acerca de posibles ataques a "enemigos de la paz y la libertad" como él los llama. Puede que George Bush se encuentre acorralado y desprestigiado tanto en su propio país como en el mundo pero él es aún capaz de otra aventura bélica. Quizás en su próxima conversación telefónica con La Habana, el presidente Chávez deba preguntar a la eminencia de los sobrevivientes de la agresión norteamericana, Fidel Castro, cómo sortear los riesgosos meses que le esperan.

Vulture Funds

2007-10-12T22:38:00.000-07:00

“Vulture fund” companies buy up the debt of poor countries at cheap prices, and then demand payments much higher than the original amount of the debt, often taking poor countries to court when they cannot afford to repay. The goal is high returns at bargain prices. Some people have looked down upon hedge funds that operate like vulture funds, which have preyed on the cheap debt of struggling third world countries and forced these countries to pay it back. Vulture funds were first introduced by the billionaire Paul Singer, who in 1996 paid $11 million for discounted Peruvian debt and then threatened to bankrupt the country unless they paid him $58 million. In order to keep a good standing in international financial markets, Peru paid Singer and his New York-based investment fund, Elliot Associates, has since sued the Republic of Congo (Congo Brazzaville) for $400 million for a debt bought at $10 million. More interestingly, many vulture funds have strong Washington connections. DAI gives generous amounts of money to lobbyists in Washington—over $240,000 a year to the lobby firm Greenberg Traurig. Singer is one of the biggest donors to the Republican party, giving over $1.7 million since President Bush started his first presidential campaign.
But politicians are taking notice. Congressman John Conyers, the chair of the House Judiciary Committee, met with President Bush in February 2007 to ask for an end to vulture funds. The President, who committed the United States to the fight against global hunger and in support of debt relief, responded that he was unaware of the vulture fund issue and would assign staff to investigate. Can you beleive that?

Supuesta Guerra Contra las Drogas

2007-10-12T22:36:00.000-07:00

El uso de las drogas en la mayoría de las sociedades, sólo estaba destinado para los médicos, chamanes, brujos y aquellos que eran personajes importantes dentro de la tribu o la comunidad. No todos tenían libre acceso, ya que se consideraba una profanación para las fuerzas espirituales que se liberaban con su ingestión y solo se podía hacer en rituales festivos o con el permiso del hechicero de la tribu. Sin embargo, es hasta principios del siglo XX donde la política inicia una serie de gestiones, primero en Estados Unidos y luego por implementación e imposición económica de ellos mismos en el resto del mundo, siendo un médico casado con una dama de sociedad llamado H. Wright quien fuera un fogoso colaborador del partido prohibicionista y quien impulsara la prohibición del opio y cocaína que hasta esos momentos eran sumamente importantes dentro de la farmacéutica popular, además de D. Harrison un abogado de querer prohibir "la coca-cola y pepsi-cola, esas bebidas que consumen los negros del sur", años después el señor Wright moría lleno de amargura y de alcoholismo, un narcótico que no quiso prohibir porque le gustaba machismo. La política de racismo siempre ha operado a favor del poderoso y la economía que le sustenta y Estados Unidos siempre se ha caracterizado por manipular a su sociedad que en promedio es muy ignorante e intolerante, de tal manera que siempre existe un enemigo latente que le quiere quitar su libertad. En la 1ª Guerra mundial los alemanes y los japoneses, luego más tarde, los terroristas árabes o irakíes, desde luego los comunistas rusos y cubanos y para siempre los espalda-mojadas ó greasers. Los pachucos, es decir los mexicanos que simplemente por tener una cultura distinta y milenaria les provocamos temor y por lo tanto, su intimo deseo es que todo mundo sea como ellos. En la actualidad los enemigos son los narcos. En los principios de la prohibición y regulación farmacéutica, ya que la mayoría de los médicos recetaban para diferentes enfermedades derivadas del opio y la cocaína, se buscaba el control económico por una parte de la incipiente industria farmacéutica y por la otra, el eterno control moral de aquellas personas que veían en el disfrute del otro un peligro para su seguridad. Es así, como en una época de los Estados Unidos donde fumar tabaco en público era ilegal en 28 estados de esa nación "el cigarrillo es lo más destructivo para el alma, lo más subversivo para las buenas costumbres: la lucha contra el tabaco es una lucha por la civilización", que comienza la lucha de las drogas. Un argumento que era afanosamente repetido era que "las estadísticas mostraban que los negros que ingerían cocaína o fumaban opio tenían una incidencia muy alta en la violación de blancas" además que la actitud de los adictos negros era recurrente de la violencia y por supuesto de la delincuencia. Sin embargo, la mayoría de los adictos en las primeras décadas del Siglo XX en Estados Unidos eran "yatrogénicos" es decir, gente que estaba íntimamente relacionada con la medicina, claro que eran médicos, enfermeros, farmacéuticos y ya que los negros eran considerados no ciudadanos, podemos mencionar que los argumentos vertidos en contra de ellos eran incorrectos. Sin embargo, la Ley cuya iniciativa era lograr "la meta del proyecto de Ley es traer todo el tráfico y el abuso de drogas a la luz del día, y crear con ello, una opinión pública contra su empleo" es aprobada el 14 de diciembre de 1914 y solo trataba en principio de "reglamentar el registro y tributación de substancias que seguirán fabricándose y usándose, sin otras limitaciones que las previstas por el estamento médico". Era pues una Ley administrativa sin ninguna conotación penal y que al principio tuvo muchos problemas jurídicos para su aplicación. Es hasta 1919 que junto con la Ley seca, que trata de bebidas embriagantes (y que todos conocemos por Elliot Ness y Al Capone) que el vigor político y moral hacen que la Ley Harrison adquiera preceptos legales de índole judicial y penal. Sin embargo, el Doctor L. Kolb director del Health Service Federal cuestiona aún la vigencia de la Ley Harrison cuando se le preguntó sobre el nexo entre los "narcóticos" y el crimen, repuso que los principales narcóticos eran el eter, el cloroformo y el gas de los dentistas, y que si bien en Europa habían causado ciertas conductas desordenadas, en Estados Unidos no tenía noticias de abuso. Intimidado a que respondiese a la audiencia del Congreso sobre la conexión entre el uso del opio y el crimen se limitó a contestar: "Hay más violencia en tres kilos de alcohol que en una tonelada de opio"
Y esta respuesta, me hace recordar el festival de Woostoockd en 1969 a las afueras de Nueva York donde se reúnen más de medio millón de personas en la culminación de la época hippie sin ningún incidente de violencia o criminal que se pueda percibir en la película del mismo estilo. Y acaso no hemos visto o leído que la boda, los quinceaños o la fiesta termina con un saldo de uno o varios muertos, por el excesivo consumo de alcohol que devino en zafarrancho. Sin embargo, la moral prohibicionista de los años 20 en Estados Unidos utiliza cualquier tipo de publicidad negativa para lograr sus fines y durante el primer trimestre de 1919 aparece un artículo en el New York Times que pregoniza "cocer en aceite", a los médicos culpables de proveer a adictos" y su autor mantiene que el opio, la morfina y la cocaína son drogas antiamericanas, unas por corresponder a pueblos incivilizados y otras por simbolizar a los alemanes.. También se acusa de adictos a los bolcheviques y anarquistas, a los sindicalistas y a todos aquellos que aumentan sus fobias. Unos meses después , el 17 de enero de 1920 la radio y los periódicos anuncian la entrada en vigor de la Ley seca y el Senador A. Volstead, promotor de la Ley, exclama:
"Esta noche, un minuto después de las doce, nacerá una nueva nación. El demonio de la bebida hace testamento, se inicia una era de ideas claras y limpios modales. Los barrios bajos serán pronto cosa del pasado. Las cárceles y correccionales quedarán vacíos; los transformaremos en graneros y fábricas, todos los hombres volverán a caminar erguidos, sonreirán todas las mujeres y reirán todos los niños. Se cerraron para siempre las puertas del infierno". Si, se cerraron las puertas del infierno . . . pero todos hemos quedado dentro, se podría decir, verdad? Y entonces nace una era de corrupción, delincuencia, mercado negro y muertes como ninguna guerra ha tenido. Nacieron entonces, los Al Capone, los Baby Face, los Bugsy Walone, toda la serie de padrinos y nuevos ricos que se mezclan en política. Se cuenta que el padre de la dinastía de los Kennedy, un inmigrante irlandés, se relaciona con traficantes de Whisky y se enriquece con la clase política de los demócratas. Son los años de la Ley seca donde se prohíbe el uso medicinal del whisky y del coñac y solo se permite el vino para los ritos de la iglesia católica. Así mismo como la ley seca crea Al Capone, la ley Harrison indica R.A. Schless.
"Creo que la mayor parte de la adicción a drogas hoy en día se debe directamente a la ley Harrison, que prohíbe la vente de narcóticos sin la receta de un medico los adictos arruinados actúan como agente provocateurs para los traficantes, siendo recompensados con regalos de heroína o suministros a crédito. La ley de Harrison creo el traficante de drogas, y el traficante crea adictos".
13 años después, en 1933 la enmienda XXI deroga la ley Volstead ya que "una abrumadora corrupción, la industria, la hipocresía, la creación de grandes delincuentes y la fundación del crimen organizado", es decir la ley seca había terminado pero medio millón de personas permanecen encarceladas, miles de muertos en tiroteos, miles de familias destruidas, 250 000 personas enfermas por las adulteraciones etílicas y nadie, es decir nadie es responsable de lo sucedido. Y sin embargo en 1937 entra la ley del impuesto al cáñamo (Producto de la marihuana) que esta en vigencia hasta ahora.
Es decir la guerra de las drogas ha empezado y como en todas las guerras las que pierden son las mujeres, las madres, las esposas, las novias, las hijas, las reproductoras de una sociedad hipócrita moralista pero económicamente destructiva, la sociedad gabacha, gringa, capitalista por excelencia y guerrera e invasora desde constitución, la primera potencia puanetaria.
La guerra de las drogas:
Desde 1919 se le dio luz verde a la represión dentro de Estados Unidos, como estrategia para controlar el uso farmacéutico, consumo, producción y transportación y posesión de opio y cocaína así, como morfina y heroína. A partir de entonces han muerto miles de personas en tirones de la mafia, miles han sido encarceladas y otros miles mas han muerto por la mala calidad de las drogas distribuidas en el mercado negro por la mafia, además de que políticos, policías, empresarios y jueces han sido corrompidos por el poder del dinero ilícito. Mientras tanto en Europa y el resto del mundo era casi nueva la legislación acerca de las drogas y el tratamiento en el mayor de los casos eran bajo una supervisión medica, así es como en Inglaterra él numero de adictos a las drogas derivadas del opio se mantenían estables y no se conocía ninguna muerte por sobredosis o relacionada con el trafico, consumo o posesión de narcóticos. El ejemplo que dio al mundo la ley seca impuesta en Estados Unidos de 1920 a 1933 no fue suficiente para demostrar que la prohibición no es la solución para controlar ninguna substancia que altere subjetivamente la personalidad del consumidor. Sin embrago para aquellos que las drogas son literalmente la materialización del demonio, no hay otra solución que el exterminio del fenómeno, aun incluso cuando el país que certifique a los demás países por su buen comportamiento en la lucha contra las drogas, no pueda hacer eso mismo al interno de su territorio. En la actualidad Estados Unidos además de ser el primer consumidor de drogas, es productor importante de marihuana y realiza a través del City Bank operaciones de lavado de dinero de manera espectacular. A partir de 1937 con el acta del impuesto al cáñamo y con la recesión que se produjo en 1929, los norteamericanos comenzaron a buscar en la marihuana otro de sus enemigos perversos y sobre todo por aquellas cantidades de inmigrantes hispanoparlantes que se organizaban alrededor de un cigarro de marihuana y cometían tropelías y vejaciones eran actualmente peligrosos para la sociedad de Nueva Orleans donde comenzó la 2° parte de una lucha que hoy se libra en Bolivia, Perú; México, Afganistán, Indonesia, Turquía y otros países productores de hachis, opio, marihuana y demás narcóticos... Pero esta guerra no se da en Estados Unidos. Gustavo de Greiff (Embajador de Colombia en México y responsable de la muerte de Pablo Escobar Gaviria en 1993 zar de la cocaína) mencionaba sobre los resultados de sus operativos antinarcoticos: "Hemos acabado con el Cartel que encabezaba el Señor Rodríguez Gacha, tuvimos éxito destruyendo el Cartel de Medellín, lo mismo en el desmantelamiento del Cartel del Cali, pero el problema consiste en que la droga sigue llegando a los países desarrollados, a los países consumidores". Actualmente, según la National Drung Control Strategy, se destinan 11 millones de dólares al combate represivo de las drogas mas 5mil millones para la reducción de la demanda, lo que quiere decir que de 1990 al año 2000 se gastaron la cantidad de 160 000 000 dólares, con los resultados que podemos leer en cualquier periódico de cualquier día: la demanda crece y alguien tiene que proveer la mercancía. Siendo Fiscal General de la Nación en Colombia, Gustavo de Greiff opina " Así que, creyendo que el combate mas efectivo contra el narcotrafico estaría en arruinarles el negocio y que la mejor forma de arruinárselos es naturalmente la regularización legal de su actividad, lo propuse y desgraciadamente no ha sido aceptado". Estados Unidos siempre ha sido un país intervencionista, basta revisar la historia latinoamericana para ver que país ha sufrido por lo menos alguna intervención militar, desde luego que ahora las intervenciones son por medios económicos a través del Fondo Monetario del Banco Mundial y sin embargo aun se dan intervenciones militares disfrazadas de ayuda y cooperación contra el narcotráfico como en el caso de Colombia.
Por lo tanto, una política de control medico no le interesa a Estados Unidos a pesar de que "En 1995 Colombia invirtió 284 millones de dólares directamente en la lucha en contra del narcotráfico mientras que la ayuda de los EU. fue de 15 millones de dólares. No obstante que expertos de la Rand Corporation de Estados Unidos dice que dedicar 34 millones de dólares al tratamiento de consumidores de cocaína reduciría el consumo en la misma proporción que lo hacen 366 millones de dólares invertidos en represión". Y por otra parte, las Mafias o Carteles de la droga están filtradas en las oligarquías económicas y políticas, recordemos el caso del Senador Republicano en Washington con profesión de Crack o los anexos de Raúl salinas de Gortari (no probados) con Amado Carrillo Fuentes, o vemos las películas del Padrino I, II y III o la recién galardonada "Traffic" y bastara para darnos cuenta que el poder corrompe y ya corrupto no importa de donde obtiene dinero, se acuerdan de Al Pacino en Scarface? Finalmente de Greiff menciona "En la gente que esta envuelta en la política represiva, hay de todo: honestos que piensan que las drogas son malas y cualquier uso, así sea eventual, debe castigarse pero también dentro de ese grupo hay mucha gente de mala fe que vive del negocio. Al policía corrupto, al militar, al operador de aeropuerto, al banquero que lava el dinero, naturalmente no les interesa la legalización porque se les acaba la fuente de dinero ilícito. A muchos individuos de las agencias de combate a las drogas, tampoco les interesa que se acabe la represión porque van a perder su puesto". Luego entonces, la guerra a las drogas es una guerra equivocada y perdida de antemano porque supongo que siempre va haber drogas y por supuesto consumidores y todos aquellos ritos de culturas chamanicas y milenarias tienen derecho a permanecer y ser respetadas dentro de un contexto de conocimiento científico acorde con el desarrollo de la evolución de un ser racional. Ya es tiempo de utilizar sentido común en la guerra contra las drogas. Estados Unidos gasta más de 30 mil millones de dólares al año en esa guerra, en la que un millón y medio de personas son arrestadas cada año. Pero 78 millones de personas dicen haber consumido drogas y 80% de los jóvenes menores de 20 años dicen que es muy fácil adquirirlas. Para los que quieren ver es evidente que no avanzamos en esa guerra. La realidad es que la guerra contra las drogas ha sido un trágico fracaso, desde muchos puntos de vista. Considere los siguientes hechos:
1. La prohibición fomenta el delito, de la misma manera como ocurrió con el licor en los años 20. Los adictos se ven forzados a delinquir para financiar un hábito que les costaría una fracción si fuese legal. Fuentes policiales estiman que hasta el 50% de los robos en las ciudades grandes son efectuados por drogadictos. Cuando se incumplen los contratos en el mercado negro de las drogas, los resultados suelen ser sanciones violentas, lo cual conduce a tiroteos en las calles.
2. La prohibición de las drogas canaliza más de 40 mil millones de dólares al bajo mundo. La prohibición de las bebidas alcohólicas hizo que empresas serias se dedicaran a otras actividades, mientras que otras desaparecieron. Eso dejó el negocio en mano de las mafias. Si las drogas fueran legalizadas, las mafias perderían miles de millones de dólares y las drogas serían vendidas por empresas legítimas, en un mercado abierto.
3. La prohibición es un ejemplo clásico de lanzarle dinero a un problema. El gobierno federal gastó 16 mil millones de dólares el año pasado tratando infructuosamente de hacer cumplir la ley. A medida que aumenta el consumo, el gobierno le dice a los contribuyentes que necesita más dinero para redoblar el esfuerzo. Cuando el consumo baja, se le dice a los contribuyentes que sería un error bajar la guardia, en momentos en que se avanza. Sean las noticias buenas o malas, se aumentan las erogaciones.
4. Las drogas han convertido a nuestros centros urbanos en campos de batalla. Las leyes antidrogas han creado una subcultura criminal en los barrios pobres. Las inmensas utilidades que el narcotráfico produce es un imán para quienes no les importa actuar al margen de la ley y para los que sienten que no tienen futuro en otra actividad. Los narcotraficantes son la gente más exitosa en los barrios, con los mejores trajes, más vistosos automóviles y atractivas mujeres. Y la guerra contra las drogas imposibilita la paz y la prosperidad en esos barrios.
5. La guerra contra las drogas destruye a las familias. Muchos padres son apartados de sus hijos al ser condenados por posesión de marihuana, por vender unas pocas onzas de drogas o por otras ofensas no violentas.
6. La guerra contra las drogas ha fomentado las violaciones de nuestras libertades civiles. Al tratar de ganar una guerra perdida se graban conversaciones, agentes incitan a cometer delitos, se decomisan propiedades y se cometen muchos otros abusos. En los casos más tristes, inocentes resultan muertos.

Partido Nacionalista de Puerto Rico

2007-10-12T08:43:00.000-07:00

Historia del Partido Nacionalista de Puerto Rico:
En 1919 se fundan tres organizaciones llamadas: Asociación Nacionalista de Puerto Rico, fundada por José Coll Cuchí; la Juventud Nacionalista, fundada por José Paniagua y la Asociación Independentista, presidida por José S. Alegría. De estas organizaciones es que resulta la fundación del Partido Nacionalista de Puerto Rico el 17 de septiembre de 1922. El Partido Nacionalista es defensor de la independencia para Puerto Rico.
Siete años más tarde, en 1929, el ala derecha del Partido Nacionalista regresa al Partido Unión. Al principio el Partido Nacionalista de Puerto Rico llevaba a cabo una política algo tímida de la lucha por la independencia de Puerto Rico. No es hasta el 11 de mayo de 1930, cuando se elige presidente del partido a don Pedro Albizu Campos que el PNPR cambió radicalmente su manera de luchar por la independencia nacional.
Un suceso que dramatiza este cambio se da cuando José Coll Cuchí, primer presidente del partido, comenzó su discurso en plena tribuna independentista con un elogio a la bandera estadounidense:, como era de rigor en ese entonces, dijo: "Bandera americana yo te saludo porque tu representas la libertad y la primera república de América". Cuando le tocó el turno de hablar, don Pedro Albizu Campos recogió cada una de las banderitas de Estados Unidos que adornaban la tarima y se las hechó al bolsillo y enérgicamente dijo: "Bandera de los Estados Unidos, yo no te saludo porque aunque sea cierto que tú eres el símbolo de una patria libre y soberana, en Puerto Rico representas la piratería y el pillaje". Es de esa manera que surje lo que muchos llaman "el nuevo Partido nacionalista de Puerto Rico".

El Partido Nacionalista participó en las elecciones de 1932 obteniendo sólo alrededor de 5,000 votos. A partir de ese año el partido se radicaliza. Diferentes actos violentos entre nacionalistas y el gobierno estadounidense en el país se dan a partir de entonces. Algunos ejemplos son: la masacre de Río Piedras y el asesinato del coronel de la Policía, Elisha Francis Riggs. Uno de los actos más violentos que se da el 21 de marzo de 1937, recordado como la Masacre de Ponce, donde la policía, luego de haber dado permiso para una marcha nacionalista en Ponce, arremete contra la multitud dejando veintiun muertos y más de ciento cincuenta heridos.

El líder del nacionalismo puertorriqueño es condenado a diez años de prisión en 1936 y no es hasta el 1947 que regresa a Puerto Rico. El 30 de octubre de 1950 el Partido Nacionalista se levanta en armas contra el nuevo proyecto colonial de Estados Unidos en Puerto Rico llamado "estado libre asociado". Ese día Blanca Canales declaró la República de Puerto Rico en Jayuya y hubo combates en distintos pueblos del país como Peñuelas, Utuado, San Juan, Aguas Buenas y otros municipios.

Jayuya es bombardeado desde el aire por la "Guardia Nacional", ocurren masacres y es atacada La Fortaleza, residencia del gobernador. Miles de miembros del Partido Nacionalista y del Partido Independentista Puertorriqueño fueron encarcelados por el gobierno de Estados Unidos y de Luis Muñoz Marín (Partido Popular Democrático). El gobierno estadounidense trató la insurrección nacionalista en Puerto Rico ante el mundo como una pelea interna entre puertorriqueños. Para dejar claro que la insurrección fue para combatir el régimen colonial de Estados Unidos en Puerto Rico, un grupo de nacionalista atacó a tiros la Casa Blair y el Congreso de Estados Unidos.
Luego de estos actos Pedro Albizu Campos es condenado nuevamente a prisión, donde es torturado. Fue indultado poco antes de su muerte en 1965.
Luego de 1932 el Partido Nacionalista no volvió a participar en elecciones por considerar que no puede haber elecciones libres en una colonia. A partir de los años noventa el partido es presidido por Rosa Meneses Albizu. La insignia del Partido Nacionalista consiste de una bandera negra con la cruz de Jerusalén blanca en el centro.
Con la invasión de las fuerzas armadas norteamericanas a nuestro suelo el 25 de julio de 1898 se inicia, con un gobierno militar que se prolonga hasta el 1ro de mayo de 1900, el colonialismo norteamericano en Puerto Rico. Por medio de la llamada Ley Foraker (12 de abril de 1900) el gobierno de los Estados Unidos (EUUU) adopta el colonialismo como la forma de gobierno a seguir. Dicha ley crea la ciudadanía de Puerto Rico, a la misma vez que estipula que el poder ejecutivo de la colonia será nombrado por el presidente de los EEUU y confirmado por su senado. El poder legislativo contaba con dos cuerpos: el Consejo Ejecutivo (11 miembros) nombrado por el presidente de los EEUU y la Cámara de Delegados (35 miembros) electos por los puertorriqueños. Toda ley aprobada por la Asamblea Legislativa sería enviada al Congreso norteamericano, quien tenía el poder de anularla.
La ley Jones del 2 de marzo del 1917 es otro atentado más a nuestra nacionalidad. Estructura y regula el régimen colonial y provee la organización de un gobierno local bajo esas estructuras coloniales. El gobernador, el Comisionado de Instrucción Pública y el Fiscal General serían nombrados directamente por el presidente de los EEUU. El imperio se aseguraba de la continuidad de la colonia. Esta ley impone la ciudadanía norteamericana a los puertorriqueños (justamente a tiempo para participar en la 1ra Guerra Mundial). En el artículo 57 de dicha ley, el Congreso de los EEUU se reserva el derecho para Puerto Rico en todos los asuntos.
Ante tan flagrantes abusos de poder se levanta la conciencia de la nación puertorriqueña que, con la acción militante del Partido Nacionalista de Puerto Rico encabezando la lucha, intenta desde entonces recuperar la soberanía nacional.
El Lcdo. José Coll Cuchí organiza en San Juan la Asociación Nacionalista de Puerto Rico en el 1919. Se organiza además para esta época la Juventud Nacionalista por José Paniagua al igual que la Asociación Independentista bajo la presidencia del Lcdo. José S. Alegría. De estas organizaciones, de carácter burgués en su mayoría, nace el 17 de septiembre del 1922 el Partido Nacionalista.
En el 1929 el ala derecha del Partido Nacionalista regresa al Partido Unión. El 11 de mayo de 1930 el Partido Nacionalista elige a Pedro Albizu Campos presidente, quien en su discurso inaugural hace palpable su determinación a llevar al partido a una lucha frontal en contra del colonialismo impuesto. “Juremos aquí solemnemente que defenderemos el ideal nacionalista y sacrificaremos nuestra hacienda y nuestra vida si fuera preciso por la independencia de nuestra Patria”, expresó Albizu. Desde ese momento, los obreros puertorriqueños contarían con un representante insobornable en la política puertorriqueña y serían ellos la inmensa mayoría de quienes eventualmente cumplirán el juramento de defender la Patria.
Al proclamar en el 1932 su política de no cooperación con el imperio, el partido se dirige a ser el único instrumento político donde la nación puertorriqueña se define sin ambigüedades y oportunismos pasajeros. El Partido Nacionalista de Puerto Rico, será desde este momento, la lanza nacional en la guerra anticolonial.

¿Qué es el Partido Nacionalista de Puerto Rico?

El Partido Nacionalista de Puerto Rico, más que un partido, es un movimiento revolucionario que tiene cabida para todo aquel que quiera luchar por la independencia de la Patria. El Partido Nacionalista de Puerto Rico cree fervientemente en la necesidad de rescatar para Puerto Rico su soberanía nacional y para ello hace falta todo puertorriqueño y puertorriqueña que crea en esa agenda, no importa su extracción social.
El Partido Nacionalista de Puerto Rico, como Movimiento Libertador, tiene como espina dorsal la NO colaboración con el imperio o con el sistema colonial. Es decir, ni con el gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica, ni con su gobierno local. Creemos firmemente que al colonialismo hay que atacarlo, en vez de colaborar con él, porque si entras en su maquinaria esta te va a tragar. La historia tiene muchos ejemplos de ello.
Qué forma tendrá el estado que levantemos será materia a decidir entre todos los puertorriqueños, sin ataduras ni influencias extranjeras, ni tampoco importando modelos de otros lugares aunque estos hayan sido exitosos. Tenemos que crear nuestro propio modelo basado en lo que todos queremos: la justicia social, la plenitud de los derechos humanos, la garantía de los derechos civiles, la justa distribución de la riqueza, el desarrollo de la economía nacional, etcétera.
El siguiente paso lo daremos cuando llegue ese momento. Ahora es necesario educar, levantar la conciencia nacional, el amor propio de los puertorriqueños, la fe en nosotros mismos, en que somos capaces de valernos por nosotros, de que tenemos cómo hacerlo, que una cosa son los yanquis y otra nosotros. Como dijo don Pedro Albizu Campos o "yanquis o puertorriqueños": la suprema definición siempre vigente.
El Partido Nacionalista de Puerto Rico no tiene nada que ofrecer; ni puestos, ni fama, sólo entrega y trabajo y la verticalidad de los principios que le han mantenido incorruptible desde su fundación en 1922. Continuamos recibiendo nuevos miembros para el Partido, así como para los Cadetes de la República, que actualmente están renovando su estructura. Si deseas formar parte de nuestro Movimiento Libertador, comunícate con nosotros.
Dijo don Pedro Albizu Campos hace casi 60 años: "Tenéis que levantaros como una sola alma y un solo cuerpo y hacer de sus derechos adquiridos una realidad. Tenéis que moveros, tenéis que moveros como seres humanos, como una nación civilizada, como una nación de honor, de valor y de sacrificio. Ese es el dilema eterno de nosotros y esa es la salvación de la Patria."
Hoy día, este continúa siendo nuestro llamado. Por eso contamos contigo.

¿Colonia?

2007-10-12T08:41:00.000-07:00

El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta, a través de una invasión militar, o sutil, sin que intervenga la fuerza. Esta dominación puede ser política, militar, informativa, cultural o económica.
Algunos estudiosos y sectores sociales y políticos, utilizan el término neocolonialismo para hacer referencia a una dominación de tipo económico, e incluso político, sobre un estado jurídicamente independiente. En sentido similar se utilizan los términos imperialismo y nuevo imperialismo.
La importancia de la era colonial y su historiografía ha tenido un gran desarrollo dentro de las disciplinas históricas, y se ha visto robustecida en los últimos años a raíz de la necesidad de comprender mejor los procesos globales.
En términos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con los primeros imperios hace 5.500 años. Existieron colonias sumerias, babilónicas, egipcias, fenicias, cartaginesas, griegas, romanas, mayas, incas, aztecas, japonesas, chinas, hindúes, ghanianas, malianas, etc.En el siglo XV, la expansión europea dio lugar a colonias similares a las romanas, griegas,etc. en continentes como América Asia, Oceanía, prolongándose en los siglos XVI,XVII y XVIII.

Pero en el uso estricto del término, el colonialismo a gran escala comenzó hacia el siglo XIX cuando Europa iniciará un proceso de expansión económica, y colonización económica(denominado expansión capitalista) de casi todo el mundo.

En política, una colonia puede ser, o un asentamiento o forma de poblamiento o bien un territorio sujeto a la administración y gobierno de un país remoto. En una situación colonial, los nativos del territorio colonizado carecen de autonomía aunque pueden estar políticamente representados en cuerpos gubernamentales y están sujetos a la soberanía del país remoto. Gran parte de África y la totalidad de América fueron colonias de las potencias europeas durante siglos, hasta que las guerras de independencia del siglo XIX y el proceso de descolonización auspiciado por las Naciones Unidas inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial permitieron a los territorios ganar su independencia. Aunque la denominación de posesiones de ultramar contiene a un buen número de entidades sujetas a un estatus jurídico similar.
El Estado Libre Asociado de Puerto Rico es un grupo de islas en la parte oriental del Mar Caribe, territorio no incorporado de los Estados Unidos desde el año 1898. En 1952 se conformó el "Estado Libre Asociado de Puerto Rico", traducido oficialmente al inglés como Commonwealth of Puerto Rico. Es de interés el hecho de que el tipo de gobierno en Puerto Rico no es una "mancomunidad", puesto que el E.L.A. es una fórmula de autonomía política de naturaleza limitada, territorial y sin la soberanía de un país independiente.
El archipiélago está formado por la isla de Puerto Rico (la menor de las Grandes Antillas o Antillas Mayores) y varias islas, islotes y cayos, entre los que se encuentran las islas de Vieques, Culebra y la Mona, esta última una reserva natural deshabitada. La isla mayor de Puerto Rico, con 3,435 millas cuadradas de extensión (9100 km2), ocupa el lugar número 82 entre las islas del mundo por tamaño, siendo poco menor que Chipre y mayor que Córcega y Chiloé, así como el número 169 entre los países y territorios del mundo por tamaño.
Puerto Rico, localizado al este de República Dominicana y al oeste de las Antillas Menores, está comprendido entre los 17º 50´ y 18º 30´ de latitud norte y los 65º 30´ y 65º 15´ de longitud oeste del Meridiano de Greenwich donde se funden el Atlántico y el Mar Caribe, al Este con el Canal de Vieques que la separa de las Islas Vírgenes de Estados Unidos y al Oeste con la isla de Mona, en el canal del mismo nombre, que la separa de la República Dominicana. El Estado Libre Asociado se divide en setenta y ocho municipios, y tiene como capital la ciudad de San Juan.

La independencia es la situación de un país que no está sometido a la autoridad de otro. La independencia se distingue de la autonomía. La autonomía es un régimen de descentralización del poder, por el cual ciertos territorios o comunidades integrantes de un país, gozan de algunas facultades ejecutivas, legislativas y judiciales, en ciertas materias que quedan así fuera del alcance de la autoridad nacional. No obstante, la aparición del neocolonialismo en los países del tercer mundo y en otros lugares surge cuando no existe plena independencia de un país, sino que el mismo está sometido a los dictados culturales, lingüísticos y especialmente, económicos, de otro. Se distingue del antiguo colonialismo en que ya no se emplea la fuerza militar mediante la ocupación directa del país.

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional

2007-10-12T08:39:00.000-07:00

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), se fundó el 17 de noviembre de 1983, en Chiapas. EZLN es una organización político-militar cuyo mando tiene por nombre Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General (CCRI-CG) del EZLN, derivado de su composición mayoritariamente indígena. Con una concepción política inscripta en la tradición marxista-leninista, su plan era “introducir” la verdad revolucionaria en la conciencia de los indígenas. Pero ese ideario choca de plano con la realidad de éstos. “Tu palabra es dura”, les advierten las comunidades. No tenían respuestas frente a esa universalidad desconocida. Es ahí cuando el EZLN sufre su “bautismo”, el cual lo marcará, e incluso (junto a otros elementos) definirá su dinamismo como movimiento. Darse cuenta que, en lugar de hablar y enseñar, deberían escuchar y aprender. Ahí precisamente residirá una de las ideas fuerza de su hacer política de nuevas formas. El vocero zapatista, el Subcomandante Insurgente Marcos, lo explica en éstos términos: “... el principal acto fundacional del EZLN fue el aprender a escuchar y a hablar. Creo que, entonces, aprendimos bien y tuvimos éxito. Con la nueva herramienta que construimos con la palabra aprendida, el EZLN se convirtió pronto en una organización no sólo de miles de combatientes, sino claramente ‘fundida’ con las comunidades indígenas”. Ese mismo proceso que continúa unos años más genera también que se imponga una dinámica más colectiva y horizontal por sobre la típica estructura vertical de toda organización político-militar.
Salió a la luz pública en el estado mexicano de Chiapas el 1 de enero de 1994 al tomar varias cabeceras municipales el mismo día que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte.
La teoría y la praxis zapatistas lo colocan a la par de otros movimientos de la llamada posguerra fría, tales como el sin-tierra brasileño, el piquetero argentino, el cocalero boliviano, el okupa español o el juvenil francés contra el Contrato del Primer Empleo; ligados a un discurso y un quehacer etiquetado como contracultural que algunos autores identifican con una supuesta generación Z de movimientos de izquierda y anticapitalistas que no buscan, a diferencia de otros movimientos estadocentristas, la toma del poder estatal.
Su lucha, a la que se puede dar un seguimiento de la mano de sus seis declaraciones políticas, se puede expresar con tres planteamientos mínimos que van de lo local a lo global:
La defensa de derechos colectivos e individuales negados históricamente a los pueblos indígenas mexicanos.
La construcción de un nuevo modelo de nación que incluya a la democracia, la libertad y la justicia como principios fundamentales de una nueva forma de hacer política.
El tejido de una red de resistencias y rebeldías altermundistas en nombre de la humanidad y contra el neoliberalismo.
Durante el régimen del Partido Revolucionario Institucional (PRI) que duró más de 70 años, los movimientos campesinos, obreros y populares que disentían del modelo de nación priísta enfrentaron consecutivas y sistemáticas represiones; incluyendo en ocasiones la persecución, el arresto, la desaparición y el asesinato de centenares de estudiantes, campesinos, trabajadores, maestros, etc., a lo largo y ancho del territorio nacional. Esto provocó que muchos jóvenes consideraran los canales legales de participación política cerrados y apostaran por la formación de organizaciones armadas para buscar el derrocamiento del régimen desde su punto de vista autoritario y mejorar así las condiciones de vida de la población.
Entre estas organizaciones de corte clandestino se encuentran el Partido Revolucionario Obrero Clandestino Unión del Pueblo (PROCUP), la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria (ACNR), el Partido de los Pobres (PDLP), la Liga Comunista 23 de Septiembre y las Fuerzas de Liberación Nacional (FLN). De este último grupo, según el mismo EZLN y de acuerdo con diversas fuentes entre las que se encuentran investigaciones del gobierno mexicano, surgió el Ejército Zapatista de Liberación Nacional. En un acto del 17 de noviembre de 2006, el vocero del EZLN, Subcomandante Insurgente Marcos, afirmó: "En Monterrey, Nuevo León, hace más de 37 años, un pequeño grupo de personas nacieron lo que llamaron Fuerzas de Liberación Nacional. Desde su origen la dotaron de una ética de lucha que después heredaríamos quienes somos parte del Ejército Zapatista de Liberación Nacional." Al parecer, las FLN se fundaron hacia finales de la década de los sesenta en el norte del país (Monterrey, Nuevo León) y, a decir del general Mario Arturo Acosta Chaparro, en su informe Movimientos subversivos en México, “tenían establecidas sus zonas de operaciones en los estados de Veracruz, Puebla, Tabasco, Nuevo León y Chiapas”.
En febrero de 1974 se suscitaría en San Miguel Nepantla, Estado de México, un enfrentamiento entre un comando del Ejército federal, al frente del cual estaba el entonces teniente coronel Acosta Chaparro, e integrantes de las FLN. Algunos de estos perderían la vida a raíz del combate, como Carmen Ponce y Dení Prieto, y otros serían arrestadas y arrestados para ser después torturados, como le sucedió a María Gloria Benavides.
Dado lo certero del golpe, las FLN se replegaron a una clandestinidad todavía más cerrada, y no sería sino hasta principios de la década de los ochenta cuando algunos de ellos decidirían la fundación de lo que ahora conocemos como Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Según documentos zapatistas, la historia del EZLN tuvo siete etapas. La primera fue la de selección de los insurgentes (cinco hombres y una mujer) que formarían la primera célula político-militar de la organización. La segunda sería la de la fundación propiamente dicha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, tras la instalación del primer campamento zapatista en Chiapas, al que llamarían “La Pesadilla”. La tercera etapa fue de preparación y estudio de estrategia y táctica militar, a partir de manuales de los ejércitos estadounidense y mexicano; de instalación de nuevos campamentos como “El Fogón”, “Reclutas”, “Baby Doc”, “De la Juventud” y hasta uno llamado “Margaret Thatcher”.
En la cuarta etapa, más o menos hacia 1985, el grupo insurgente hizo los primeros contactos con los pueblos de la zona. A la quinta etapa el mismo EZLN la llama “de crecimiento explosivo”, porque su área de influencia abarcó no sólo la Selva Lacandona, sino también las zonas de Los Altos y el norte de Chiapas. La sexta etapa enmarcó una votación a lo interno de la organización, respecto a ir o no a la guerra contra el gobierno mexicano y, luego del “sí” mayoritario, los preparativos para el levantamiento (los zapatistas sitúan cronológicamente en esta etapa un enfrentamiento en mayo de 1993 con elementos del Ejército federal, al que llamaron “Batalla de la Corralchén”). Entre la madrugada del 29 de diciembre de 1993 y la tarde del 31 se sucedería la séptima etapa, el objetivo: atacar simultáneamente cuatro cabeceras municipales y otras tres más “al paso”, reducir a las tropas policiacas y militares en esas plazas y asaltar dos grandes cuarteles del Ejército federal.
La irrupción del EZLN en el escenario político se da en diciembre de 1993, durante la víspera del año nuevo, con la toma de las cabeceras municipales de San Cristóbal de Las Casas, Altamirano, Las Margaritas y Ocosingo; y, “de paso”, las de Oxchuc, Huixtán y Chanal. Ése mismo día, dirigiendo el avance sobre Las Margaritas, municipio que albergaría al que sería llamado el primer Aguascalientes zapatista, caería muerto el Subcomandante Insurgente Pedro, jefe del estado mayor del EZLN.
Aunque ya existían diversos informes que daban cuenta de la presencia zapatista en la región conocida como los Altos de Chiapas, el acto tomaría desprevenido al Gobierno federal, el cual se preparaba para la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte entre Estados Unidos, Canadá y, precisamente, México.

¿Paz?

2007-10-12T08:37:00.000-07:00

La paz, palabra derivada del latín pax es generalmente definida como un estado de tranquilidad o quietud, como una ausencia de disturbios, agitación o conflictos.
Más específicamente, puede referirse a la ausencia de violencia o guerra. En este sentido, la paz entre las naciones es el objetivo de numerosos hombres y organizaciones como la antigua SDN o la actual ONU.
Se puede señalar que no en todas las culturas se consideró a la paz de una forma positiva. En pueblos como los Vikingos o los Hunos, cuya principal actividad era el saqueo de comunidades cercanas, se exaltaba por el contrario a los guerreros y las virtudes propias de los mismos.
En el plano individual, la paz igualmente designa un estado interior, exento de cólera, odio y más generalmente de sentimientos negativos. Es, por lo tanto, deseada para sí mismo e igualmente para los demás, hasta el punto de convertirse en un saludo (la paz esté contigo) o una meta de la vida.
La articulación entre la paz y su opuesto (guerra, violencia, conflicto, cólera, etc.) es una de las claves de numerosas doctrinas, religiosas o políticas, clave fundamental aún si generalmente no explícita. Saber cual es el estado natural u original del Hombre (pacífico o violento).
El propósito de la expresión es diferenciar a dicha situación de la que se considera como auténtica paz, ya que aunque carezca de violencia o conflictos armados no constituiría una situación ideal o que se desee que perdure. Muchos han afirmado que la paz mundial es un objetivo inalcanzable, debido, entre otras cosas, a la presión de las empresas armamentísticas (muchos de ellas controlando los resortes del poder en numerosos países) en promover los conflictos armados para la obtención de beneficio. Además, las potencias del primer mundo controlan a las del tercero (en un injusto intercambio comercial que favorece siempre a los primeros) gracias a los mecanismos macroeconómicos mundiales, pero cuando no lo consiguen de esta manera, no dudan a recurrir a conflictos armados para conseguirlo. De hecho, la potencia mundial del siglo XX, Estados Unidos, ha sido acusada de haber intervenido en numerosos conflictos armados a lo largo de este siglo bien con el objetivo de mantener su supremacía política e ideológica (guerra de Corea, guerra de Vietnam, golpe de estado en Chile de Pinochet), o económica (invasión de Panamá, guerra de Irak); este país, por supuesto, justifica sus intervenciones militares con objetivos justos e idealistas, pero lo cierto es que sobre todo en las últimas décadas, muchos de sus dirigentes han estado activamente involucrados en el negocio de la fabricación y venta de armamento.

The Neo World Order

2007-10-12T08:35:00.000-07:00

El neo-conservadurismo es una ideología marcada por los objetivos políticos e ideas de los "nuevos conservadores" en Estados Unidos. La novedad respecto al clásico conservadurismo estadounidense consiste en que es una nueva oleada del pensamiento y organización política conservadores . Se le considera como un movimiento político surgido como reacción al liberalismo y a las ideas de la contra-cultura de izquierda de la década de 1960. Los neoconservadores, a menudo denominados neocons, tanto por partidarios como por críticos, se caracterizan y se les acusa de promover una política exterior norteamericana más influyente. El imperialismo de los Estados Unidos
se define por la misma lógica que la del capitalismo. No solamente los Estados Unidos tienen el poder relativo económico mayor: 48% de las empresas transnacionales tienen su sede en los Estados Unidos, sino que el papel especifico de los Estados Unidos es de ejercer la hegemonía política y militar. Por eso, después de la caída de la Unión Soviética se definió un Nuevo Orden Mundial, palabras de George Bush padre, evidentemente dominado por los Estados Unidos. El antiguo canciller Kinsinger decía: "solo una potencia planetaria puede asegurar la paz". Evidentemente se trata de una paz equivalente a los intereses norteamericanos.
La gran ventaja por el imperialismo norteamericano es de ser, en general, no colonial. Desde este punto de vista se puede decir que es el primer imperio realmente capitalista. Lo que lo preocupa es el control de los recursos naturales, en particular enérgicos y la posibilidad de distribuir sus productos y sus servicios, al fin de acelerar la acumulación del capital. Para ejercer este poder hegemónico, los Estados Unidos actúan políticamente y militarmente. Desde un punto de vista político, se trata de controlar los grandes organismos internacionales, en particular el Banco Mundial y el Fondo Monetario internacional, donde son el único país que posee un derecho de voto. Se trata evidentemente de políticas muy vinculadas con la economía. Utilizan los "aliados", europeos, asiáticos, africanos y latinoamericanos, para realizar una parte de la tarea, pero siempre bajo su propia autoridad. Eso se verifica por ejemplo en las políticas de los órganos internacionales, como la OMC, o también la organización de las Naciones Unidas para la protección del clima. Los Estados Unidos utilizan países amigos para promover sus propias políticas. Las amenazas son también una arma política, tanto como los embargos económicos. El caso de Cuba durante los últimos 45 años es bastante obvio. Por la misma razón, los Estados Unidos están combatiendo los países emergentes. Por una parte se trata de promover divisiones internas y por otra de entrenarlos en alianzas de sumisión, como fue en el caso del ALCA o de los Tratados de Libre Comercio. A pesar de las apariencias, la oposición al desarrollo económico y político de China es bastante real. Desde un punto de vista militar, los Estado Unidos quedan la superpotencia única. La bomba atómica de Hiroshima fue el símbolo de esta realidad y jamás el gobierno norte americano aceptaría de no tener el papel clave en el mundo. Ellos utilizan su poder, no solamente para agredir ciertos países, sino en particular para provocar el miedo: importa mostrar que nadie puede realmente afrontar este poder. De hecho, los aliados capitalistas de los Estados Unidos están satisfechos del papel que este país juega al nivel internacional, en la ausencia de otros mecanismos. Los Estados Unidos poseen más de 700 bases militares de diferentes tipos en el mundo, con más de medio millón de hombres y en presupuesto militar que sobrepasa los 500 billones de dólares. Organizan acuerdos militares, realizan maniobras en varias partes del mundo y poseen la fuerza atómica la más importante. No dudan a instalar misiles en otros países, bajo el pretexto de lucha contra el terrorismo o el narco trafico. Siendo la nación #1 que consume de drogas en el mundo. Actúan también por organismos o países interpuestos. Es el caso de la OTAN, el Tratado Atlántico, donde los Europeos son utilizados militarmente en Afganistán y en el Kosovo. Fue el caso también de la "Contra" en Nicaragua o de los mercenarios en la guerra de Irak. Guerras reales existen también en lugares estratégicos, como el Medio Oriente para el control de los recursos enérgicos. Se debe recordar que ni Afganistán, ni Irak, constituían amenazas reales para los Estados Unidos ni para el Mundo Occidental.
Sin embargo, el imperialismo americano tiene también sus flojeas. Por una parte desde un punto de vista económico el enorme déficit presupuestario y la deuda externa son factores de inquietud. También la flojea del dólar es un punto débil. Estos factores son compensados en gran parte por los capitales del exterior que se invierten en Estados Unidos o que compran los bonos del tesoro. Se trata en particular de capitales asiáticos, japoneses y chinos. Por otra parte el fracaso de la guerra en Irak y la resistencia creciente en Afganistán, son también expresiones de la dificultad de un control militar, especialmente cuando la doctrina militar de un país como los Estados Unidos se apoya sobre la superioridad técnica, tratando de evadir una presencia física de las tropas. Es evidente que un país, aún tan fuerte como los Estados Unidos, no puede realizar un estado permanente de guerra, aún si eso parece necesario para salvar el sistema económico.
Las resistencias
Si existe hoy un imperialismo de tipo capitalista mundial y también un imperialismo de los Estados Unidos, también existen resistencias. Lo vemos en muchos ordenes, tanto políticos que sociales y culturales. El Nuevo Orden Económico esta ahora puesto seriamente en cuestión por las resistencias del continente latino americano, en particular la victoria contra el ALCA y el inicio de las nuevas iniciativas, como el ALBA, el Banco Sur, los acuerdos mutuales, fuera de los grandes canales del mundo capitalista. Por otra parte, la recuperación de la soberanía sobre los recursos naturales es también una forma de resistir y de crear nuevos medios para las políticas internas y externas de algunos estados, como Venezuela, Bolivia, Ecuador.
Desde un punto de vista subjetivo, las resistencias son también muy importantes. Se trata de las manifestaciones de millones de personas contra las políticas económicas y militares mundiales y también de la organización de los Foros sociales, como expresión de los movimientos sociales, de las ONG progresistas y de los intelectuales comprometidos. Todo eso converge en una oposición siempre más grande al modelo imperialista vigente, que obtuvo ya victorias reales, pero que no puede fortalecer sin movimientos sociales fuertes y organizados. La resistencia al imperialismo no se hace solamente con palabras y con manifestaciones. Se trata primero de deslegitimar el sistema económico capitalista, por razones económicas y morales, lo que exige un trabajo importante de comunicación y de educación. Pero también la organización sistemática de movimientos sociales y políticos para acumular fuerzas que pueden ser obstáculos al cumplimiento de la lógica del capital es necesaria. Finalmente, una organización de redes entre movimientos de las diferentes clases y capas de las sociedades, tanto en el Norte como en el Sur, constituye un peso indispensable.
Los que se opusieron a la invasión de Iraq en 2003 han criticado fervientemente el programa de los neocons, al considerar esta invasión como una iniciativa neoconservadora. Comparados con los conservadores tradicionales de EEUU, los neoconservadores se diferencian por su postura moralmente agresiva hacia el extranjero (imposición de valores absolutos e intransigencia usando como premisa la creencia estadounidense de tener una superior autoridad moral), por el conservadurismo social. Neoconservadurismo es un término polémico cuyo significado se disputa con frecuencia. La mayoría de las personas que se definen como "neoconservadores" son miembros del Partido Republicano. El término lo utilizan más a menudo los que se oponen a la política neoconservadora que los que la suscriben; de hecho, muchos rechazan este término cuando se les asigna. El término se utiliza con frecuencia de forma peyorativa, tanto por parte de los que se consideran conservadores al estilo clásico, que se oponen al neoconservadurismo desde la derecha, como por parte de los políticos del Partido Demócrata, que critican a los neoconservadores desde la izquierda. Recientemente, los demócratas han utilizado el término para criticar las políticas y a los líderes republicanos de la actual administración.
Las movilizaciones de más de un millón de personas en Estados Unidos, con centro en Los Ángeles (California) puso sobre el tapete el problema de la inmigración ilegal. Estas movilizaciones, hasta hoy enormemente controladas, han llegado a desatar una participación importante de sectores juveniles, sobre todo estudiantes secundarios latinos, que contra las amenazas de las autoridades marchan espontáneamente contra la reaccionaria ley HR 4437. Esta amplia movilización de latinos, así como también asiáticos, ha golpeado en las principales ciudades como expresión de un movimiento que viene gestándose contra las políticas migratorias reaccionarias, y más en general contra la opresión que sufren, no sólo la comunidad latina, sino también la comunidad negra, asiática y árabe (que viene siendo golpeada especialmente desde 2001).A pesar de la enorme presencia de trabajadores inmigrantes, al frente de las marchas se encuentran líderes religiosos (mayormente de la iglesia católica), empresarios y políticos, sobre todo demócratas. El Partido Demócrata, que en las últimas elecciones perdió peso en la comunidad latina porque no presentaba en materia de migración (ni en ningún otro tema) alternativa alguna frente a los republicanos, se ha puesto a la cabeza de este movimiento, con la clara de intención de contener el enorme fenómeno que ha surgido. No hay que olvidar que una de las figuras más destacada de la marcha en Los Angeles fue el propio alcalde de la ciudad Antonio Villarraigosa (un demócrata en pleno ascenso). Estos dirigentes intentan e intentarán cortar de raíz cualquier potencial movilizador y sobre todo cualquier impacto que pueda tener entre la clase obrera estadounidense y los millones de pobres blancos, negros e inmigrantes "legales" que viven en ese país. Su objetivo de canalizar esta movilización no es un secreto: llevar a los millones que se oponen a la militarización de la frontera y la criminalización de los indocumentados detrás de la ley MacCain/Kennedy, apoyada por el mismo Bush y los patrones.Durante años la patronal viene utilizando a los inmigrantes como mano de obra barata, contratando trabajadores sin derechos democráticos ni sindicales, con salarios bajísimos. En Estados Unidos viven más de doce millones de trabajadores indocumentados sometidos a la explotación capitalista y obligados a vivir en la sombra de la ilegalidad. Es esta patronal la que apoya a viva voz la ley "alternativa" del Senado, la misma ley que cínicamente impulsan los demócratas dentro del mismo movimiento, con ayuda de dirigentes sindicales y figuras de la comunidad latina.El debate sobre la inmigración, abierto por la aprobación parcial de la ley ultra-reaccionaria HR4437, que convierte en criminales a los trabajadores inmigrantes y militariza la frontera con México, ha desatado la movilización. El "acuerdo" entre senadores republicanos y demócratas, los empresarios y hasta el mismo Bush intentan utilizarla para aprobar una ley cuyo único objetivo es legalizar la contratación de mano de obra barata y mantiene los pilares centrales de la política imperialista actual hacia los inmigrantes.El cinismo de Bush, los demócratas y los empresarios no tiene límite, hoy se llenan la boca hablando de los derechos de quienes huyen de sus países de origen justamente a causa de los planes de hambre y miseria que el mismo imperialismo norteamericano impone en la región, y son acatados por los regímenes cipayos de América Latina.En la propia América Latina la política represiva del estado imperialista se hace eco en los gobiernos cipayos que son cómplices directa o indirectamente, ya sea bloqueando el tránsito de inmigrantes, como el gobierno mexicano que deposita esperanzas (y así genera expectativas) en la ley de Bush y además frena el paso de hermanos centroamericanos por su frontera sur, deportándolos (luego de someterlos a vejaciones sólo comparables con las que aplica la patrulla de frontera norteamericana). Mientras tanto, otros cipayos no paran de alabar al amo norteamericano, permitiendo el estacionamiento de tropas (como Colombia, Ecuador o Paraguay). Pero el cipayaje más extendido sin dudas es la aplicación de los planes económicos que someten en nuestro continente a millones a la pobreza, mientras entregan nuestros recursos naturales, y se enriquecen haciendo negocios a costa de la explotación de la "ventaja" de la mano de obra barata. En este sentido los nuevos tratados de libre comercio, como el CAFTA (en Centroamérica) o los TLC que impulsan el imperialismo y los gobiernos cipayos, no representan otra cosa que reforzar este sometimiento.Ninguna de las leyes en danza es garantía de legalización ni otorga a los trabajadores inmigrantes los derechos más elementales en el país donde rige la nefasta Acta Patriótica, que limita los derechos democráticos del conjunto de la población, en especial de sus trabajadores y los millones de inmigrantes (aún los "legales").La entrada en escena de los inmigrantes, que representan un sector superexplotado del movimiento obrero estadounidense (junto a los trabajadores negros y las mujeres obreras) puede jugar un rol muy progresivo en la situación actual que atraviesa el proletariado del conjunto en Estados Unidos. Sus sectores organizados, que hoy no tienen respuesta frente a los ataques patronales, encontrarán en la movilización independiente de los inmigrantes indocumentados hoy un fuerte aliado en la lucha contra la misma patronal y el gobierno que ataca sus conquistas, tras el discurso de un "mercado laboral competitivo". Hoy más que nunca, las organizaciones obreras combativas y de izquierda tienen que apostar a esa movilización y la unidad de clase inquebrantable frente al ataque racista y xenófobo que buscará base entre la clase obrera blanca que ve día a día cómo caen drásticamente sus condiciones laborales mientras la gran patronal se enriquece con las ventajas impositivas y las "facilidades" que le otorgan el gobierno republicano y sus secuaces demócratas.Frente a esta ofensiva sobre los hermanos inmigrantes decimos:Abajo las leyes racistas del imperialismo: Las leyes imperialistas no son una alternativa para los trabajadores. El reciente "acuerdo", que ni siquiera logró ser aprobado en el Senado como propuesta (trabado por los sectores más conservadores) es un nuevo engaño para los millones de trabajadores indocumentados. Sólo generará nuevas divisiones entre los inmigrantes (dividiéndolos en categorías de ilegales) y reforzará la persecución de todos aquellos que estén por fuera de la ley.Legalización total de todos los inmigrantes que viven y trabajan en Estados Unidos. Iguales derechos e igual salario para todos los trabajadores y trabajadoras. Unidad de la clase obrera para enfrentar los ataques patronales, el mismo gobierno que criminaliza y persigue a los trabajadores indocumentados es el que impone las leyes anti-obreras, ataca el salario, el seguro médico y las jubilaciones de todos los trabajadores.No a las políticas de persecución y de militarización de la frontera. El conjunto de los trabajadores debe oponerse a las medidas represivas que hoy afectan a los inmigrantes. Es necesario enfrentar la propaganda anti-inmigrante y la discriminación que ha sido históricamente una herramienta de los patrones. Cada trabajador inmigrante perseguido y deportado debilitará la lucha de la clase obrera. Cada medida en contra de leyes y prácticas discriminatorias fortalecerá al conjunto del proletariado. En el camino de unir a toda la clase obrera es necesario terminar con el racismo y la discriminación que existe en las propias filas de los trabajadores. Durante décadas ha calado hondo el discurso racista, imponiendo divisiones étnicas, de género, culturales y económicas. La clase obrera norteamericana podrá enfrentar los ataques patronales si da por tierra con estas divisiones y enfrenta a su propio gobierno.Unidad con los trabajadores de todo el continente. Los inmigrantes que llegan a Estados Unidos, huyen de sus países de origen producto de los planes de hambre y miseria impuestos por el imperialismo norteamericano, e incluso intervenciones políticas y militares. La lucha contra los planes imperialistas fortalece la lucha de los inmigrantes, y un triunfo de los inmigrantes en el corazón de Estados Unidos sería un duro golpe para quienes imponen el saqueo imperialista de nuestro continente.Desde esta perspectiva denunciamos la política conciliadora de la principal central sindical, AFL-CIO, que durante años permitió la contratación de trabajadores sin ningún derecho y alentó el chauvinismo dentro de la misma clase obrera. Hoy, la dirección de los grandes sindicatos va detrás de los empresarios y los políticos patronales y apoyan una ley que legaliza la mano de obra barata y, lejos de ser una alternativa, reforzará los abusos patronales hacia los trabajadores inmigrantes y atacarán así al conjunto de la clase obrera. Al mismo tiempo viene siendo la burocracia sindical la que entrega las conquistas obreras, a pesar de las nuevas muestras de voluntad de lucha como la huelga del transporte en Nueva York o en la Boeing en 2005.Hoy más que nunca, frente a la nueva trampa de los políticos patronales que intentarán usar el debate migratorio para hacer campaña electoral y demagogia hacia la enorme comunidad latina y al mismo tiempo seguir sembrando divisiones entre la clase obrera organizada, centralmente entre los sectores blancos pobres y negros que ven a los inmigrantes como competencia en el mercado de trabajo, debemos impulsar la más amplia movilización de la clase obrera por la defensa de los trabajadores indocumentados y por los derechos de todos los trabajadores. Los sindicatos que agrupan a grandes sectores inmigrantes (como el SEIU y UNITE-HERE, que dicen oponerse a la creación de trabajadores de segunda con el programa de visas temporales) deben impulsarla decididamente y retirar su apoyo al partido demócrata y los empresarios.Como en nuestro continente el imperialismo norteamericano intenta imponer en todo el mundo sus intereses, utilizando todos los medios disponibles. Así mantiene hace tres años la ocupación militar de Irak, en contra de millones que se movilizaron alrededor del mundo contra la guerra e incluso contra miles que se movilizaron en su propio país. Los trabajadores y estudiantes de Estados Unidos, donde amplios sectores están exigiendo la retirada de las tropas de Irak, deben movilizarse y apoyar activamente todos los esfuerzos de las masas de la región para lograr el fin de la ocupación y la salida inmediata de las tropas imperialistas, y solidarizarse con los pueblos de Irak y todo Medio Oriente que enfrentan la ofensiva política, militar y diplomática del imperialismo norteamericano. Los trabajadores de toda América Latina debemos apoyar y apostar a la más amplia movilización independiente de los inmigrantes, en unidad con toda la clase obrera norteamericana, en la perspectiva de fortalecer a nuestro aliado estratégico en la lucha contra la opresión y la explotación imperialista.La opresión y la explotación nos dividen a ambos lados de la frontera.
With the son of the man who introduced the New World Order to America now in place, George W. Bush's mandate was to further his father's agenda of extending government control over American citizens and empowering the tentacles of a One World Government into foreign lands.Recognizing that no Socialist movement can succeed unless it has control over the movement of it's citizens and insider intelligence of those who oppose them, Globalists along with President G.W. Bush, needed another "crisis" to move their agenda forward.That crisis came compliments of a group of Muslims, perhaps even orchestrated by the CIA and/or FBI on Sept. 11, 2001.
Following the events of that day, Americans have experienced a wholesale loss of personal freedom in payment for a security "crisis". In what could be described as a coup, globalists in our government created a new fascist government initiative dubbed, "Homeland Security" and have renewed their criminal government intrusion into the private lives of Americans once used by Richard Nixon in his war on anti-war protestors, environmentalists, and civil rights activists.Globalists everywhere can celebrate the attack on America because their goals are being accomplished before their very eyes. Their desire to instill fear into the hearts of Americans has been accomplished as Americans fear flying and are willing to exchange their freedom for the false feeling of security. Their desire to destroy our free democratic system is accomplished as we allow the government to further intrude into our private lives in the name of "national security".